现实生活的诗句,关于生活的现代诗词
人何必這么功利？
詩本來就不是拿來用的，不管是古典詩還是現代詩都是這樣。藝術都如此。早你們這么說，達芬奇的〈蒙娜麗莎〉有什么用？不要把繪畫等同于你們墻上的裝飾，好像不能用來裝飾的就都是無用的。
“沒了朱窗，伊人要在何處懷念？
沒了錦書，愁情要在何處寄托？
沒了炊煙，思緒又要在何處飄揚？
沒了夜聽秋雨的閑適，何來筆下醉人的墨香？ ”
這話是對的，不過寫這話的人理解錯了。應該反過來理解。這些話你可以理解為證明古典詩的消亡，而我則理解為，恰好證明現代人已經無趣至極，證明現代人已沒有詩性。因為我們現代人缺少詩性，所以才更需要讀詩。
那種語言之美，很多人永遠都不會體會。而能夠體會的就永遠不會忘記。
我們常說熏陶就是這個意思，你們很多人不是喜歡周杰倫嗎，如果沒有古典詩的熏陶，你們以為汪文山能寫出這樣凄美的詞來？？這就是你們跟汪文山的差別，他可以造出讓你瘋狂的詞來，而你們只能崇拜他卻無法成為他。這就是差距！
知道什么叫腹有詩書氣自華嗎？一個滿肚子唐詩宋詞的人，他不用去裝酷，不用去穿什么名牌衣服，他一個眼神一個表情就能把你比下去，他那種氣質是你用任何衣服也裝飾不出來的。這就是魅力。
當你還年輕的時候，你可以裝可愛。可你遲早要老。當你老了，你就發現，氣質才是更重要的，沒有這點，你就只是張皮了。
2.描寫現實的現代詩句、在城效的小樹林返青了，我的小樹林小樹林里的螞蟻和飛蟲這些卑微的生命都和春天一起來臨泥土下，我聽到蚯蚓爬動的聲音用柔軟的頭顱撞開泥土關閉的大門在小樹林的草地上，我看見一群山羊擺動著長胡須，咩咩地叫著震動著我的青春和靈魂一只黑山羊，向我款款走來臉上掛著幸福的淚水二、推開春的大門聽到鳥叫了在城效，有幾只報春鳥它們不敢進城只在效外歡呼和跳躍它們樸素得像鄉下的農民讓我萌發一種親近它們是我的朋友啊又仿佛是我巧遇的親人它們在尋找不知名的蟲子向同伴發出親和的聲音在效外，我愛上了鳥的聲音在鳥的爭鳴中我推開了春的大門三、這個春天這個春天我的心很亂一會兒想起某些墓碑一會兒想起我的童年這個春天我的心很亂春天的詩已被春天寫滿我的獻詩是春天的草葉和花冠在這個春天里我還能做些什么呢還能和誰一起擁抱春光和時間《有雨從胸中穿過》一種聲音嘀嘀噠噠地從極高處奔泄而下如長發姑娘披肩黑瀑將時間緊緊攥住我因此成為蒼茫雨幕中一頭頭暈目眩的精靈辨不清到底誰是那股真正的不可抑止的欲望那滴雨在空中跳舞舒緩地在高空飄浮著積蓄力量從不加修飾的云層悄悄滲透進我的寬闊的胸膛于是我的胸中波濤洶涌激起漣漪拍擊著感情的岸礁一浪高過一浪的呼吸與一滴雨交相滋潤一滴雨就這樣毫無遮攔地深入我的內心與我的思念混為一潭然后穿過我心的窄地將一切洗涮而一縷陽光乘機穿越時光的邃道抵達我明凈的天空2004-2-23《在春日與一場雪對視》搭上開往春日的列車懷揣一把季節的利刃無情地刮開躁動的芽苞讓冰裂一冬的小手伸出來握住獵獵的旌旗去追逐春日里的一場雪只要一腳踩上春天的赤道一場瑞雪便異顯珍貴關于春與雪的對話傾刻間肆意流淌雪花向六個方向發出指令傳送陣陣濕潤的信息其實春天與一場雪無關倒是突如其來的倒春寒緊握每個人的熱愛抬頭望天天與地的接觸激烈而又純粹沿著季節之坡走下去迎面就是等待2004-2-3《踏進春天的門檻》最后一場雪與窗外的樹巔遙望無期枝丫低垂嘆息著噴出的霧氣滴成春天的向往一枚悄然拱出凍土的嫩芽輕叩著大地的門扉那只逍遙漫步的麻雀吱地一聲消匿于冰裂的樹干后享受愛情郊外 輕盈的風箏駕駛季節的小船一路抒情地抵達春天的領地路上仍然泥濘著偶爾的行人豎起衣領將寒冷關在門外而春天的門內陽光燦爛2004-2-5《踏青》周未與風箏相約去郊外的小山尖放飛兒子緊捂一冬的歡欣鼓舞遠方飛來一枚浮動的樹葉拉鋸似的與兒子你來我往妻躺下來親密地擁吻身下溫潤的芨芨草整個一個下午我都心緒不寧真想掏出兒子書包中的他一掃而光2004-3-9《聯想》一頭老水牛啃噬著阡陌間綴滿野花的草坪然后牧童般撒歡“哞”牛揚蹄噴珠把春的耳朵從河中叫醒旁邊是春日里瘋長的青苗與田埂上密匝的樹葉此起彼伏想象不久前就在這塊土地里就是這條老水牛反芻著 咕噥著推動著季節的前進速度一位抱手的空虛哲人作出種種姿態透過季節的冷眼將土地中溫潤的顏色一一翻將過來將很酷的古典身影重重地斜投在泥浪牽引著催促著手中的犁鏵與老農對扛2004-03-09《是誰獵去春天的羽毛》最后一縷斂羽的時節在經歷那盎然的生機后躲藏進沉沉的春的暮色之中日子的翅膀之下一羽安然飄逸的小夜曲便臨風而棲輕輕舔拭著航行于季節之海的風帆是誰在收獲了愛情之后又在愛情的屋檐下再度失寵背對祈望曾經浪漫的激情悄悄將一滴清淚濡濕游弋于春天云蒸霞蔚的空間原野看見那即將消逝的光線在云翳的磨礪中沐浴海天處那片駕馭靚麗羽毛的熾熱已無法逾越煙鎖的無際之旅再攜無言的承諾舉起虔誠的經幡向遙遠而去是誰獵去春天的羽毛卻又找不到翱翔的天空在感情的枝頭上斂羽2004-03-08《等待陽光奔過來》我想在一個春日下午也許就有許多事情都將百無聊賴獨倚窗臺看遠方天空云卷云舒擁擠的樓下來往著匆匆的行人他們個個表情嚴肅目睹別人的單獨行動一方天空晴朗著一只抒情的鴿子羽毛靚麗銜著鴿哨肆無忌憚的滑翔在風箏與微風之間天幕下投來一幅矯健的影子移動只選擇不規則的劃動條條思索的痕跡搭起鴿子用張開的羽毛通往遠方的橋梁等待一束最好是一束久違的陽光奔過來而后才是盡情地擁抱2004-2-2《周末》車子踏著碎步疲憊地從喧鬧往目標挺進沸騰的原野一片寂靜在油菜花嵌滿的春天里一群蜜蜂以主人的身份降臨到季節的深處瀟灑地躺在花蕊中從花瓣的空隙間目睹風之舞蹈伸伸懶腰呼出胸中的郁悶把安逸與舒服泊在來路上窗外一枝紅杏調皮地順著拉開的布幔破墻而來濃濃的香氣混和著釀出的醇酒薰暈了一車人。
3.古詩之名句,現代人的經典格言當局者迷，旁觀者清。（新唐書）
得道者多助，失道者寡助。（《孟子》）
登山則情滿于山，觀海則意溢于海。（劉勰
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。（劉禹錫）
讀書百遍，其義自現。（三國志）
讀書破萬卷，下筆如有神。（杜甫）
讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。（朱熹）
讀萬卷書，行萬里路。（劉彝）
多行不義必自斃。（左傳）
E
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。（杜甫）
F
凡事豫（預）則立，不豫（預）則廢。（《禮記》）
防民之口，甚于防川。（國語）
非學無以廣才，非志無以成學。（諸葛亮）
風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。（《戰國策》）
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子）
G
感時思報國，拔劍起蒿萊。（陳子昂）
高山仰止，景行行止。（《詩經》）
工欲善其事，必先利其器。（孔子
古之成大事者，不惟有超士之才，亦有堅忍不拔之志。（蘇軾）
觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫。（宋·葉適）
光陰似箭，日月如梭。（明《增廣賢文》）
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。（《三國演義》）
H
海闊憑魚躍，天高任鳥飛。（古詩詩話）
海內存知己，天涯若比鄰。（王勃）
海上生明月，天涯共此時。（張九齡）
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。（岑參）
會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫）
禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏。（《老子》）
J
己所不欲，勿施于人。（論語）
兼聽則明，偏信則暗。（《資治通鑒》）
見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。（《戰國策》）
見義不為，非勇也。（論語）
江山代有才人出，各領風騷數百年。（趙翼）
金玉其外，敗絮其中。（劉基）
4.關于現實主義的古詩句1.浪漫主義、現實主義和唯心主義 翻開任何一本關于中國古詩的評論就可以發現一個不爭的事實：中國古詩有兩大流派，浪漫主義和現實主義。
其實，不光是古詩，其他文學也是有同樣的兩派。具體劃分為浪漫主義和現實主義的是現代人，或者確切點說的話是外國人而不是詩人本人，因為他們本人并沒有這種意識，他們之所以沒有這種意識是因為他們所過的生活和他們所受思想的影響。
在中國古代的主要思想流派，有儒、道、釋三派，具體體現到中國的古詩中也是這樣的。中國的古詩也可分為儒、道、釋三派，用現在的叫法就是現實主義、浪漫主義和唯心主義。
如果按這樣劃分的話，屈原、陶淵明、李白等應該屬于道派的。為什么這么說呢？首先要說一下中國的道派，道派的主要思想是“道法自然“。
與其說道法自然，到不如說是我行我素。其實，他們是看不慣現實，但是他們又不愿意自己去積極的參與改變現實。
在這里，把屈原也歸在里面是有點委屈他了，他有點被迫的意味，但是，人家并沒有要他尋死的意思。不是現實容不下他們，而是他們從不下現實。
所以，我們看看的他們不是關心社會，充滿激情，安分守己，而是自甘墮落，不思進取，空閑空想。例如： 月下獨酌 李白 花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀名月，對影成三人。月既不解歡， 影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。 我歌月徘徊， 我舞影凌亂。
醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游， 相期邈云漢。
而韓愈、杜甫、陸游等是儒派的。其實，在中國的古代，儒派和道派就像美國的民主黨和共和黨一樣影響著中國古代的政治和思想。
和道派不同的是，儒派更關注的是人民的疾苦和社會現實。假如人人都像道派那樣的話，社會就很難進步的。
因為自然界一直遵守的都是自然的法則，但是也正如預期的那樣自然一直都是自然。野獸遵守的是自然，所以野獸還是野獸。
現在西方人的達兒文主義，其實也就是自然法則，之所以到現在才提出來，說明他們的落后。其實我們的祖先早就提出來了，而且提的不他還完善。
唐朝的詩人劉禹錫： 天之道在自然，其用在強弱；人之道在法制，其用在是非。 在這里我們看到，自然法則只使用于自然，遵守的是弱肉強食，而人類使用的是法制，遵守的是是非曲直。
那么如果說道派關注的是自然的話，儒派關注的是社會。下面是一個例子： 貧女 秦韜玉 蓬門未識乙羅香，擬托良媒亦自傷。
誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。 敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長。
苦恨年年壓金錢，為他人作嫁衣裳。 還有一派釋派，就是佛教的。
這一派似乎是不被重視的，因為很少人能夠去注意他們，而他們也是不愿意讓別人過多的去注意他們的，但是他們在歷史上，特別在中國的古詩中是有很大的分量的，這在古詩中是能夠體現出來的。比如李白的詩中就有好多描寫這些人的，他的好多朋友都和尚。
蘇軾就經常同和尚交往，他的詩中也有好多。但是有趣的是釋派的詩人在中國古詩中似乎是沒有地位的，當我們翻開唐詩的時候，里面沒有一首是和尚做的。
在我們旅游的時候，我們又會發現另外一種情況，好多的名山大川，古廟名剎都是因為有禪詩而讓人留戀和無盡的回味。下面就舉一個例子： 身如菩提樹，心如明鏡臺。
時時勤拂拭，莫使染塵埃。 這是一個叫神秀的和尚寫的，而另一個叫慧能的和尚寫到： 菩提本無樹，明鏡并非臺； 本來無一物，何處惹塵埃。
讀詩的第六境界 我們在讀古詩是的時候，由于水平的不同，每個人所達到的境界也是不同的。我們知道王國維把讀古詩劃分為三個境界，而馮友蘭則把人的思想劃分為四個境界，而我在這里則要把它劃分為六個境界。
科學家曾經研究過人類的第六感覺，我覺得人們在讀詩的時候同樣也會有第六感覺的。所謂第一境界就是認識知道而已，對于它是什么意思就不得而知了，就好像認識一個人但不知道他的性格一樣。
第二境界就是已經熟悉了它的意思，但是卻不知道它的背景，不知道為什么詩人會在這個時候作這首詩。第三境界就是熟悉了詩也熟悉了詩人，并且還熟悉了詩人所處的時代，這個時候，我們讀詩的時候就會理解詩人的處境。
那么第四境界就是我們理解了詩人就好像是詩人也理解了我們一樣，我們和詩人能夠進行心的交流，這個時候，我們讀詩就不僅僅是讀了，我們是在和古人交流思想。其實在這個境界中詩人的思想是深深的影響著我們。
第五境界已經不能叫做境界了，應該叫做第五感覺，或者第無感覺，快就是快沒有感覺了。處在這個境界，我們的眼睛就不會再關注某一詩人了，而是一個思想流派的詩人，比如浪漫主義，而不是李白。
我們對好詩不僅是欣賞，還應該有享受；不僅是評論，還應該有感覺。那么第六境界是什么呢？就好象是在考試中遇到不會做的題而要蒙的時候，這個時候就要靠第六感覺，第六感覺良好的話，就會一蒙一個準。
如果詩人的精華都被吸收殆盡并且無行的化為自己的一部分的話，這個境界的人一生即使只讀一首詩也是一樣的，那么這就是第六境界。就好象古人作詩信守拈來。
如曹植的七步詩： 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急。 2.現實主義：提倡客觀地觀察現實。
5.對現實生活無奈的詩句1.李清照的<；聲聲慢>；"尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚."
2.只恐雙悉蚱蜢船，載不動心頭愁.
3.抽刀斷水水更流.舉杯銷愁愁更愁.
4.瓊瑤的"三分無奈，四分凄涼，有誰解我凄惶？
【相見歡】李煜
林花謝了春紅，
太匆匆，
無奈朝來寒雨晚來風。
胭脂淚，
相留醉，
幾時重，
自是人生長恨水長東。
【宴桃源】白居易
頻日雅歡幽會，
打得來來越殺。
說著暫分飛，
蹙損一雙眉黛。
無奈，無奈，
兩個心兒總待。
【虞美人】馮延巳
玉鉤彎柱調鸚鵡，
宛轉留春語。
云屏冷落畫堂空，
薄晚春寒無奈，落花風。
搴簾燕子低飛云，
拂鏡塵鸞舞。
不知今夜月眉彎，
誰佩同心雙結，倚闌干？
【玉壺吟】李白
烈士擊玉壺，壯心惜暮年。
三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣。
鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵。
揄揚九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢。
朝天數換飛龍馬，敕賜珊瑚白玉鞭。
世人不識東方朔，大隱金門是謫仙。
西施宜笑復宜顰，丑女效之徒累身。
君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人！
【搗練子令】李煜
深院靜，小庭空，
斷續寒砧斷續風。
無奈夜長人不寐，
數聲和月到簾櫳。
【薄幸】北宋-賀鑄
淡妝多態，更的的、頻回眄睞。
便認得琴心先許，欲綰合歡雙帶。
記畫堂、風月逢迎，輕鼙淺笑嬌無奈。
向睡鴨爐邊，翔鴛屏里，羞把香羅暗解。
自過了燒燈后，都不見踏青挑菜。
幾回憑雙燕，丁寧深意，往來卻恨重簾礙。
約何時再，正春濃酒困，人閑晝永無聊賴。
厭厭睡起，猶有花梢日在。
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小院香徑獨徘徊。
6.生活中的現代詩詞難念的經
笑你我枉花光心計
愛競逐鏡花那美麗
怕幸運會轉眼遠逝
為貪嗔喜惡怒著迷
責你我太貪功戀勢
怪大地眾生太美麗
悔舊日太執信約誓
為悲歡哀怨妒著迷
啊舍不得璀燦俗世
啊躲不開癡戀的欣慰
啊找不到色相代替
啊參一生參不透這條難題
吞風吻雨葬落日未曾彷徨
欺山趕海踐雪徑也未絕望
拈花把酒偏折煞世人情狂
憑這兩眼與百臂或千手不能防
天闊闊雪漫漫共誰同航
這沙滾滾水皺皺笑著浪蕩
貪歡一刻偏教那女兒情長埋葬
作者 林夕
7.關于現實的詩句生活讓人向往，
就像籠中的小鳥向往在藍天飛翔；
生活讓人無奈，
就像風浪中的小船不停搖擺；
生活不能沒有理想，
就像鳥兒不能沒有翅膀，船兒不能沒有漿。
生活需要色彩，
只有擁有多彩的生活，人生才會有意義；
生活需要信念，
只有堅定了信念，才能滋潤生的欲望；
生活不能沒有美麗的幻想，
它告訴我們其實每天都會有彩虹。
生活不相信運氣，
那是少數人才會有的；
生活不相信眼淚，
含著淚水的眼睛永遠也看不到彩虹；
生活是最好的裁判，付出了，就必然有收獲；
可能，那會來的遲一些。
