反驳说自己bb的名句
他們的感情都很真，很純，對待感情的態度也都很認真。
于是，因為這種認真，更導致了不可調和的矛盾，就是，在不完全了解對方感情特性的狀況下，不會輕易相信對方，也絕不妥協，特別是在彼此傷害后，兩個人都不會再給對方機會。所謂，斷其后路，也不給自己留余地。
與其說是自尊心作怪，不如說是自己默默為感情的付出，無法釋懷。 他們受傷的時候，對方都會全然不知，因為他們都比較善于掩飾自己的脆弱，特別是射手，當你看到他（她）笑的時候，很可能他（她）的另一面在哭。
所以，很多時候，射手傷害到對方而沒有發覺，等到發現的時候，對方早已痛定思痛，下定決心先行了斷這段感情。 受傷以后，絕對采取自己消化的方式，即使過程非常痛苦，也會默默承受，因為都認為對方不愛自己，何必博取同情？寧可痛得去，也不要同情。
認真想想吧，也許你會有不同的收獲。
2.反駁撒謊的名言3、誠信是立人之本 子曰：「人而無信，不知其可也。
」認為人若不講信用，在社會上就無立足之地，什么事情也做不成。 編輯本段4、誠信是齊家之道 唐代著名大臣魏徵說：「夫婦有恩矣，不誠則離。
」只要夫妻、父子和兄弟之間以誠相待，誠實守信，就能和睦相處，達到“家和萬事興”的目的。若家人彼此缺乏誠信、互不信任，家庭便會逐漸四分五裂。
中國歷代儒家經典中，對誠信之道的論述頗多，現摘其重要者加以闡述。 「無信人之言，人實不信。
」（《詩經·鄭風·揚之水》） · 無誠信品德的人的說話，人是不應當相信的。所以，要使他人相信自己，就必須做誠實之人。
「君子之言，信而有規，故怨遠于其身；小人之言，僭而無征，故怨咎及之。」（左丘明《左傳·昭公八年》） 「與朋友交，言而有信。
」（孔子《論語·學而》） ·君子之言，誠實而有證據，所以怨恨遠于其身；小人之言，越分妄言，又無根據，所以遭致怨禍。要求人說話要誠實、要有根據，切忌無實事根據的胡言亂語。
「以四教：文、行、忠、信。」（孔子《論語·述而》） ·孔子教導學生時，提倡「文」（即為《詩》、《書》、《禮》、《樂》等典籍），「行」、「忠」、「信」并重，希望學生能做到博學多聞（文）、敦品勵行（行）、盡忠職守（忠）、誠實不欺（信），把智育與德育結合起來，才能做一名德才兼備的人。
「儒有不寶金石，而忠信以為寶。」（戴圣編《禮記·儒行》） · 儒者重德，故不以金玉為寶，而以「忠信」為寶。
可見，儒者是把「忠信」作為修身養性、齊家治國的法寶。 「古者禹湯本義務信而天下大治，桀紂棄義背信而天下大亂。
故為人上者，必將慎禮義、務忠信然后可，此君人者之大本也。」（荀子《荀子·強國》） ·古代圣王禹、湯，循義講信而天下大治；暴君桀、紂，棄義背信而天下大亂。
所以，作為國君一定要慎禮義、講忠信，然后才能治國。這是「君人者之大本也」。
由此證明誠信是治國之本。 「或問信，曰：『不食其言』。
」（揚雄《法言·重黎》） ·所謂信實，就是指不違背和忘記自己的諾言，一定要信守承諾，說到做到，言行一致。 「信者，誠也，專一不移也。
」（班固《白虎通義·性情·論五性六情》） ·從一定意義上，信就是誠，誠就是信，二者是相通的，基本內涵都是真實無欺。無論說話還是做事，都是誠實可信的。
「誠，五常之本，百行之源也。」（周敦頤《周子全書·通書·誠下》） ·誠是五常（仁、義、禮、智、信）的基礎，亦是人的各種善行的根源。
可見，「誠」在儒家道德體系中是何等的重要。 「信者，無偽而已。
」（程顥、程頤《河南程氏遺書·卷一》） ·所謂「信」，就是無「偽」的意思。既不說假話，亦不做假事；既不自欺，亦不欺人。
一切言行皆以誠實為本，排除一切虛偽、虛假。 「夫信者，人之大寶也。
國保于民，民保于信。非信無以使民，非民無以守國。
是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰。善為國者，不欺其民；善為家者，不欺其親。
」（司馬光《資治通鑒·卷二》） ·「誠信」是人的法寶，因為「國保于民，民保于信」。君無信用不能使民，失去民心則不能守國。
所以古代圣王不欺四海，五霸不欺四鄰。善治國者，不欺其民；善齊家者，不欺其親。
可見，信在治國齊家中是何等重要。 「誠則是人，偽則是禽獸。
」（黃宗羲《孟子師說·卷七》） ·誠信是人和動物的根本區別之一，只有人具有誠信美德，而禽獸則是不講誠信的。如果人只求物質私欲而不講誠信，就是一種喪失人性的禽獸行為。
3.非常經典反駁別人的語句有哪些1、死的駱駝比馬大 → 拔了毛的鳳凰不如雞。
2、好馬不吃回頭草 → 浪子回頭金不換。
3、兔子不吃窩邊草 → 近水樓臺先得月。
4、一個好漢三個幫 → 靠人不如靠己。
5、知無不言；言無不盡 → 交淺勿言深；沉默是金。
6、車到山前必有路 → 不撞南墻不回頭。
7、人不犯我；我不犯人 → 先下手為強；后下手遭殃。
8、禮輕情誼重 → 禮多人不怪。
9、人多力量大 → 人多嘴雜。
10、買賣不成仁義在 → 親兄弟；明算帳。
11、人往高處走 → 爬得高；摔得重。
12、一口唾沫一個釘 → 人嘴兩張皮；咋說咋有理。
13、苦海無邊；回頭是岸 → 開弓沒有回頭箭。
14、退一步海闊天空 → 狹路相逢勇者勝。
15、三百六十行；行行出狀元 → 萬般皆下品；唯有讀書高。
16、書到用時方恨少 → 百無一用是書生。
17、金錢不是萬能的 → 有錢能使鬼推磨。
18、天無絕人之路 → 天網恢恢；疏而不漏。
19、一寸光陰一寸金 → 寸金難買寸光陰。
20、日久見人心 → 人心隔肚皮。
4.反駁忠言逆耳利于行的名言名句與其說是一句成語，不如說這是一句俗語或民諺更合適一些。
很長一段時間里，我一直以為這句話最早也就是清朝或者民國時代才流傳起來的，因為它很淺白。萬沒想到的是，最晚在秦朝末年，這句話就已經在社會上流傳了。
此語最早見于《史記·留侯世家》，沛公劉邦十萬義軍攻破峣關，在藍田大敗秦朝關中守軍，領先天下義軍，順利進入咸陽。進入秦朝的咸陽宮后，沛公劉邦被宮中的美色珍玩吸引，忘乎所以，準備留在秦宮里玩個盡興不出來了。
他的連襟兄弟樊噲勸他他也聽不進去。這個時候，張良入宮直諫，很嚴厲地數落了劉邦一頓，說明了他這樣做的錯誤，并且說了這么一句：“毒藥苦口利于病，忠言逆耳利于行，請沛公聽樊噲言。”
沛公這才依依不舍離了秦宮，宣布軍隊開出城市，到咸陽郊外的霸上乖乖駐扎，不許擾民。這大概就是這句名言目前能見到的最早出處了。
原句中的“毒藥”，不是指有毒的藥，“毒”是“毒口”的意思，也就是味道很不好。
