孔子关于未来的名句
孔子的經典名言100句 1、學而不思則罔，思而不學則殆。
2、歲寒，然后知松柏之后凋也。（孔子？ 3、君子和而不同，小人同而不和。
4、學而時習之，不亦說乎？ 5、不患人之不己知，患不知人也。 6、吾日三省吾身。
7、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
8、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。 9、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。
回也不改其樂。 10、子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
11、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
12、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。 13、見賢思齊焉，見不賢而內省也。
14、學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。
15、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。
說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。 16、玉不琢，不成器，人不學，不知道。
17、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。 18、人之生也直，罔之生也幸而免。
19、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。 20、人而無恒，不可以作巫醫。
21、君子之仕也，行其義也。 22、父母在，不遠游，游必有方。
23、事君，敬其事而后其食。 24、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
25、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 26、禮之用，和為貴。
27、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。 28、歲寒，然后知松柏之后雕也。
29、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？ 30、學而不思則罔，思而不學則怠。 31、學而不厭，誨人不倦。
32、巧言令色，鮮矣仁！ 33、發憤忘食，（）樂以忘憂、不知老之將至… 34、工欲善其事，必先利其器。 35、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
36、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。 37、以文會友，以友輔仁。
38、學而不思則罔，思而不學則殆。 39、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
40、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
41、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
42、歲寒，然后知松柏之后凋也。 43、子曰：學而時習之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎 44、君子矜而不爭，群而不黨。
45、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？ 46、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得 47、道之以德，齊之以禮，有恥且格。 48、三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。
49、居處恭，執事敬，與人忠。 50、三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之。
51、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。
曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
52、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
53、人能宏道，非道宏人。 54、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。 55、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
56、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
57、己所不欲，勿施于人 58、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
59、君于不以言舉人，不以人廢言。 60、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣 61、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
62、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。 63、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。 64、益者三友：友直、友諒、友多聞。
65、君子周而不比，小人比而不周。 66、益者三友，損者三友。
友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
67、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 68、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
69、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
70、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。 71、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也 72、智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。
73、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。 74、子謂于產。
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 75、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
76、君于疾沒世而名不稱焉。 77、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
不義而富且貴，于我如浮云。 78、不遷怒，不貳過。
79、小不忍則亂大謀 80、過，則匆憚改。 81、敏而好學，不恥下問。
82、過而不改，是謂過矣！ 83、君子食無求飽，居。
2.寫一條關于,于理想的名言警句再寫一句,你積累的孔子的名言.一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。——陸游
我是炎黃的子孫，理所當然地要把所學到的知識，全部獻給我親愛的祖國。——李四光
路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。——吉鴻昌
賢者能自反，則無往不善；不賢者不能自反，為人子則多怨，為人父則多暴。——袁采
我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所做為！ ——方志敏
殺了"現在"，也便殺了"將來"。————將來是子孫的時代。——魯迅
上人生的旅途罷。前途很遠，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。——魯迅
改造自己，總比禁止別人來得難。——魯迅
戰士是永遠追求光明的，他并不躺在晴空下面享受陽光，卻在暗夜里燃起火炬，給人們照亮道路，使他們走向黎明。——巴金
我們的斗爭和勞動，就是為了不斷地把先進的思想變為現實。——周揚
君子如欲化民成俗，其必由學乎！
孔子 玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。
孔子 性相近也，習相遠也。
孔子 學如不及，猶恐失之。
孔子 學而時習之，不亦樂乎？
孔子 學而不厭，誨人不倦。
孔子 不患人之不己知，患不知人也。
孔子 工欲善其事，必先利其器。
孔子 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
孔子 敏而好學，不恥下問。
孔子 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
孔子 歲寒，然后知松柏之后凋也。
3.思考未來的句子,或者是有關于未來的名言1、未來將屬于兩種人：思想的人和勞動的人。實際上這兩種人是一種人，因為思想也是勞動。——雨果
2、未來是光明而美麗的，愛它吧，向它突進，為它工作，迎接它，盡可能地使它成為現實吧！——車爾尼雪夫斯基
3、未來是某種每個人都會以每小時六十分鐘的速率達到的所在，無論他干些什么，無論他是誰。——劉易斯
4、未來要么電子商務要么無商可務。——比爾蓋茨
5、未來總留著什么給對它抱有信心的人。——佚名
6、我從不想未來，它來得太快。——愛因斯坦
7、我們的理想，不管怎么樣，都屬于未來。——奇雷特
8、我們贊賞那種真正的政治家，就像贊賞那種給我們寫下了人間最宏偉的的詩篇的人一樣。永遠放眼未來，趕在命運的前頭，超越于權利之上。——巴爾扎克
9、我贊美祖國的現在，我三倍地贊美祖國的未來。——馬雅可夫斯基
10、小的尊重老的，是尊重歷史；老的愛護小的，是愛護未來。——談家楨
11、鹽是咸的，但菜肴不可少；真理是苦的，但對未來不可少。——蒙古諺語
12、在躍向未來的賽跑中，窮國和富國站在同一起跑線上。——阿爾溫·托夫勒
13、真正的智慧不僅在于能明察眼前，而且還能預見未來。——忒壬斯
14、只有知道了通往今天的路，我們才能清楚而明智地規劃未來。——斯蒂文生
15、追上未來，抓住它的本質，把未來轉變為現在。——車爾尼雪夫斯基
16、最可怕的是看見你過去憎惡的一切披著未來的外衣又回到你面前。——讓·羅斯唐
17、作為一個未來的總裁，應該具有激發和識別創新思想的才能。——斯威尼
18、說出拒絕的理由時，別忘了為未來的索要留下某種余地。——阿瑟·赫爾普斯
19、時間沒有現在，永恒沒有未來，也沒有過去。——丁尼生
20、時間的步伐有三種：未來姍姍來遲，現在像箭一般飛逝，過去永遠靜立不動。——席勒
21、閃射理想之光吧，心靈之星！把光流注入，未來的暮靄之中。——泰戈爾
22、山水未來先筑堤，未到河邊先脫靴。——哈薩克族諺語
23、喪失未來的幸福，比喪失已有的幸福更痛苦。——巴爾扎克
24、人生包括兩部分：過去的是一個夢；未來的是一個希望。——佚名
25、人類過去、現在和未來，都始終是他們出生以前和降生以后的周圍環境的產物。——歐文
26、人長著大腦為的是思索人生；人長著雙手為的是創造未來。——佚名
27、歷史是一面鏡子，它照亮現實，也照亮未來。——趙鑫珊《哲學與當代世界》
28、理想是珍珠，一顆綴連著一顆，貫古今，串未來，瑩瑩光無盡。——流沙河
29、科學的未來只能屬于勤奮而謙虛的年輕一代！——巴甫洛夫
30、即使希望的琴弦斷了，也要用無聲的歌？去追求未來。——佚名
31、洪水未到先筑堤，豺狼未來先磨刀。——藏族諺語
32、過去屬于死神，未來屬于你自己。——雪萊
33、過去是我們臨終的母親，并不是已經死亡的事物。我們的未來不斷使她出現在我們的心靈中。——梅瑞狄斯
34、過去的事情是無法挽回的。聰明人對現在與未來的事惟恐應付不暇，對既往的事豈能再去計較。——培根
35、過去的，讓它過去，永遠不要回顧；未來的，等來了時再說，不要空想；我們只抓住了現在，用我們現在的理想，做我們所應該做的。——茅盾
36、對于未來的真正慷慨在于向現在獻出一切。——法國
37、對未來生活的自信，是理智的期望。——蘭德
38、成績只能說明過去，不能說明未來。 ——民諺
39、不要依據過去來策劃未來。——伯克
40、不要老嘆息過去，它是不再回來的；要明智地改善現在。要以不憂不懼的堅決意志投入撲朔迷離的未來。——朗費羅
41、并非每一個災難都是禍；早臨的逆境常是幸福。經過克服的困難不但給了我們教訓，并且對我們未來的奮斗有所激勵。——波普
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4.孔子名言大全【若滿意請及時采納為最佳，謝謝】 1、孔子語錄：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
——摘孔子《大學》 （大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。） 2、孔子語錄：所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
——摘孔子《大學》 （所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。） 3、孔子語錄：富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
——摘孔子《大學》 （財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。） 4、孔子語錄：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
——摘孔子《大學》 （沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。） 5、孔子語錄：君子有諸已，而后求諸人。
——摘孔子《大學》 （自己有善德，才能要求別人行善。） 6、孔子語錄：《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子于歸，宜其家人。”——摘孔子《大學》 （《詩經》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”
） 7、孔子語錄：喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。
——摘孔子《中庸》 （人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來，叫做中；表現出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。）
8、孔子語錄：施諸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》 （ 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）
9、孔子語錄：好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》 （愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）
10、孔子語錄：凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》 （任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。）
11、孔子語錄：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘孔子《中庸》 （廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執行。）
12、孔子語錄：天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
——摘孔子《中庸》 （天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。）
13、孔子語錄：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。
——摘孔子《中庸》 （君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。
君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。） 14、孔子語錄：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——摘孔子《論語》 （如果學了之后，又注意經常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養的人難道不可以稱為君子嗎？） 15、孔子語錄：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——摘孔子《論語》 （我每天都多次對自己進行反省：為別人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學業是否已經溫習？） 16、孔子語錄：賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。
雖曰未學，吾謂之學矣。——摘孔子《論語》 （尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。
這樣的人，雖然說沒有學習過做人的道理，但我卻認為他學過了。） 17、孔子語錄：禮之用，和為貴。
——摘孔子《論語》 （運用禮法時，要特別注重和睦相處。） 18、孔子語錄：君子食無求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
——摘孔子《論語》 （君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹慎，并能接近有道理的人，向他學習，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學的人了。） 19、孔子語錄：不患人之不已知，患不知人也。
——摘孔子《論語》 （不擔心別人不了解自己，擔心的是自己不能了解別人。） 20、孔子語錄：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
——摘孔子《論語》 （要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環繞在它周圍。）
21、孔子語錄：《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”——摘孔子《論語》 （《詩經》三百篇，其內容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。”
22、孔子語錄：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。——摘孔子《論語》 （我從十五。
5.孔子的名言10句超短的【孔子語錄】君子周而不比，小人比而不周。
——出自：孔子《論語》【譯文】君子普遍地團結眾人，而不只是親近少數幾個人，小人則只勾結少數幾個人，而不和大家親近。【孔子語錄】學而不思則罔，思而不學則殆。
——出自：孔子《論語》【譯文】只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。【孔子語錄】知之為知之，不知為不知，是知也。
——出自：孔子《論語》【譯文】知道就是知道，不知道就承認不知道，這才是求知的正確態度。【孔子語錄】是可忍也，孰不可忍也？——出自：孔子《論語》【譯文】如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？【孔子語錄】溫故而知新，可以為師矣。
——出自：孔子《論語》【譯文】如果經常溫習已經學過的知識，便能不斷產生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。【孔子語錄】大德不逾閑，小德出入可也。
——出自：孔子《論語》【譯文】在重大節操上不能超越界限，在生活小節稍有出入則是可以的。【孔子語錄】仕則優則學，學而優則仕。
——出自：孔子《論語》【譯文】做好了官，有余力就要學習，學習好了，有余力就去做官。【孔子語錄】執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？ ——出自：孔子《論語》【譯文】一個人固守道德而不能發揚光大，信仰主張又不能堅定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。
【孔子語錄】人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——出自：孔子《大學》【譯文】沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。
【孔子語錄】君子有諸已，而后求諸人。——出自：孔子《大學》【譯文】自己有善德，才能要求別人行善。
【孔子語錄】施諸已而不愿，亦勿施于人。——出自：孔子《中庸》【譯文】不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。
【孔子語錄】好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——出自：孔子《中庸》【譯文】愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
【孔子語錄】凡事豫則立，不豫則廢。——出自：孔子《中庸》【譯文】任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。
【孔子語錄】君子求諸已，小人求諸人。——出自：孔子《論語》【譯文】君子一切靠自己，小人處處要求別人。
【孔子語錄】已所不欲，勿施于人。——出自：孔子《論語》【譯文】自己不愿干的，不要強加給別人。
【孔子語錄】往昔不可諫，來者猶可追。——出自：孔子《論語》【譯文】過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補回。
【孔子語錄】性相近也，習相遠也。——出自：孔子《論語》【譯文】人的性情本來是近似的，只是由于環境習俗的熏陶，便相距得遠了。
【孔子語錄】君子喻于義，小人喻于利。——出自：孔子《論語》【譯文】君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。
【孔子語錄】見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——出自：孔子《論語》【譯文】見到賢人便應考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應在內心反省，看自己有沒有同樣的缺點。
【孔子語錄】君子欲訥于言而敏于行。——出自：孔子《論語》【譯文】君子說話要謹慎，而做事則要雷厲風行。
【孔子語錄】朽木不可雕也。——出自：孔子《論語》【譯文】腐朽的木頭無法雕刻。
【孔子語錄】禮之用，和為貴。——出自：孔子《論語》【譯文】運用禮法時，要特別注重和睦相處。
【孔子語錄】工欲善其事，必先利其器。——出自：孔子《論語》【譯文】一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。
【孔子語錄】人無遠慮，必有近憂。——出自：孔子《論語》【譯文】一個人若沒有長遠的考慮，便一定會有眼前的憂患。
【孔子語錄】小不忍，則亂大謀。——出自：孔子《論語》【譯文】忍不住一時的小忿，就會毀壞整個大事。
【孔子語錄】過而不改，是謂過矣。——出自：孔子《論語》【譯文】有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。
【孔子語錄】有教無類。——出自：孔子《論語》【譯文】對人進行教育，不管他是哪一類。
【孔子語錄】道不同，不相為謀。——出自：孔子《論語》【譯文】主張不同，不相互商量事情。
6.孔子珍惜時間的名言逝者如斯夫，不舍晝夜。
形容時間像流水一樣不停地流逝，一去不復返，感慨人生世事變化之快，亦有惜時之意在其中。
出自：《論語·子罕》
朝代：古代
原著：孔子
原文是“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜。”
釋義：孔子在河邊說道：“奔流而去的河水是這樣匆忙啊！白天黑夜地不停流。”
擴展資料
孔子的祖先本來是宋國的貴族，后因避宮廷禍亂而遷居魯國。孔子的父親是一名武士，雖躋身于貴族之列，但地位很低。孔子三歲時，父親便死去了，他跟著母親過著貧困的生活。
孔子于年輕時做過“委吏”（管理倉庫）、“乘田”（掌管牛羊畜牧）一類的小官，魯定公時，孔子曾任中都宰、大司寇（主管司法，與司徒、司馬、司空三卿并列），魯定公十二年（公元前498 年），孔子“由大司寇行攝相事”，“與聞國政”（《史記·孔子世家》），政治生涯到了頂峰。
由于與當時主宰魯國政權的季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家政治觀點不和，孔子離開魯國去周游列國，希望在別的國家實現自己的政治抱負。先后到了衛、宋、陳、蔡、楚等國，都沒有受到重用。
晚年回到魯國一心一意講學和整理古代文獻資料，曾整理刪定《詩經》、《尚書》等，并根據魯國史官所記《春秋》加以刪修，使之成為中國第一部編年體歷史著作。孔子講學，學生多達三千人，其中著名的有七十二人。
參考資料來源：百度百科--逝者如斯夫，不舍晝夜
參考資料來源：百度百科--論語·子罕
7.求有關未來的名人名言節約時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也就等于延長了人的壽命. ——魯 迅 我以為世間最可貴的就是“今”，最易喪失得也是“今”.因為它最容易喪失，所以更覺得它寶貴. ——李大釗 必須記住我們學習的時間是有限的.時間有限，不只是由于人生短促，更由于人事紛繁.我們應該力求把我們所有的時間用去做最有益的事情. ——斯賓塞 一個人越知道時間的價值，越倍覺失時的痛苦呀！ ——但 丁 ◇逝者如斯夫，不舍晝夜（孔子） ◇人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已.（莊子） ◇天可補，海可填，南山可移.日月既往，不可復追.（曾國藩） ◇你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是構成生命的材料.（富蘭克林） ◇荒廢時間等于荒廢生命.（川端康成） ◇拋棄時間的人，時間也拋棄他.（莎士比亞） ◇時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量.（郭沫若） ◇時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的.（魯迅） ◇時間是由分秒積成的，善于利用零星時間的人，才會做出更大的成績來.（華羅庚） ◇在所有的批評家中，最偉大、最正確、最天才的是時間.（別林斯基） ◇要找出時間來考慮一下，一天中做了什么，是正號還是負號.（季米特洛夫） ◇世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時間.（高爾基） ◇盛年不重來，一日難再晨.及時當勉勵，歲月不待人.（陶淵明） ◇明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎.世人若被明日累，春去秋來老將至.朝看水東流，暮看日西墜.百年明日能幾何，請君聽我明日歌.（文嘉《明日歌》） ◇今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了！人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事.為君聊賦今日詩，努力請從今日始.（文嘉《今日詩》）。
8.孔子的名言佳句【原文】 子曰：“不憤不咎，不悱不發。
舉一隅不以三隅反，則不復也。” 【譯文】 孔子說：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導他；不到他心里明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發他。
如果他不能舉一反三，就不要再反復地給他舉例了。” 孔子名言及解釋 學而時習之 孔子名言。
語出《論語·學而》：“子曰：‘學而時習之，不亦說（悅）乎？’”王肅注：“誦習以時，學無廢業，所以為悅。”王釋“學”與“習”為一義，似專指誦讀。
但孔子教人學“六藝”，包括禮、樂、射、御、書、數，“誦習”僅是“一端”（見劉寶楠《論語正義》）。皇侃疏“時習”說：“凡學有三時。”
一指年歲，二指季節，三指晨夕。近人蔣伯潛認為“學是知新，習是溫故”（《十三經概論》）。
敏于事而慎于言 孔子名言。語出《論語·學而》：“子曰：‘君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。
’”又《論語·里仁》：“君子欲訥于言而敏于行”。義相同。
意為做事勤奮敏捷，說話卻謹慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。
慎于言者，不敢盡其所有余也。”（《論語集注》）又釋：“事難行，故要敏；言易出，故要謹。”
（《朱子語類》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韓詩外傳》、《說苑·雜言》等篇都有孔子語子路“慎言不嘩”的記載。 學而不思則罔，思而不學則殆 孔子名言。
語出《論語·為政》：“子曰：‘學而不思則罔，思而不學則殆。’”“罔”，迷惘。
鄭玄注：罔，猶罔罔無知貌。“殆”有兩義：一為危殆，疑不能定。
一為疲殆，精神疲怠無所得。當從前解。
此句可與“溫故而知新”章合參。近人楊樹達注：“溫故而不能知新者，學而不思也，不溫故而欲知新者，思而不學也。”
（《論語疏證》）孔子首倡學思并重，對孔門弟子有很深影響。如子夏言博學近思，《中庸》言博學慎思，都認為學思不可偏廢。
人而無信不知其可也 孔子名言。語出《論語·為政》“子曰：‘人而無信，不知其可也。
’”鄭玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安國注：“言人而不信，其余終無可”。
朱熹說：“人面無真實誠心，則所言皆妄。”（《朱子語類》卷二四）近人蔣伯潛區分信有二義：“說話必須真實；說了話必須能踐言。”
（《語譯廣解》）孔子及后儒極重信，“言忠信，行篤敬”（《論語·衛靈公》）是孔門的處世原則。 訥于言而敏于行 孔子名言。
語出《論語·里仁》：“子曰：‘君子欲訥于言而敏于行’”。包咸注：“訥，遲鈍也。
言欲遲而行欲疾。”朱熹引謝良佐注曰：“放言易，故欲訥；力行難，故欲敏。”
《論語》中尚有許多同義之句：“慎言其余，則寡悔”（《為政》）、“古者言之不出，恥躬之不逮也”（《里仁》）、“君子恥其言而過其行”（《憲問》）等，均可反映孔子一以貫之之重行慎言思想。參見“敏于事而慎于言”。
德不孤，必有鄰 孔子名言。語出《論語·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有鄰。
’” 聽其言而觀其行 孔子名言。語出《論語·公冶長》：“宰予晝夜。
子曰：‘朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。于予與何誅？’子曰：‘始吾予人也，聽其言而信其行。
’”《說苑·尊賢》記孔子言曰：“夫取人之術也，觀其言而察其行也……是故先觀其言而揆其行。”《大戴禮記·五帝德》：“子曰：‘吾欲以語言取人，于予邪改之。
’”也即此章義。朱熹引胡氏注曰：孔子語聽言觀行，“特因此立教以警群弟子，使謹于言而敏于行耳。”
（《論語集注》） 敏而好學，不恥下問 孔子名言。語出《論語·公冶長》：“子貢問曰：‘孔文子何以謂之文也？’子曰：‘敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
’”孔文子，衛大夫。“文”是他的謚。
朱熹注：“凡人性敏多學不好學，位高者多恥下問。故謚法有以‘勤學好問’為文者，蓋亦人所難也。”
（《論語集注》）又說：“古人謚法甚寬”，“孔文子固是不好，只此節此一惠，則敏學下問，亦是它好處”足見孔子“寬腸大度，所以責人也寬”（《朱子語類》卷二九）。 文質彬彬，然后君子 孔子名言。
語出《論語·雍也》：“子曰：‘質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子’。”按字義，文，文采；質，質樸；彬彬，雜半之貌。
南宋朱熹《論語集注》：“言學者當損有余，補不足，至于成德，則不期然而然矣”。清劉寶楠《論語正義》：“禮，有質有文。
質者，本也。禮無本不立，無文不行，能立能行，斯謂之中。”
孔子此言“文”，指合乎禮的外在表現；“質”，指內在的仁德，只有具備“仁”的內在品格，同時又能合乎“禮”地表現出來，方能成為“君子”。文與質的關系，亦即禮與仁的關系。
于此一則體現了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一則反映了其一以貫之的中庸思想：即不主張偏勝于文，亦不主張偏勝于質；當不偏不倚，執兩用中，而做到過點且屬不易。“子曰：‘虞夏之質，殷周之文，至矣。
虞夏之文，不勝其質；殷周之質，不勝其文；文質得中，豈易言哉？”（《禮記·表記》） 敬鬼神而遠之 孔子名言。語出《論語·雍也》：“樊遲問知，子曰：‘務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣’”。
朱熹注：“專用力于人道之所。
