茶语录简短100字
i
自在真人杨中平的“小人哲学“值得大家学
作者 梁述华
一、以文会友
2018年8月15日，来北碚参加重庆巴中知青联谊会上山下乡50周年纪念活动的几个知青文友，忙里偷闲，到寒舍小坐闲聊，让蓬荜生辉了。
来者都是历经蹉跎岁月的知青，生活的阅历颇为丰富，闲聊起来，话题自然扯得宽：
茂久兄是资深编剧，曾独立或参与创作过《爱情天梯》《海坝的春天》《铿锵脚步》等十余部影视作品，对已经完成摄制，正在后期制作的电影《红月亮二》，他透露说;这部影片的立意是想探究一个人临终前在想些什么，或者说，当生命的钟摆临近停摆时，一个人人最想干什么？心理活动不容易用镜头表现，观众看一遍，还不太容易懂。言语间。茂久兄流露出对影片卖相，票房回报的担忧。
前一段崔永元披露的演艺界潜规则，影视圈黑幕让人心悸，大家只能在忧郁中祈愿，愿茂久兄第一次倾力投入，全过程参与的《红月亮二》能有一个好的市场回报。
戎玛姐担任“重庆知青”杂志执行主编多年，她天生一副菩萨相，一副菩萨般的好心肠，许多知青感受过来至戎马姐的关怀。戎玛娓娓道来的知青故事，能让听者感同身受，为之动容。
知青作者荣琪女士今儿个话很少，她相信在座文友阅读她长篇纪实小说《梅伤》的个中滋味，各有不同的体会。
履痕兄谈起了他创建苍溪中国知青碑林的初衷：十几年前，重庆知青四十周年返苍溪那次，我们就立下了心愿，要回报乡亲！
他说：我们生产队5个知青，当年生产队只有100多人，全年分到社员的口粮一个人只能折合成谷子160多斤！长身体的青春期，没有一点油水呀！我们一个人一顿饭吃一两斤米那算稀疏平常的事。一百余人的小生产队要供养五个知青，青黄不接时，他们自己用干菜糊糊充饥，一个个饿的面带菜色，却匀出谷种来帮知青度荒月。春节了，还弄来糯谷给每个知青分了30斤。77年春节，我背30斤糯谷打的十几斤糯米，走两天路到县城，把糯米带回家过的年……说到到情深处，大汉履痕，不禁热泪盈眶……
我摸出手机，读重庆故人旧事网刊发的苍溪知青碑林介绍中的一块碑文，对大家说，这块碑文有意思：
小人哲学 杨中平
每个人都是微不足道的，很小很小，却是人类社会得以生存的基因和细胞。每个“小”把自己的力量奉献到“大”之中，“小”和“大”就相通，小人物便可以大有作为了。
信奉“小人哲学”，当个好人是我的人生信念……
懒得码字了，烦请读者，放大pp，读一读碑上铭文。
我进这个文友的圈子晚，呆的时间也短，与杨中平不熟，与他熟的朋友便掏出电话，把杨中平邀请过来。
“中平，你的哲学为啥不加一个字，叫小人物哲学呢，小人有贬意哟 ，加个物字就无褒贬了、岂不更具体？”，有人冲杨中平发问，算是替早到的几个人对迟到者打招呼。
“不要加，不能加！在我看来人和人是一般大的，没有大人物与小人物之分，大人物中有小人，小人物中有大人。”
看出来了，中平是与人交往自然熟的家伙，一般人很少具备这种功能，他是个性情中人。
1990年春季，眼镜行业在北京开行业会，博士伦公司邀请享誉港澳的商界名人冯两努先生给公司的中高层人士培训3天，培训完毕，请各地眼镜行业的代表一起聚餐。中平接着摆龙门阵：
10日那天，在接待里根总统不久的长成饭店举办的宴会，席间高朋满座，冯两努上台讲他的励志人生，有句话触动了神经，来电了，他的讲演一结束，我便上台唱起来，唱的《我们的祖国是花园》《相见时难别也难》……
歌还没唱完，冯两努就站了起来，走过来，泪流满面的说“我现心里很复杂、很复杂，我是中山县人，孤儿流浪到香港，是香港最低层最低层的人，中国人只要学习是能改变自己的”。他的普通话说得不好，听起来是在开黄腔，但我能听懂。我们对旁人诧异的目光和惊讶的表情视若无睹，紧握双手，久久不放”。
你懂塞，知音难觅，真个是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”邂逅知音的激动。我仿佛看见了他两人在28年前构造的这幅动人景象。
可笔者木讷，不善表达，尽管第一印象就将杨中平定格为一个真人、趣人、脱离了低级趣味的性情中人，可却没有杨中平与冯两努初相识便一见如故、一见钟情的殊荣。只能继续听他说，同时欣赏他的肢体表达：
说到兴奋处，他立起来身又来滔滔不绝：那次与冯兄离别后，我刚回到重庆就开始思念他了，夜不能寐，爬起床提笔写信，按冯两努名片上的地址寄过去了，那段时间，我们俩鸿雁传书不断，引起我老婆妒嫉，取笑我说，你是不是变性成了同志哥，遇到了蓝颜知己……。
不容易呀，不容易，冯兄也是个从底层打拼上来的人，现在时尚谈人生，许多励志语言、心灵鸡汤讲的是人生要拼搏，我们年轻那时，不是拼搏，而是
——只见他双膝下蹲，双手往下按，摇头晃脑中，脖子朝上一伸，同时站起来挺直身板。这才缓缓说道：命运体现在我们身上，那叫——挣扎！
可惜、可惜，冯兄他在2008年 早早地撒手，离我而去。挚友英年早逝的痛惜。我们看见他泪盈双目，赶紧扯开话题。
image.png
十五日午后的这场小聚，终于在稀疏雨夜散场了。
“君子坦荡荡·小人常戚戚”，传统的儒学中，把那些觉悟了，能从容应对生活的人，称作君子予之鼓励；对更多在得与失中纠缠的人，谓之小人，明显有一种居高临下的同情或者鄙视的意思。
同样明显，杨中平的“小人哲学”突破，或者根本忽略了传统儒学的这层褒贬之意，自有他独立创新的哲理思考。
第二天一早，杨中平来电话说，看来你对“小人哲学”有点兴趣，我给你带点东西。你先看看有没有感觉。
他带来的“东西”，是一叠资料，用塑料袋包裹着，拿回家打开，数页A4打印的散篇和两本小册子。
散篇是杨中平与冯两努往来信件及后者的简介复印件，对港澳名人冯两努有兴趣的朋友可上网检索，了解冯两努的精彩人生，此不赘述。
看起来不起眼，读起来份量重，摘录几段那本淡黄色封面的小册子的内容，掂一掂份量：
封面印《·社交艺术谈 -民族之光当代学人丛书》杨中平编著，彭永久整理，林亚光修订，西南师范大学出版社等字样。
封底引用的恩格斯语录开的头：“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维”，因此，进行精神生产、从事人文研究是知识分子特别是人文知识分子的天职和使命。
看书，先看封面封底，再看前言后语，够吸引力，才看得下去。可能许多人都有这种阅读习惯：
前言署名的林亚光说：人是社会关系的总和，作为社会成员的人，一辈子不能不与其他人相交往，然而在今天汗牛充栋的图书出版物中，专门谈论社交艺术问题的书籍却难以找到（这不正好反映全社会对这一问题的严重藐视吗）我得以读到杨中平先生编著的《社交艺术谈》一书，中平作为一个历经生活磨难的人，从生活实际出发积极思考专研这个问题，使此书读来增加了一份亲切感……。
彭永久先生在题为“关于《社交艺术谈》一书的整理”中介绍：此书缘起于杨中平先生几十年来人生经历的总结。他几十年的所作所为，所闻所见一页一页地记述在100余万字关于社交的生活日记和工作笔记中，本书是从他的这些日记、笔记，整理编撰，提炼而成……。
作者杨中平自己写的后记，开篇是：人活着，就要活得像个人，就要活得更自在、更美好……
简短的接触，中平兄便成功的用他特有的言谈趣味，逗引我戴上老花镜，仔细翻阅他的这本毫不起眼的《民族之光--社交艺术谈》，32开本150页的小册子，密密麻麻的铅印了100千文字，版权页标注：1997年第一版。
上世纪的九十年代，笔者正奔波在西藏，在常年缺氧的环境里疲于踹息。放现有观点看，不过是身不由己的打拼着讨生活，但当时的我，并不知道这一点，自以为生活在全社会都遵循和响应执政党“以经济建设为中心，一心一意谋发展”的宏大意境中，还挺满足的。
如今也有一句宏大话语：文化是持续发展的源动力。可是你瞧人家中平，早在90年代，便从几十年的生活积累中提炼出了“小人哲学”。
这个先知先觉的“小人”杨中平，我有兴趣阅读，不但读他写的书，更要读他的生活。
二、个性生成
就这样，我和中平俩，65岁的同庚，交为新朋友。
物质世界异性相吸，同性相排，但同一物种却又以类相聚。
来去无踪、大小无极的时空里，人类所获全部知识至今难以回答，究竟是什么在维系与平衡物质与精神之间、人类社会各种关系的永恒运动。
还是该中平这样，绘声绘色的演绎生活，最好码成文字，记下自己活过的日子为好。
“我小时候顽劣，长相不乖，爹妈不喜欢，更不招他人待见，老受欺负，妈老汉拿我送人，抱给人家都没得人要”，中平这样对我说。
上世纪50、60年代之交，正是我们开始记事的年龄，碰巧遇到一段全国特殊困难的时期，响应号召的光荣妈妈们，都抚养着多子女，许多家庭都吃不饱饭，四川饿死的人不是少数，所以中平不能怪父母拿你去送人，也不能怪别人不要你，因为，当时人人都难得填饱一回自己的肚子。我这样对中平说。
有次惹了祸，老汉打我，要我跪下认错，我绝不屈服，挺立站着任由他打，还嘴道：认错可以，下跪不行！老汉又打，直到他打累了，拂袖而出，我才转过身叫已跪下认错的两个兄弟“起来，起来，，大家解放了，不用跪了”。我还带头唱起来，“解放区的天是明亮的天，解放了的人民好喜欢”——站起来的两兄弟很快就加进来，独唱变成男生小合唱了。中平的神态，恰似又回到童年。
可以呀，这才叫绝（倔），一点不脏我们重庆崽儿的班子！（重庆方言，脏班子为丢人的意思）我朝中平竖拇指。
1949年前，中平的父亲在市中区大阳沟卖鱼，至重庆作为抗战陪都以来，外来人口涌入，生意更加兴隆。
爷爷将父亲卖魚挣的钱积蓄起来，在北碚壮元碑清云峡买了点土地和山林，解放时，被评为地主成份。父亲仍在卖鱼，定的成份是“小贩”。
解放初期，城市市民会被组织安排进各种单位，成为光荣的劳动人民，市民要成为劳动人民才光荣。中平的老汉虽然是小贩，却是个地主阶级的狗崽子，所以没有被安排进任何工作单位，中平老汉这种没有工作的人一点不光荣，当时被称为“社会闲杂人员”。
可是社会闲杂人员也要吃饭才能活下去，在社会主义计划经济时代，不准搞私人经济，他老汉和他妈割牛草、挑煤炭、下野力、卖小吃，给人洗衣服。只要时局允许，抓住机会，啥子工作都要干。
中平父母白天黑了都在忙，具备很强的生存与繁衍能力，先后生养了六男一女，七个子女。中平排行是老五。
出生在如此贫苦的家庭，中平的童年是在忍饥挨冻，生疮害病、饥寒交迫、繁重劳动、被人歧视的煎熬中度过的。他四五岁背着背篼，跟着姐姐上缙云山割草打柴，六七岁时跟随哥哥挑煤炭……
从1962、63年大饥荒过后经济恢复期到文革前，也就是中平读小学那些年，父母靠卖白糕维持一家生计，而小学生中平清早起来要上山挑一担煤才能去上学。
“放学回家后还要推磨。一直推到半夜“”他扎个马步，架起双臂，身体一前一后的摇晃，扮推磨状。又说磨出的米浆加白糖蒸出来叫白糕，加红糖蒸出来的叫黄糕”，中平沉侵在回忆中，已经入戏忘情，又搞不清状况了。
喂、喂！打住！我招呼他：你我同龄，我虽没有像你的小时候那样，沿街叫卖过卖白黄糕啰~！但我也是推过摇磨，喜欢吃白糕和黄糕的哟。
1966年中平小学六年级，每天要推四五十斤米，蒸出的白、黄糕，有时还得要我头顶筲箕帮父母叫卖。
文化大革命到了，红卫兵上门造反，勒令我家停业，又在我家门前贴上一副对联，左边“钱钱钱命相连”，右边“干干干拼命干”，横批“死路一条”。
红卫兵贴的对联，具有道士画符驱邪那般厉害的威力，果然把父母挣钱的邪念给封闭死了。
了解这些故事，可以想象中平一家，在他少年时代承受过多大的生活重负，遭遇了多艰难的生存环境！中平在重负与遭难中，倔强成长。
少年中平虽因生活重负不能安心上课，学业成绩一般般，但聪慧的他，在磨砺中获得了比常人更多的课外知识。锻炼出中平为人之初，勇敢而顽劣不恭，义气而爱打不平、笑傲江湖，应对磨难的性格特征。
幸好，年龄稍小，家庭出生不好，中平没有当上红卫兵，没参与红卫兵冲锋陷阵保卫革命路线的战斗。
在全国停课与复课闹革命期间，在与同龄待课学生的厮混中，他的性格得到了进一步的加强，那时的中平，在北碚天生桥一带的顽皮孩子中很有一些“威望”。
中平故乡北碚是一个文化底蕴十分厚重的地方，尽管中平家庭和他本人的遭遇糟糕得很，还是领受了故乡优美的风土人情，良好的市井文化氛围的温润。
人际交往中，总有一些人的朋友特别多，人气十分旺，并不因为他是权贵，或者财大气粗的富豪，杨中平在饱受世俗歧视的成长经历中，滋生出追求平等的初心，在英雄情怀浓郁的巴蜀文化哺育下，自然生成了济贫扶弱的义气。
到1972年中平下乡时，这些性格特征沁润进骨子里，再自然而然的流露出来，成就出他所独具的人格魅力。在知青朋友与农村社员中，他都很有凝聚、号召力。
日常生活中汲取营养，文化传承中思考求索、逐步形成了他表达为“小人哲学”的人生观与价值取向，让他焕发的人格魅力弥久而不衰。
多年以后，他召集30多年前北碚天生桥街区的顽皮孩子再次相聚，集体向因他们孩童时代的顽劣而遭殃的老人们道歉！
2006年那个元宵节晚，天生桥街道美味轩，4桌酒席前，二十多个年过半白的汉子，齐刷刷的跪在席上端坐的老人膝下，为当年的顽劣向老人们道歉：
那年，我用石头砸碎了某伯伯的窗玻璃……
某阿姨我和老五，偷过你们家的鸡……
我和谁谁在，晚上在你家门槛下撒桐油，第二天一早躲在远处瞧，想看你清早起来跌扑爬……
当年那些作案者受中平感召而表达的自首，迎来满堂欢笑。
因为贫穷和出生问题中平成长期在城市受到周遭环境的歧视与压迫，时常具备的戒备、忍耐、抵抗情绪已经融入了潜意识中，爱抱不平而出面搁平矛盾冲突，甚至打架，成了那个阶段杨中平的生活常态。
而十六七岁处于青春叛逆期，文革无政府状态下的青少年，步入社会，正是人生之路的岔路口、危险期。
下乡同样存在贫穷和出生问题，困苦中挣扎长大的中平，比其他知青抱有更大的扎根山区接受锻炼，勇敢应对一切挑战的思想准备。
安定下来后，竟然发现巴中山区农村的乡民比重庆城市的市民要淳朴厚道许多，社员们并没因为他家庭的出生穷苦而歧视他，反而因他出众的义气与见识，因他的勇敢、不怕吃苦、爱劳动等品格，受到村民格外尊重。
1973年一村妇不小心跌进河中，引众人着急惊呼，中平毫不犹豫跳进水中将村妇救上岸来，偶然而为的应有之举，在村民中获得久远的传颂，山民知恩图报，普遍善良这些品性，在城市市民积习中少见得很。
对于中平而言，从城市到农村，换了环境，等于换了人间。
下乡不到一年，中平被选为生产队长。生产队里开大会，全体社员听杨中平就职演讲：
“我们可以养活自己，我保证明年青黄不接的荒二月，不伸手向国家要反销粮”（文革前李井泉治下，四川农村认交的公余粮基数普遍很高，且从未调整上交基数，只是每遇上歉收年，政府以生产队为单位，向村民返销一定的粮食度荒月，统称返销粮）
让人刮目相看的是巴中县三汇公社二大队（马蹄村）杨中平所在生产队，在他任职的四年再也没吃返销粮，知青队长杨中平兑现了他的承诺。
现如今，各地都有大爷大妈们难忘知青情结，开展各种活动，广场舞、组团游，常在城市和乡村弄出一些他人不屑听的声响，不爱看的闹热。耐烦的人，可从这类群体共鸣协奏产生的噪音里听出，有一种时隐时现，悠长而缠绵的旋律。那是老知青们在缅怀第二故乡老乡们对自己的哺育，用现在的话讲，这种绵长的情怀叫：感恩。
知恩感恩的巴中众乡亲，反哺予履行了承诺的知青队长中平的回报，在这里略举一二：
刚下乡时闹失眠，白天精神不佳，赤脚医生游大林主动关怀，对症抓药，让中平知道了五味子、陈皮等几味中药，有助眠安神之效。
邻居游大寿，见知青队长为公家忙事，废寝忘食了，他宁愿自己不吃也要端饭给队长老杨吃，说是，老杨够义气，游大寿我也讲义气。
女知青周红秀当时是中平的女朋友，那些年，幸运的女知青们（也有不幸的女知青）得到村民的恩惠更多，更琐碎、频繁。
山民的恩惠点点滴滴，若好雨知时节，春风化雨般滋养着身体与精神都处于发育期的知青们。
除此此外，这一方巴中热土，还滋生了杨中平与周红秀的爱情，他俩从此携手到老。
三、知行合一
时光悠悠，杨中平30而立养家糊口；40不惑，事业小成、60知天命 成就了自在真人。
1977年杨中平拿到了返城调条，去大队、公社盖章，办了户口迁移手续，临别时社员们都依依不舍，大爷大妈流着泪说“你走了我们再也见不到你了”。
县城车站，客车缓缓起步，中平把头和手伸出车窗，向依依惜别的众乡亲挥手，高声呼喊；我一定会回来的！
这一批从巴中调回重庆的知青有29人，这些返城知青命运路数不同，各奔前程。
杨中平分配到北碚竹器社，是二轻局下属的集体所有制企业。随着城市经济体制改革的深入，物资开始丰富。人们用塑料制品制作日常用品，竹器销量锐减。而符合市场需求适销对路的产品则需要拓展销路。
1979年初“北碚竹器社“与”北碚眼镜钢笔社”合并，取名《重庆北碚眼镜厂》后更名为《重庆市北碚光学元件厂》生产眼镜等光学元件。
中平在北碚闹市区的中山路眼镜门市工作一年，业绩显著受到领导重视，先后被派往到杨家坪、达州、大渡口、等地去开创当地的光学眼镜门市部。
81年底调至厂供销科，负责全厂眼镜和部分光学产品销售，走遍了祖国大江南北。那年头跑供销的很吃香，令人羡慕又嫉妒。当年有段顺口溜形容跑供销的：出门像公子，办事像讨口子，说话像骗子、回家像骡子、报账像孙子、多数几张票子，见到老婆装龟儿子。
这一期间，顺理成章地，当知青时播种的爱情开了花，杨中平与周红秀结婚生子，成家立业。“
1986年下半年，中平自动离职，开创《重庆精益眼镜公司江津经营部》一年后又开创《重庆精益眼镜公司北碚经营部》从此，杨中平在眼镜行业崭露头角。
1988年，杨中平当经理的精益眼镜经营部犹如一叶商海中寻觅搏击的扁舟，历经风雨已经六年了。
六年以来他们坚持追求商品与服务的高质量，获得了区、市各级评定的“消费者信得过商店”等诸多殊荣。此段经历让中平熟悉了眼镜行业从生产到销售以及售后服务的全过程，他在业内广交朋友，在朋友中赢得了良好的口碑，积累了良好的人脉资源。
六年中杨中平深切地领教了所有制形式对产品销售、企业经营的制约及其对行业发展的羁绊。
市场经济的基本单元企业，应该独立自主经营，不受干扰的参与市场经济公平竞争，只有如此才能创造最佳效益。
当时的杨中平经理，虽然没有公开清晰地表达出这些思考。却用脚投票，做了明确果敢的选择——他辞职，彻底丢掉企业职工编制，下海了。
1997年杨中平以自己创办的北碚、江津，两个精益眼镜门为基础，改制设立了“重庆中光眼镜公司“。公司取名的寓意便是”巴中要有光”，他还给自己取个别名也叫“中光”，成了他上网玩QQ，玩微信的昵称。
”巴中要有光，光耀第二故乡”是中平开创事业的初心，也是他事业发展的目标。
艰苦的少年及知青时代的磨砺，加上多年的商海实践、书海淘金、人海择友，中平进入“不惑“”中年时，知识结构更为丰富、为人处世更加沉稳，返璞归真，练就出去伪存真，直抵本质的思维习惯，与众不同的“小人哲学”思考雏形已成，以致日常言行无需掩饰，更为率真。
40岁那一年写成10余万字的《社交艺术谈》被纳入有冯骥才、历以宁等著名文化名人出任编委，由林亚光先生主编的《民族之光文化丛书》。
多年来，中平总是在力所能及地对他认为有价值的人和事作无私奉献。他的奉献不仅是情感、经验、智慧、精神等无形价值，还有许多物资、货币等有形财产。
刚下乡不久时，曾经抓到过一个摸自己包包的小偷，他掏一包烟钱送小偷，说好好做人，靠自己的劳动比当小偷所获更多、更快乐，用行为教化小偷。
返城刚参加工作领每月18元的学徒工资，父母有病卧床。他床前屋后端茶送水伺候着，如此家庭状况中，他每年都要存下20元，寄给村里的赤脚医生游大林，拜托他按困难情况，分配给村里需要帮助的贫困户。
回城以来，他数十次返乡，每一次都不会空手而去。
村里修桥铺路，建合作医疗站、乡村小学等等，但凡马蹄村已经建设、正在建设、还需建设的一切项目，必然会有中平给予的资助。
不仅对第二故乡长期给予资助，中平周围的亲朋好友、街坊邻居生活中遇到难题，他知道了就会出力出资，给予相助。
前面谈到，与他一批调回城的有29人。这29人回城后发起设立了巴中知青联谊会，联谊会常常开展各种文化公益活动，比如本文开篇提及的知青下乡50周年纪念活动。比如组织巴中知青集体返乡等。无需质疑，一个长年活跃的群众组织，一定会有几位热心公益的人在其中作支撑，中平是巴中知青联谊会支撑人的其中之一。
有伟人说过：一个人做点好事并不难，难的是一辈子只做好事，不做坏事。这句话，当年可是要组织起来天天读的，可谓家喻户晓，能背诵的人很多，但现实生活中口是心非的人多，知行合一。持久践行的人却极少。
何况 ，何为好事、何为坏事，伟人没有说，说也说不清。且不说人与人的价值取向本不会一样，即便同一人从不同角度、在不同的时间，去看同一个人物、同一事件，也会获得令人眩晕的太多感观。相对于大自然，人是渺小的，认知有局限。
如今网络生活打开朋友圈，常见健康快乐祝福语，很多人转发如何保健、怎样快乐的帖子，却很少有人想得到其实助人为乐才是真快乐的道理。
中平那样在生活中践行小人哲学，社交时讲就行为艺术，亲友之间相濡与沫、胜过了天天吃补药。
中平的“小人哲学”虽没形成完善的理论架构、也没鸿篇大著来阐述。但却是具体的一个人对生活遭遇的真实反应，是人类个体参照社会整体，及人类知识系统的认真探索思考与毕生践行，是芸芸众生中一个存在，探索生命意义的思想结晶。
人的两个基本属性之一是社会性，中平四十年切身经历体验从人文研究的角度与我们分享了他的《社交艺术谈》
中国传统纪年有甲子轮回之说，中平在60岁那年，将自己生命年轮中的实践、求索、思考的结晶编辑成书《走出底层》。
走出底层！这个鲜明的主题让人想到曾经的北碚过客，刚去世不久的金庸大师，大师系列武侠小说，表达的主题不也是走出底层吗？
还有，自从网阅兴起以来，“斗破苍穹”等一串虚构的网红小说的主题，同样也是走出底层！
《国际歌》唱的“从来就没有什么救世主”也是在鼓励无产者走出底层求解放、求公平。
难能可贵的是，中平的《走出底层》不仅是虚构在思维想象中，而是真实的在永恒的动态环境中求生存谋发展。他的人生因为活的真实，而活得自。因留下了记录，而保存了他人生的价值。
正是有这些无数个体的人生故事，才会让宏大的历史生动而鲜活！以人为坐标，从宏观与微观的时空无极，运动不止，人类的未来会继续怀着好奇，上下求索。
天上星星亮晶晶，数呀，数呀，数不清，这颗星是你，那颗星星是她，无无垠时空里，我们在神秘规则的引导下，自由自在地荡漾。
100字可以写出怎么样的虐文她与他从出生时便定下了娃娃亲。他们一同长大，一同学习。这日渐相处中，她早已暗许了芳心。她以为，他与她一样都爱上了彼此。直到有一次，他们一同出门游玩遇到一女子跳江轻生。她于心不忍，让他上前搭救。他救下了那女子，将她带入府邸。她以为是他心生怜悯，便未多想，与他就此分开。一月后，当她再次来到他的府邸时，听到他的院中传来了女子清脆的笑声。她好奇地走进院子，却看到了令她极其心碎的一幕。梨花树下男子轻挽起女子的青丝，目光深情地看着女子娇羞的面庞，渐渐低下头去吻那娇艳欲滴的红唇。画面极美，可却刺痛了她的心，模糊了她的眼。转身悄然离去，装作从未来过般。三日后，他来到她的院子，她以为他回心转意，结果等来的确是一纸退婚书。她的父亲震怒，不愿退婚，让她承受流言蜚语。她上前问到：“你与那女子是真心相爱吗？”他答：“是！”声音铿锵有力，没有一丝犹豫。她突然笑了，转身看着父亲说：“父亲，答应了吧。我想成全流哥哥。”转身离去，擦肩而过，她道：“祝你幸福！”他看着她离去的身影，心脏处传来一阵疼痛，却转瞬即逝。三月后他大婚，她带着贺礼过去祝贺。看着到处装饰着红绸的府邸，她心如刀割。他结婚了，新娘却不是自己。苦涩一笑，她走进大堂站在最角落处，观赏他的婚礼。吉时到，他一身新郎服红的耀眼，刺伤了她的眼。看着新娘走进大堂，与他行夫妻大典。听宾客们讨论，她才知道。原来几月前救下的女子，正是显王最宠爱的女儿，因不愿嫁与邻国王爷，才想到以死抗婚。原来，是她亲手把自己的幸福退给了别人。看到一对新人嘴角扬起的笑容，她暗淡了双眸。转身离开了欧阳府。回到家中，她看着他送给她的玉佩，低声喃道：“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”流哥哥，你可知，我这青梅深爱着你这竹马，可是，你从未转身看我一眼。苦涩一笑，转身收拾好悄然离去了家中。第二天，他却开始疯狂的寻找她。原来，他也深爱着她。只因郡主给他下了情蛊，让他忘了自己深爱的人。大婚那天，郡主以为他已爱上自己，便亲手解开了那情蛊，怎料，他爱的并不是她。新婚之夜依然抛下一切去寻她。想告诉她真相。然而当他去到她的家中时，她早已悄然离去，不留一丝讯息。【郎骑竹马来，绕床弄青梅】
苦练两个月五笔打字，能练到100字/分钟吗功夫不负有心人，我刚学五笔的时候，教我们的老师，一分钟打123个字，真快呀！我上网十几年了，一直用五笔输入法，没测过一分钟能打多少字，不过，自我感觉还算挺快的，和年轻人聊天，也拉不下我，坚持用下去，能增强记忆力！
100字内能写出怎样萌的故事我们为什么不能在一起
因为我们不适合
非得适合才能在一起吗？
你觉得呢？
好，那我愿意改......
别改了，我就是不喜欢你
可我好喜欢你
唉，对不起
没事，我等你
你在吗？我很想你
对不起，你拨打的电话已关机......
你说好要等着我的，我终于失去了你。
嘟嘟嘟.......傻瓜，开门 ,我决定黏着你一辈子
有哪些100字以内的武侠小说呢这两天正好看到知乎上有人整理出一些100字以内的武侠小说，转过来看看对你有没有帮助。见下文。
据说，还有一句话就可以将数个门派，人物，恩怨情仇，世俗伦理，等关键矛盾冲突概述出来的小说，被称之为神剧情。
希望大家多多补充。
每一个回答都要100字吗春深落我心：字数要求，是希望大家尽心对待。不一定非要100字，有效的回答，字数多代表论据充分，更值得信赖。
喜欢跳蝇游戏作文100字怎么写首先没听说过100字的作文。下面我就按这个作文怎么写的跟你说一下，我们别说多少字了。只能说至少100字。
跳绳游戏属于活动类的作文，活动类的作文，一般的写作思路是这样的。首先交代一下活动的背景，也就是说在什么情况下你们做了这样一个跳绳游戏。其次要交代一下游戏的规则，因为你们这个游戏你们可能会进行一个比赛，并不是简单的在那里跳。接下来是作文的主要内容，你要选取在这个活动过程当中，吸引你的人或者事发生的有趣的事来写。在跳绳过程当中，会有很多小插曲，你把印象比较深的写下来就可以。在写的过程当中，一定要注意对人物的描写。运用各种人物描写方法把人物写活，把事情的趣味性表现出来。最后是一个结尾，可以表达一下心情或者是收获。所谓收获是你通过这个游戏在思想上有什么新的认识。
每一类作文都有它的一般的写作思路，我们之所以感到困难，是因为我们不了解不知道，不会运用这些思路，我们所缺少的最重要的不是方法而是思路。有句话说的好，思路决定出路。这些东西就像是窗户纸，我就是捅窗户纸的那个人。
[db:繁体内容]
