古希腊哲学关于世界的名句
一、古希臘最早的提出自己對本源的理論的哲學家，是米利都學派的泰勒斯，他說萬物是由水構成的，他提出大地是浮在水上的，不評價這個奇怪的理論的對與錯，起碼泰勒斯告訴我們，希臘人是敢于大膽假設的，并且他們的思維里不存在實驗，他們僅僅是用經驗主義來說事兒。
二、同為米利都學派還有一人，名叫阿納克西曼德，他認為物質并不是由一種元素組成的，因為元素間是彼此對立的，火是熱的，水是潮的，氣是冷的。如果他們任何一種元素是無限的話，那么其余的元素將會被吞并，顯然他從泰勒斯的理論中意識到，火不可能也是水組成的。他并未明確提出到底是哪些元素組成了世間萬物，但他說，那些元素必然達到一種平衡狀態，使誰也吞并不了誰，而維持這種平衡的是“正義”。所以“正義”在古希臘哲學家眼里有著更特殊的意義。
三、還是米利都學派，阿那克西美尼，他認為萬物的本源是氣，靈魂是氣，火是稀薄化了的氣，凝聚的時候，氣就變為水，再凝聚就變為土，最后變為石頭。這顯然也是經驗主義的產物，并沒有近代科學關于實驗的思想，但它的優點在于再不同的實質之間的一切區別都轉化為量的區別（原子論者受其影響）
四、畢達哥拉斯，他的主要貢獻不在于本源理論，但他有一個和本源理論十分相似的理論，表述為：世界的本源是數。如果樓主在尋找有關本源的理論，那么他的這一表述將毫無意義……甚至有點不知所云。但是他的理論很重要，因為他是邏輯演繹法的創始人，他認為僅僅通過數學的邏輯推導可以導出整個世界，而完全否定經驗主義。邏輯演繹法的影響一直持續到文藝復興的笛卡爾和萊布尼茲，終結于尼采和黑格爾等。
五、赫拉克利特，就是提出著名的人不能踏進同一條河的哲學家。他的理論相對難懂，他提出了“一”的概念，沒錯，中國的老子也提出過“一”，一生二二生三三生萬象。他認為火是本源，萬物都想火焰一樣，是由別的東西的死亡而誕生的，他意識到了火并不是一種物質，而是一種變化過程，后者死則前者生，前者死則后者生，他又認為世界是統一的，但是它是由一種對立面的結合而統一的，一切產生于一，一產生于一切，一就是神。他將兩種理論合起來，于是認為，一，即神，即世界，即一團永恒的活火，之所以能永不熄滅是因為阿納克西曼德所說的正義在維持。注意，在古希臘哲學家眼里，正義是高于神的，是非人格的。
六、恩培多克勒認為世界的本源是土氣火水四種元素，而且，他們之間存在著一種循環，當他們被愛徹底地混合后，又會因為斗爭而分離，當被完全分開的時候又會因為愛而聚合在一起，一切的實體都是暫時的，只有四種元素和愛和斗爭是永恒的。很浪漫的一種想法不是么？
七、阿那克薩戈拉，認為萬物是可以無限分割的，哪怕是最小的物質也包含著各種元素，事物所表現的就是他們所包含的最多的東西。比如，萬物都包含一些火，但唯有當火的元素占優勢時，我們才能稱他為火。這個理論就像RGB顯像原理一樣可愛。
八、來到了本源理論的高潮，即被人們稱為原子論者的留基波以及德謨克利特。我想我不用再贅述他們的理論，但有些地方還是要提醒一下樓主，原子組成萬物，原子有不同種類，不同種類的原子形狀和大小是不同的，熱度也不同，其中最熱的組成了火，原子是不可分割的，且永遠運動著的。原子有著不同重量，重的下落快，輕的下落慢，速度不同引發相撞，而引起了漩渦，但是阿那克薩戈拉卻認為，一切運動和漩渦都是心靈或者靈魂在起作用，磁鐵會吸附鐵原因在于磁鐵有靈魂，而一般的石頭則沒有。
2.古希臘哲學家泰勒斯有句名言：“水是萬物之源”；我國古代也有“C 試題分析：水是萬物之源是古代樸素唯物主義的觀點，五行說也屬于古代樸素唯物主義的觀點。
A不符合題意，該觀點是辨證唯物主義的觀點。B不符合題意，此觀點是辨證唯物主義的觀點。
C符合題意，古代樸素唯物主義認為世界是物質的。D不符合題意，此觀點是辨證唯物主義的觀點。
點評：此類試題要求學生掌握古代樸素唯物主義的相關知識。古代樸素唯物主義，否認世界是神創造的，認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的。
但是，這些觀點只是一種可貴的猜測，沒有科學依據；它把物質歸結為具體的物質形態，如水、火、氣、土等，這就把復雜的問題簡單化了。本題難度較低，要求學生在掌握書本知識的基礎上對材料進行分析判斷。
3.求古希臘三大哲人說的名人名言“蘇格拉底的妻子”“蘇格拉底的妻子”是悍婦、壞老婆的代名詞。
她是個心胸狹窄，性格冥頑不化，喜歡嘮叨不休，動輒破口大罵的女人，常使著名的哲學家蘇格拉底（公元前469--前399年）困窘不堪。一次，別人問蘇格拉底“為什么要娶這么個夫人”時，他回答說：“擅長馬術的人總要挑烈馬騎，騎慣了烈馬，駕馭其他的馬就不在話下。
我如果能忍受得了這樣女人的話。恐怕天下就再也沒有難于相處的人了。”
據說蘇格拉底就是為了在他妻子煩死人的嘮叨申訴聲中凈化自己的精神才與她結婚的。有一次，蘇格拉底正在和學生們討論學術問題，互相爭論的時候，他的妻子氣沖沖地跑進來，把蘇格拉底大罵了一頓之后，又出外提來一桶水，猛地潑到蘇格拉底身上。
在場的學生們都以為蘇格拉底會怒斥妻子一頓，哪知蘇格拉底摸了摸渾身濕透的衣服，鳳趣地說：“我知道，打雷以后，必定會下大雨的。”求知一個青年問蘇格拉底：“怎樣才能獲得知識？”蘇格拉底將這個青年帶到海里，海水淹沒了年輕人，他奮力掙扎才將頭探出水面。
蘇格拉底差別：“你在水里最大的愿望是什么？”“空氣，當然是呼吸新鮮空氣！”“對！學習就得使上這股子勁兒。”教擇偶古希臘哲學導師蘇格拉底的三個弟子曾求教老師，怎樣才能找到理想的伴侶。
蘇格拉底沒有直接回答，卻讓他們走麥田埂，只許前進，且僅給一次機會選摘一支最最大的麥穗。第一個弟子走幾步看見一支又大又漂亮的麥穗，高興地摘下了。
但是他繼續前進時，發現前面有許多比他摘的那支大，只得遺憾地走完了全程。第二個弟子吸取了教訓.每當他要摘時，總是提醒自己，后面還有更好的。
當他快到終點時才發現，機會全錯過了。第三個弟子吸取了前兩位教訓.當他走到三分之一時，即分出大、中、小三類，再走三分之一時驗證是否正確，等到最后三分之一時，他選擇了屬于大類中的一支美麗的麥穗。
雖說，這不一定是最大最美的那一支，但他滿意地走完了全程。精神助產術蘇格拉底習慣到熱鬧的雅典市場上去發表演說和與人辯論問題。
他同別人談話、討論問題時，往往采取一種與眾不同的形式。這一天，蘇格拉底像平常一樣，來到市場上。
他一把拉住一個過路人說道：“對不起！我有一個問題弄不明白，向您請教。人人都回答說：“忠誠老實，不欺騙別人，才是有道德的。”
蘇格拉底裝作不懂的樣子又問：“但為什么和敵人作戰時，我軍將領卻千方百計地去欺騙敵人呢？”“欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己就不道德了。”蘇格拉底反駁道：“當我軍被敵軍包圍時，為了鼓舞士氣，將領就欺騙士兵說，我們的援軍已經到了，大家奮力突圍出去。
結果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎？”那人說：“那是戰爭中出于無奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的。”
蘇格拉底又追問起來：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？”那人只好承認：“這種欺騙也是符合道德的。”蘇格拉底并不滿足，又問道：“不騙不是道德的，騙人也可以說是道德的。
那就是說，道德不能用騙不騙人來說明。究竟用什么來說明它呢？還是請你告訴我吧！”那人想了想，說：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”
蘇格拉底這才滿意地笑起來，拉著那個人的手說：“您真是一個偉大的哲學家，您告訴了我關于道德的知識，使我弄明白一個長期困惑不解的問題，我使衷心地感謝您！”蘇格拉底把這種通過不斷發問，從辯論中弄清問題的方法稱作“精神助產術”。大圓圈和小圓圈一次，古希臘哲學家捷諾的學生問他：“老師，您的知識比我們多許多倍，您回答的問題又十分正確，可是您為什么對自己的解答總是有疑問呢？”捷諾用手在桌上畫了大小兩個圓圈，并說：“大圓圈的面積是我的知識，小圓圈的面積是你們的知識。
我的知識比你們的多。但是這兩個圓圈的外面，就是你們和我無知的部分。
大圓圈的周長比小圓圈的長，因而我接觸到的無知的范圍比你們的多。這就是我為什么常常懷疑自己知識的原因。”
點燈找人古希臘大儒學派學家第歐根尼（約公元前404一前323年）常常在大白天也點著燈走路，每當人們詫異地問他時，他便回答說：“我正在找人。”這是在諷刺當時社會上沒有一個真正配得上“人”這一稱呼的有德行的人。
亞歷山大大帝來到科林特市時，拜訪了這位哲學家，并且對他說：“你有什么希望盡管講，我可以滿足你的一切要求。”第歐根尼爬進自己所住的酒桶，一邊曬太陽，一邊說：“只希望你讓到一邊，因為你遮住了照到我身上的陽光。”
智救故鄉古希臘哲學家阿那克西米尼（公元前588一前525年）出生于中亞的萊普沙克斯。他對故鄉有深厚的感情。
有一次，他跟隨亞歷山大遠征波斯，軍隊占領萊普沙克斯時，他急于想拯救他的故鄉；使它免遭兵殞。一天，他為此進謁國王。
可亞歷山大早就知道他的來意，未等他開口便說：“我對天發誓，決不同意你的請求。”“陛下，我請求您下令毀掉萊普沙克斯！”哲學家大聲回答說。
萊普沙克斯終因他的智慧幸免于難。機會均等古希臘時期造就了許許多多的智者。
4." 一切皆如流"是哪位古希臘哲人的名句一切皆流，無物常住是赫拉克利的名言
赫拉克利特既然承認宇宙是一團永不熄滅的火，火不斷地轉化為萬物，萬物也不斷地再變成火，變化的思想必然會在他的哲學中占有重要的地位，以致于后來人稱他的哲學為變的哲學.他形象地表達了他關于變的思想，說：“太陽每天都是新的.”他把存在的東西比作一條河，聲稱人不能兩次踏進同一條河.因為當人第二次進入這條河時，是新的水流而不是原來的水流在流淌.赫拉克利特用非常簡潔的語言概括了他關于運動變化的思想：“一切皆流，無物常住.”在他看來.宇宙萬物沒有什么是絕對靜止的和不變化的，一切都在運動和變化.恩格斯高度評價了他的這個思想：“這個原始的、素樸的但實質上正確的世界觀是古希臘哲學的世界觀，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出的：一切都存在，同時又不存在，因為一切都在流動，都在不斷地變化，不斷地產生和消滅.”
5.古希臘神話故事經典語錄有哪些1.認識你自己。
2.無知即罪惡。 3.唯有理智最為可貴。
4.智慧意味著自知無知。 5.認識自己，方能認識人生。
6.在多人之前，吾舌尤健。 7.最優秀的人就是你自己。
8.暗戀是世界上最美麗的愛情。 9.不要靠饋贈來獲得一個朋友。
10.知道的越多，才知知道的越少。 11.教育不是灌輸，而是點燃火焰。
12.最熱烈的愛情會有最冷漠的結局。 13.沒有人因為知道了善而不向善的。
14.想左右天下的人，須先能左右自己。 15.我知道自己的無知，我知我無知。
16.別人為食而生存，我為生存而食。 17.我們的需要越是少，我們越近似神。
18.我像一只獵犬一樣追尋真理的足跡。 19.人可以犯錯，但是不可犯同一個錯。
20.凡是原本可以做得更好的，也算是懶！ 21.問題是接生婆，它能幫助新思想的誕生。 22.男人活著全靠健忘，女人活著全靠牢記。
23.我只知道一件事，那就是什么都不知道。 24.我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。
25.告訴我你的朋友，我就知道你是什么樣的人。 26.我平生只知道一件事，我為什么是那么無知。
27.教育是把我們的內心勾引出來的工具和方法。 28.每個人身上都有太陽，主要是如何讓它發光。
29.神靈為自己保留了那對于最為重要的東西的認識。 30.德行就是知識或美德，即知識愚昧是罪惡之源。
古希臘哲學家蘇格拉底經典語錄 31.我不是給人知識，而是使知識自己產生的產婆。 32.如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了！ 33.在你發怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。
34.最有效的教育方法不是告訴人們答案，而是向他們提問。 35.的羈絆中解脫出來，終于實現了光明的天國的視覺境界。
36.逆境是人類獲得知識的最高學府，難題是人們取得智慧之門。 37.我非常清楚地知道，我并沒有智慧，不論大的還是小的都沒有。
38.思想應當誕生在學生的心里，教師僅僅應當像助產士那樣辦事。 39.好的婚姻僅給你帶來幸福，不好的婚姻則可使你成為一位哲學家。
40.我與世界相遇，我自與世界相蝕，我自不辱使命，使我與眾生相聚。 41.在這個世界上，除了陽光、空氣、水和笑容，我們還需要什么呢！ 42.未經審視的生活是毫無價值的或：一種未經考察的生活是不值得過的。
43.分手的時候到了，我去死，你們去活，究竟誰過得更幸福，唯有神知道。 44.時間到了，我們各走各的路，是活在這個世上好還是死了好，只有神知道答案。
45.要想向我學知識，你必須先有強烈的求知欲望，就像你有強烈的求生欲望一樣。 46.任何確實的實驗都說明，任何一種生理或心理的疾病都能靠吃素和喝純水而減輕病情。
47.這個世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。
48.如果把世上每一個人的痛苦放在一起，再讓你去選擇，你可能還是愿意選擇自己原來的那一份。 49.我到處走動，沒有做別的，只是要求你們，不分老少，不要只顧你們的肉體，而要保護你們的靈魂。
50.我的母親是個助產婆，我要追隨她的腳步，我是個精神上的助產士，幫助別人產生他們自己的思想。 51.對哲學家來說，死是最后的自我實現。
是求之不得的事，因為它打開了通向真正知識的門。靈魂從肉體 52.世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。
哲學家告訴我們，“為善至樂”的樂，乃是從道德中產生出來的。為理想而奮斗的人，必能獲得這種快樂，因為理想的本質就含有道德的價值。
6.哲學家名言,要有哲學家的國別思想不是你要它來它便來，而是由它自己決定它的來去。
——（德國）叔本華
我除了知道我的無知這個事實外一無所知。
——（古希臘）蘇格拉底
凡是現實（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是現實的。
——（德國）黑格爾
人類的生命，并不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即永恒。
——（德國）尼采
真理是時間的產物，而不是權威的產物。
——（英國）培根
思就是在的思，……思是在的，因為思由在發生，屬于在。同時，思是在的，因為思屬于在，聽從在。
——（德國）海德格爾
世界是事實的總和，而非事物的總和。
——（英國）維特根斯坦
哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。
——（德國）馬克思
物體的意義是通過它被己身看到的方向而確定的。
——（法國）梅羅.龐蒂
我不能給自己或是別人提供那種日常生活中的普通的快樂。這種快樂對我來說毫無意義，我也不能圍繞它來安排自己的生活。
——（法國）福柯
科學性的語言游戲希望使其說法成為真理，但卻沒有能力憑自己的力量，將其提出的道理合法化。
——（法國）利奧塔
任何一種哲學思想只要是它能夠自圓其說，它就具有某種真正的知識。
——（英國）羅素
正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想的首要價值一樣。
——（美國）羅爾斯
能被理解的存在就是語言。
——（德國）伽達默爾
本文之外，別無它物。
——（法國）德里達
存在就是統攝。
——（德國）雅斯貝爾斯
人法地，地法天，天法道，道法自然。
——（中國）老子
世界上沒有兩片完全相同的樹葉。
——（德國）萊布尼茨
如果我們過于爽快地承認失敗，就可能使自己發覺不了我們非常接近于正確。
——（英國）卡爾.波普爾
人不能兩次踏入同一條河流，因為無論是這條河還是這個人都已經不同。
——（古希臘）赫拉克利特
不能制約自己的人，不能稱之為自由的人
——（古希臘）畢達哥拉斯
人是萬物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度
——（古希臘）普羅泰戈拉
萬物所由之而生的東西，萬物消滅后復歸于它。
——（古希臘）阿那克西曼德
存在就是被感知。
——（法國）貝克萊
習慣就是人生的最大指導。
——（英國）休謨
作為瞬間，它當然是短暫的……然而，它卻是決定性的，是充滿永恒的。
——（丹麥）克爾凱郭爾
“懷疑一切”；“我可以懷疑一切，但我卻不能懷疑我正在懷疑。”——“我思故我在！”
——（法國）笛卡兒
理性能使人自由。
——（荷蘭）斯賓諾莎
認識你自己。
——（古希臘）蘇格拉底；
群眾永遠生活在無知的洞穴之中。
——（古希臘）柏拉圖
幸福不過是欲望的暫時停止。
——（德國） 叔本華
人最容易忘記的是自己。
——（丹麥）克爾凱戈爾
他人就是地獄.人對人是狼。
——（法國）薩特
人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。
——（德國）叔本華
把精神說清楚是一個巨大的誘惑。
——（英國）維特根斯坦
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——（中國）孟子
禍兮福所倚，福兮禍所伏。——（中國）老子
己所不欲，勿施于人。——（中國）孔子
千里之行，始于足下。——（中國）老子
三人行，必有我師焉。——（中國）孔子
7.關于唯物主義的名人名言有哪些1. 元氣是構成世界的本題。——中國古代樸素唯物主義
2. 天地合而萬物生，陰陽接而變化起。——荀子
3. 天行有常，不為堯存，不為桀亡。——荀子
4. 天地合氣，萬物自生。——王充
5. 一天一地，并生萬物，萬物之生，俱有一氣。——王充
6. “太虛即氣”，“凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也。”——張載
7. 五行之氣，天與人相交勝。——劉禹錫
8. 水是萬物的始基。——古希臘泰勒斯
9. 萬物都從火產生，也都消滅而復歸于火。——古希臘赫拉克利特
10. 原子是世界的共同基礎——古希臘德漠克利特
11. 事莫明于有效，論莫定于有證。——王充
12. 不學自知，不問自曉，古今行事，未之有也。---王充
13. 天地合而萬物生，陰陽接而變化起。 ----荀子
14. 天下無獨燃之火，世間安得有無體獨知之精。 ----王充
15. 氣者，理之依也。 ----王夫之
16. 形存則神存，形謝則神滅。 形者神之質，神者形之用。 ---- 范縝
17. 水是萬物的本原。 ---- 泰勒斯
18. 人病則憂懼，憂懼則鬼出。 ---- 王充
19. 世界是按規律燃燒著、按規律熄滅著的永恒的活火。 ---- 赫拉克利特
20. 我愿意用鮮血打圖章保證 世界是物質的。----費爾巴哈
唯物主義：唯物主義的根本觀點是，承認世界的本質是物質，世界上先有物質，后有意識，物質決定意識，意識是物質的反映。同唯物主義相反唯心主義的根本觀點是，認為世界的本質是意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。
唯物主義和唯心主義根本觀點的分歧，是圍繞物質和意識的關系問題而形成的。物質和意識的關系問題是哲學的基本問題，它不僅是所有哲學必然遇到的問題，而且是所有哲學必須首先回答的問題。物質和意識究竟哪個是本原，物質和意識究竟誰決定誰，是哲學基本問題最重要的方面，對這一方面回答的不同哲學的性質就不同。哲學的基本問題，也是實際工作中的基本問題，真正承認物質是本原、物質決定意識，那就是要在實際工作中堅持一切從實際出發，使主觀符合客觀。
【唯物主義的發展】
樸素唯物主義
又稱自發的唯物主義。產生發展于古代的奴隸社會和封建社會。在其萌芽時期就十分自然地把自然現象看做是無限多樣性的統一，并且在某種具有固定形體的東西中，在某種特殊的東西中去尋找這個統一，如古希臘哲學家泰利斯認為，萬物產生于水，并經過各種變化之后又復歸于水。樸素唯物主義往往和樸素辯證法結合在一起，中國古代唯物主義在把五行當做世界的本原時，還以它們之間相生相克的關系來說明世界的聯系和發展。樸素唯物主義是依據直觀經驗和比較粗淺的自然知識所作的理論概括，缺乏一定的科學論證和嚴密的邏輯體系，帶有一些猜測的成分。因此，它有直觀性的特點。
