木心经典名句集锦
人生偉業的建立 ，不在能知，乃在能行。
知識給人重量，成就給人光彩，大多數人只是看到了光彩，而不去稱量重量。
做的技藝來自做的過程。
當一個人先從自己的內心開始奮斗，他就是個有價值的人。
行動不一定帶來快樂，而無行動則決無快樂。
若有恒何必三更眠五更起；最無益莫過一日曝十日寒
家中父母吃苦受累盼的是捷報頻傳，燈下學子漚心瀝血想的是金板題名
高考難題任他出去，芳名登榜舍我其誰？ 三年寒窗僅在此一搏， 九經沙場望凱旋而歸。
十年磨劍三日鋒 數載人生在其中
得意淡然，失意坦然！ 保持良好的作戰狀態，才能保證自己僅有的勝算
大多數人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。
積極的人在每一次憂患中都看到一個機會， 而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。
偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現自己的目標
世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。
莫找借口失敗，只找理由成功
世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費力
人之所以能，是相信能。
一個有信念者所開發出的力量，大于99個只有興趣者。
每一發奮努力的背后，必有加倍的賞賜。
人生偉業的建立 ，不在能知，乃在能行。
任何的限制，都是從自己的內心開始的。
含淚播種的人一定能含笑收獲。
欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。
一個能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動的人永遠不必為自己的前途擔心
人少言寡語不一定大智大勇，談笑風生不一定是不嚴肅
迷人的美人，不一定心底空虛；傻大姐不一定不聰明超奇；
青年戀愛不一定一帆風順，酸甜苦辣才有真情；
老年人不見得經驗就豐富，年輕人不見得說話沒有水平；
2.有哪些木心的經典詩句和語句1. 人類前大半部份的歷史，是有神論，后來的歷史，是有真理論。我以為有真理，就是有神論。到了說沒有真理，人，才真正站起來了。
2. 生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。
3. 生活的最好狀態是冷冷清清的風風火火。
4. 規律背后，有命運在冷笑。
5. 眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個人”加起來，便是“時代”。
6. 不可能有真理，僅只是熱情，無所謂思想，至多得到些感覺。
7. 藝術的神圣也許就在于容得下種種曲解誤解。
8. 活在自然美景之中，人就懶，懶就善。
9. 找好書看，就是找一個制高點。
10. 生活是什么？生活是死前的一段過程。
11. 談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，一臉憨厚的笑——缺點是他的寵物。
12. 凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價值。
13. 知得多，愛得多。愛得多，知得多。
14. 主義總是一種偏見，甚至是強詞奪理，終歸是自我擴張，排斥異己。
15. 萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。
3.木心語錄◎木心謂：那口唇美得已是一個吻 ◎木心謂：漢家多禮，稱愚人曰笨伯 ◎木心謂：石洗藍布多口袋的馬甲，又入世，又出世 ◎木心謂：要恭維殘障人士的長壽真為難啊 ◎木心謂：寂寞無過呆看凱撒大帝在兒童公園騎木馬 ◎木心謂：炎陽下的芭蕉的綠是故意綠的 ◎木心謂：又來一個羞答答的厚顏無恥者 ◎木心謂：那臉，淡漠如休假日的一角廠房 ◎木心謂：修改文句的過程是個欲仙欲死的過程 ◎木心謂：決戰于帷幄之中運籌于千里之外的年輕人哪 ◎木心謂：有知之為有知，在其知無知之所以無知 ◎木心謂：當仁不讓，就是當不仁不讓，不讓其不仁 ◎木心謂：安徒生初到中國時，大家叫他英國安徒生 ◎木心謂：寂寞，多半是假寂寞 ◎木心謂：桃樹不說我是創作桃子的，也沒參加桃子協會 ◎木心謂：湯顯祖的簡札可讀性頗高，你說呢 ◎木心謂：看在莫扎特的面上，善待這個世界吧 ◎木心謂：手忙腳亂地愛過一夜，從此沒見面 ◎木心謂：精神世界是不是也有統一場呢 ◎木心謂：人自有了鏡子才慢慢象樣子起來 ◎木心謂：全世界選定的健美先生，一槍立斃 ◎木心謂：實在不慣于地上走，鷹說 ◎木心謂：王實甫比關漢卿更懂事些 ◎木心謂：女人最喜歡那種笑起來不知有多壞的笑 ◎木心謂：好看的人，咬指甲時尤其好看 ◎木心謂：窮得晚餐后飲苦艾酒吸摩洛城堡牌雪茄。
◎木心謂：西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蠻 ◎木心謂：微雨夜，樹叢間傳來波蘭的心悸。 ◎木心謂：公園石欄上伏著兩個男人，毫無作為的容光煥發。
◎木心謂：你煽情，我煽智 ◎木心謂：昨夜有人送我歸來，前面的持火把，后面的吹笛 ◎木心謂：秋天的風都是從往年的秋天吹來的 ◎木心謂：一個酒鬼哼著莫扎特踉蹌而過，我覺得自己蠢極了 ◎木心謂：紅褲綠衫的非洲少年倚在黃墻前露者白齒向我笑 ◎木心說：智者無非是善于找借口使自身平安消失的那個頑童。 ◎木心提出厚黑學新解一則：專制使人皮厚，開放使人心黑。
◎木心謂：無為是一種為，不是一種無 ◎木心說：傲慢是天生的，謙虛只在人工。 ◎木心說：人，徒勞于自己賭自己，自己狎弄自己。
◎木心說：不時瞥見中國的畫家作家，提著大大小小的竹籃，到歐洲打水去了。 ◎木心說：最佳景觀：難得有一位渺小的偉人，在骯臟的世界上，干凈的活了幾十年。
◎木心謂：每有俗子挾潔癖以凌人，外厲內臟也。 ◎木心說：書法只在古中國成一大藝術，日本書法是婢作夫人，當代中國書法，是婢婢交響，不知有夫人。
◎木心舉契訶夫為例，認為俄文似乎是天生累贅的。 ◎木心說：背德者每每在傷人以前先已自傷，在傷人以后又繼續自傷。
◎木心認為司馬遷說五百年必有什么什么的只是浪漫的穿鑿，以致生一頑皮的想法，曰：五百年有一讀者來。 ◎木心初見諾伐利斯畫像，便覺頗有意趣，后來在他人文章中斷續 邂逅片言支語，果然可誦，而觀其臉相，不知怎地一見就明白有我說不明白的某種因緣在。
◎木心說：若頓悟不置于漸悟中，頓悟后恐有頓迷來。 ◎木心認為杜斯妥也夫斯基嗜賭，更嗜人，然是在文學中嗜人，實際生活中并不嗜人，所以偉大。
◎木心說：在演戲時，他在乎臺下是什么人，值不值得為這些人演，才演，因此始終難成為演員。 又謂：無論由誰看，都愿上臺演，他也不作此等看客。
又謂：無論由誰演，都愿在臺下看，他也不會對此等看客演出。 木心又謂：即使找到他愿意看的演員， 卻找不到與他同看的人， 觀眾席空著， 演員不登臺，他又成不了看客。
◎木心說：哲學的廢墟，夕陽照著也不起景觀。而作為群體看，無所謂好處，所以不值得憑吊。
◎木心因幼時憶誦某一不以詩名卻善詩者而感慨詩之盛世難再，神州大地已不知詩為何物。 ◎亞里斯多德認為大自然從不徒勞。
◎讀了一日本航海人的真實手記，木心認為矯情絕世，特立獨行，都是在為別人做事，因而免他去航海。 ◎木心說任何理想主義，都帶有傷感情調。
◎木心謂所有的藝術都是浪漫的，而誰也未曾發現此一可怕的大事！ ◎死亡是生命的另一個開始，木心（ 很奇怪的 ）認為：活著的人不配議論死的美。 ◎袋是假的，袋里的東西是真的，曹雪芹用的是這一招，后世紅學者左右橫豎的說了又說無非說袋是真的 ，木心說：當他們認為袋是真的時， 袋里的東西都成假的了。
◎木心說：把小說當哲學讀， 把哲學當小說看--否則沒有哲學沒有小說可讀了。 ◎一千年，兩千年過去了，木心以為耶穌不會再來，還認為來了就不是腳色了。
◎木心謂：昨夜才真正有點懂得耶穌為什么要替門徒洗腳。 ◎木心說：所謂「回到莫扎特」， 用「回到莫扎特」這句話是詞不達意的。
◎木心說：愛大，情僅是愛的一部分。 ◎木心說：中國人的臉，多數像坍塌了而照常營業的店面。
◎木心謂：聽到普希金對貢思當的「阿爾道夫」的贊賞，又快樂了半天。 ◎ 在西方，下雨了，行人帶傘的撐傘，沒帶的一樣走，沒見有聳肩縮脖的狼狽相；若兩車相撞，在警察到達前，不說一句話。
木心舉此二則小事為例，認為中國一百年也未必做得到。 。
4.木心的名句有哪些記得早先少年時 大家誠誠懇懇 說一句 是一句
清早上火車站 長街黑暗無行人 賣豆漿的小店冒著熱氣
從前的日色變得慢 車，馬，郵件都慢 一生只夠愛一個人
從前的鎖也好看 鑰匙精美有樣子 你鎖了 人家就懂了——《從前慢》
所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。——《素履之往》
很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟、自認為練達、自認為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。于是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。——《魚麗之宴》
5.木心作品中的經典語段記得早先少年時 大家誠誠懇懇 說一句 是一句 清早上火車站 長街黑暗無行人 賣豆漿的小店冒著熱氣 從前的日色變得慢 車，馬，郵件都慢 一生只夠愛一個人 從前的鎖也好看 鑰匙精美有樣子 你鎖了 人家就懂了很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。
自認為成熟、自認為練達、自認為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。于是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。
人依賴你，你稍一欠動，他就惱了，怨怒你不通情理，辜負你對他的信任； 生命是極滑稽的，因為它那樣地貼近死； 談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，一臉憨厚的笑——缺點是他的寵物； 有一種人是這樣的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你； 不能不與偽善者周旋時，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑掉頭而去； 社交場中善于辭令，是一種本領。默然、藹然、蕭然，卻顯得很融洽，這是一種本領。
6.求木心先生語錄【木心先生語錄】 ◎木心謂：那口唇美得已是一個吻 ◎木心謂：漢家多禮，稱愚人曰笨伯 ◎木心謂：石洗藍布多口袋的馬甲，又入世，又出世 ◎木心謂：要恭維殘障人士的長壽真為難啊 ◎木心謂：寂寞無過呆看凱撒大帝在兒童公園騎木馬 ◎木心謂：炎陽下的芭蕉的綠是故意綠的 ◎木心謂：又來一個羞答答的厚顏無恥者 ◎木心謂：那臉，淡漠如休假日的一角廠房 ◎木心謂：修改文句的過程是個欲仙欲死的過程 ◎木心謂：決戰于帷幄之中運籌于千里之外的年輕人哪 ◎木心謂：有知之為有知，在其知無知之所以無知 ◎木心謂：當仁不讓，就是當不仁不讓，不讓其不仁 ◎木心謂：安徒生初到中國時，大家叫他英國安徒生 ◎木心謂：寂寞，多半是假寂寞 ◎木心謂：桃樹不說我是創作桃子的，也沒參加桃子協會 ◎木心謂：湯顯祖的簡札可讀性頗高，你說呢 ◎木心謂：看在莫扎特的面上，善待這個世界吧 ◎木心謂：手忙腳亂地愛過一夜，從此沒見面 ◎木心謂：精神世界是不是也有統一場呢 ◎木心謂：人自有了鏡子才慢慢象樣子起來 ◎木心謂：全世界選定的健美先生，一槍立斃 ◎木心謂：實在不慣于地上走，鷹說 ◎木心謂：王實甫比關漢卿更懂事些 ◎木心謂：女人最喜歡那種笑起來不知有多壞的笑 ◎木心謂：好看的人，咬指甲時尤其好看 ◎木心謂：窮得晚餐后飲苦艾酒吸摩洛城堡牌雪茄。
◎木心謂：西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蠻 ◎木心謂：微雨夜，樹叢間傳來波蘭的心悸。 ◎木心謂：公園石欄上伏著兩個男人，毫無作為的容光煥發。
◎木心謂：你煽情，我煽智 ◎木心謂：昨夜有人送我歸來，前面的持火把，后面的吹笛 ◎木心謂：秋天的風都是從往年的秋天吹來的 ◎木心謂：一個酒鬼哼著莫扎特踉蹌而過，我覺得自己蠢極了 ◎木心謂：紅褲綠衫的非洲少年倚在黃墻前露者白齒向我笑 ◎木心說：智者無非是善于找借口使自身平安消失的那個頑童。 ◎木心提出厚黑學新解一則：專制使人皮厚，開放使人心黑。
◎木心謂：無為是一種為，不是一種無 ◎木心說：傲慢是天生的，謙虛只在人工。 ◎木心說：人，徒勞于自己賭自己，自己狎弄自己。
◎木心說：不時瞥見中國的畫家作家，提著大大小小的竹籃，到歐洲打水去了。 ◎木心說：最佳景觀：難得有一位渺小的偉人，在骯臟的世界上，干凈的活了幾十年。
◎木心謂：每有俗子挾潔癖以凌人，外厲內臟也。 ◎木心說：書法只在古中國成一大藝術，日本書法是婢作夫人，當代中國書法，是婢婢交響，不知有夫人。
◎木心舉契訶夫為例，認為俄文似乎是天生累贅的。 ◎木心說：背德者每每在傷人以前先已自傷，在傷人以后又繼續自傷。
◎木心認為司馬遷說五百年必有什么什么的只是浪漫的穿鑿，以致生一頑皮的想法，曰：五百年有一讀者來。 ◎木心初見諾伐利斯畫像，便覺頗有意趣，后來在他人文章中斷續 邂逅片言支語，果然可誦，而觀其臉相，不知怎地一見就明白有我說不明白的某種因緣在。
◎木心說：若頓悟不置于漸悟中，頓悟后恐有頓迷來。 ◎木心認為杜斯妥也夫斯基嗜賭，更嗜人，然是在文學中嗜人，實際生活中并不嗜人，所以偉大。
◎木心說：在演戲時，他在乎臺下是什么人，值不值得為這些人演，才演，因此始終難成為演員。 又謂：無論由誰看，都愿上臺演，他也不作此等看客。
又謂：無論由誰演，都愿在臺下看，他也不會對此等看客演出。 木心又謂：即使找到他愿意看的演員， 卻找不到與他同看的人， 觀眾席空著， 演員不登臺，他又成不了看客。
◎木心說：哲學的廢墟，夕陽照著也不起景觀。而作為群體看，無所謂好處，所以不值得憑吊。
◎木心因幼時憶誦某一不以詩名卻善詩者而感慨詩之盛世難再，神州大地已不知詩為何物。 ◎亞里斯多德認為大自然從不徒勞。
◎讀了一日本航海人的真實手記，木心認為矯情絕世，特立獨行，都是在為別人做事，因而免他去航海。 ◎木心說任何理想主義，都帶有傷感情調。
◎木心謂所有的藝術都是浪漫的，而誰也未曾發現此一可怕的大事！ ◎死亡是生命的另一個開始，木心（ 很奇怪的 ）認為：活著的人不配議論死的美。 ◎袋是假的，袋里的東西是真的，曹雪芹用的是這一招，后世紅學者左右橫豎的說了又說無非說袋是真的 ，木心說：當他們認為袋是真的時， 袋里的東西都成假的了。
◎木心說：把小說當哲學讀， 把哲學當小說看--否則沒有哲學沒有小說可讀了。 ◎一千年，兩千年過去了，木心以為耶穌不會再來，還認為來了就不是腳色了。
◎木心謂：昨夜才真正有點懂得耶穌為什么要替門徒洗腳。 ◎木心說：所謂「回到莫扎特」， 用「回到莫扎特」這句話是詞不達意的。
◎木心說：愛大，情僅是愛的一部分。 ◎木心說：中國人的臉，多數像坍塌了而照常營業的店面。
◎木心謂：聽到普希金對貢思當的「阿爾道夫」的贊賞，又快樂了半天。 ◎ 在西方，下雨了，行人帶傘的撐傘，沒帶的一樣走，沒見有聳肩縮脖的狼狽相；若兩車相撞，在警察到達前，不說一句話。
木心舉此二則小事為例，認為中國一百年也未必做得到。 如果真的欣賞先生的話，還是去買書罷。
每次閱讀，都受益良多。
7.木心的名句有哪些記得早先少年時 大家誠誠懇懇 說一句 是一句
清早上火車站 長街黑暗無行人 賣豆漿的小店冒著熱氣
從前的日色變得慢 車，馬，郵件都慢 一生只夠愛一個人
從前的鎖也好看 鑰匙精美有樣子 你鎖了 人家就懂了——《從前慢》
所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。——《素履之往》
很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟、自認為練達、自認為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。于是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。——《魚麗之宴》
