月亮六便士中的名句
月亮與六個便是經典名句 1、人們滿不在乎地談論美，卻對造詞造句沒有任何感覺，他們只是隨意使用美這個字，致使它失去了力量。
無數瑣碎事物都被冠上了“美”這個字，因此，真正具有“美”的事物便被剝奪了崇高地位。他們把一條裙子、一條狗、一次布道都稱為美，而當他們面對真正的美時，卻辨認不出來。
他們虛假地強調美，用以裝飾他們那毫無價值的思想，削弱他們本就脆弱的情感。這就像江湖騙子隨意偽造某種器物的神秘力量一樣，人們已經失去了他們濫用的鑒賞能力。
----毛姆 2、我滿心承認常規生活的社會價值，也看到了它井然有序的幸福。但我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望人生是更為狂放不羈的旅途。
3、愛情最主要的成分是溫柔。 4、滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。
----毛姆 5、她的面孔就像是一副面孔，讓我找不出一絲破綻 ----威廉·薩默塞特·毛姆 6、我那時還不了解人性多么矛盾，我不知道真摯中含有多少做作，高尚中蘊藏著多少卑鄙，或者，即使在邪惡里也找得著美德。 ----毛姆 7、人們隨隨便便談論美，卻不知美為何物，這個詞已被用濫了，失去了它原有的力量；所有的雞零狗碎都以美為名，使美本身的含義蕩然無存。
----毛姆 8、同情是一種很可貴的本領，卻經常被那些知道自己賦有它的人濫用：他們只要得知朋友的不幸，就會急忙撲將上去，但求一展才華。這就有些可怕了。
同情心的涌出猶如油井，擁有者任其噴發，反而使接受者限于難堪。有的人已經滿襟淚水，我就不忍再灑上自己的了。
斯特里克蘭夫人對自己的長處運用得體。她讓你覺得，接受她的同情是你成全了她。
----毛姆 9、主宰了斯特里克蘭的激情是創造美的激情。這種激情讓他不得安寧，使他四處求索。
他就是個永遠的朝圣者，尋覓著一塊圣地，而驅遣他的心魔冷酷無情。有些人對真理的需求如此強烈，為了得到它，他們不惜毀掉自己安身立命的根基。
斯特里克蘭就是這樣一個人，只不過對于他，美取代了真理。 ----毛姆 10、我從他的畫作中得到的最后印象，是他為了表現某種心靈狀態而做出的驚人努力。
我認為，使我如此困惑不堪的緣由，也得在這種努力中尋求解答。顯而易見，就斯特里克蘭而言，色彩和形式具有一種為他所獨有的意義。
他受制于無可遏止的需要，必須把自己的某種感受傳達出去，這是他作畫的唯一意圖。只要能夠接近自己所追尋的未知事物，他會毫不猶豫地采用簡化或變形。
真實對于他無足輕重，因為他在大量沒有關聯的事件之下，尋求著對自己有意義的東西。他仿佛窺見了宇宙的靈魂，非得把它表現出來不可。
----毛姆 11、文明社會里的人這樣把自己短促的生命浪費在無聊的應酬上實在令人費解。 ----毛姆/黃薷鋆 12、說苦難使人高貴是不正確的，讓人高貴的有時是幸福。
而苦難，在大多數情況下，使人們心胸狹隘，一味報復。 ----毛姆 13、依我看，在藝術中，最引人關注的是藝術家的個性。
其個性若是獨特的，他即使有一千種缺點我也樂于諒解。 ----毛姆 14、我看不透她要自己丈夫回來是因為愛他呢，還是因為怕別人議論是非；我還懷疑使她腸斷心傷的失戀之痛是否也攙雜著虛榮心受到損害的悲傷。
我那時還不了解人性多么矛盾，我不知道真摯中含有多少做作，高尚中蘊藏著多少卑鄙，或者，即使在邪惡里也找得著美德。 ----毛姆。
2.月亮與六個便士經典名句《月亮和六便士》經典語錄1、在愛情的事上如果你考慮起自尊心來，那只能有一個原因：實際上你還是最愛自己。
——毛姆《月亮與六便士》2、追逐夢想就是追逐自己的厄運，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光——毛姆《月亮和六便士》3、我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想；而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。
我們非常可憐地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨的行走，盡管身體相互依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。
——毛姆《月亮和六便士》4、感情有理智所根本不能理解的理由。——毛姆《月亮和六便士》5、上帝的磨盤轉動很慢，但是卻磨得很細。
——毛姆《月亮和六便士》6、一般來說，愛情在男人身上只不過是一個插曲，是日常生活中許多事務中的一件事，但是小說卻把愛情夸大了，給予它一個違反生活真實性的重要的地位。盡管也有很少數男人把愛情當作世界上的頭等大事，但這些人常常是一些索然寡味的人；即便對愛情感到無限興趣的女人，對這類男人也不太看得起。
女人會被這樣的男人吸引，會被他們奉承得心花怒放，但是心里卻免不了有一種不安的感覺——這些人是一種可憐的生物。男人們即使在戀愛的短暫期間，也不停地干一些別的事分散自己的心思：賴以維持生計的事務吸引了他們的注意力；他們沉湎于體育活動；他們還可能對藝術感到興趣。
作為墜入情網的人來說，男人同女人的區別是：女人能夠整天整夜談戀愛，而男人卻只能有時有晌兒地干這種事。——毛姆《月亮和六便士》7、做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環境里，淡薄寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎？與此相反，做一個著名的外科醫生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎？我想，這一切都取決于一個人如何看待生活的意義，取決于他認為對社會應盡什么義務，對自己有什么要求。
——毛姆《月亮和六便士》8、我總覺得大多數人這樣度過一生好像欠缺點什么。我承認這種生活的社會價值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。
我的心渴望一種更加驚險的生活。——毛姆《月亮和六便士》9、為了使靈魂寧靜，一個人每天要做兩件他 不喜歡的事。
說這句話的人是個聰明人，我也一直在一絲不茍低按照這條格言行事：因為我每天早上都起床，每天也都上床睡覺。——毛姆《月亮和六便士》10、“女人可以原諒男人對他的傷害，”他說，“但是永遠不能原諒他對她做出的犧牲。”
——毛姆《月亮和六便士》11、作家更關心的是了解人性，而不是判斷人性。——毛姆《月亮和六便士》12、她對自己的丈夫從來就沒有什么感情，過去我認為她愛施特略夫，實際上只是男人的愛撫和生活的安適在女人身上引起的自然反應。
大多數女人都把這種反應當做愛情了。這是一種對任何一個人都可能產生的被動的感情，正像藤蔓可以攀附在隨便哪株樹上一樣。
因為這種感情可以叫一個女孩子嫁給任何一個需要她的男人，相信日久天長便會對這個人產生愛情，所以世俗的見解便斷定了它的力量。但是說到底，這種感情是什么呢？它只不過是對有保障的生活的滿足，對擁有家資的驕傲，對有人需要自己沾沾自喜，和對建立起自己的家庭洋洋得意而已；女人們秉性善良、喜愛虛榮，因此便認為這種感情極富于精神價值。
但是在沖動的熱情前面，這種感情是毫無防衛能力的。——毛姆《月亮和六便士》13、有人說災難不幸可以使人性高貴，這句話并不對；叫人做出高尚行動的有時候反而是幸福得意，災難不幸在大多數情況下只能使人們變得心胸狹小、報復心更強。
——毛姆《月亮和六便士》14、女人對一個仍然愛著她、可是她已經不再愛的男人可以表現得比任何人都殘忍；她對他不只不仁慈，而且根本不能容忍，她成了一團毫無理智的怒火。——毛姆《月亮和六便士》15、“為什么你認為美——世界上最寶貴的財富——會同沙灘上的石頭一樣，一個漫不經心的過路人隨隨便便就能撿起來？美是一種美妙、奇異的東西，藝術家只有經過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來。
在美被創造出以后，它也不是為了叫每個人都能認出來的。要想認識它，一個人必須重復藝術家經歷過的一番冒險。
他唱給你的是一個美的旋律，要是想在自己的心里重新聽一遍，就必須有知識、有敏銳的感覺和想象力。”——毛姆《月亮和六便士》16、一般人都不是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的那種人。
——毛姆《月亮與六便士》17、只有詩人同圣徒才能堅信，在瀝青路面上辛勤澆水會培植出百合花來。——毛姆《月亮和六便士》18、我那時還不了解人性多么矛盾，我不知道真摯中含有多少做作，高尚中蘊藏著多少卑鄙，或者，即使在邪惡里也找得著美德。
——毛姆《月亮與六便士》19、我認為有些人誕生在某一個地方可以說未得其所。機緣把他們隨便。
3.求月亮和六便士的精彩語段和讀后感我記得讀這本小說已經很久了。
記憶不在清晰，朦朧的回憶是中痛苦的殘記。但我仍要推薦這本小說。
我的眼光一直是另類的眼光，但我對文本的讀法也許本身就有屬于我的記憶。我不想說是我誤讀了毛姆。
因為作品一旦被創造出就不屬于作者自己，也許作品有時候只屬于作者自己！外來的讀法是種主觀的想法。 我記得錢鐘書先生決定寫《圍城》時就是因為受到毛姆的刺激。
錢先生的學問是沒有人與之可以媲美的。別的不再多說。
話說多了會惹出麻煩的。錢鐘書先生說：毛姆都能寫出那樣的小說。
讀者之多是無法計算的。毛姆當時確實是炙手可熱的人物。
于是乎《圍城》橫空出世！關于《圍城》它可以說是借著錢先生的才華融多家與一體的杰作。其中可以看出很多歐美小說名家的影子，以為錢先生學貫中西的才華《圍城》被寫成了一部杰作！ 閑話說的已經多了，下面我談談自己對《月亮和六便士》的看法：毛姆以前是個醫生，而當醫生的這段經歷為他日后的創作提供了大量的材料。
但《月亮和六便士》的原型是法國印象派畫家高更。 高更的畫本身就很有價值，這部以他為原形的小說風靡后，高更的繪畫藝術和作品受到了更大的關注，高更印象派宗師的地位得到確立。
同時，塔希提島-----高更隱居的小島也名揚與世，成了旅游勝地。 根據高更的著作《馬里歐的古代信仰》，知道女人是月神希納，男人是地神法脫。
大地之神主宰人世的生成和輪轉，乃是必然的毀滅。月之女神長官永遠的豐收和不朽。
這個關于這個作品的題外話，而真正的文學內涵遠非如此簡單的解讀。我自己的看法是：這個本小說遠遠超過毛姆自己的解讀。
因為我發現其實這本小說寫的是關于天才的事情！天才是個殘酷的字眼，人們根本不愿意承認天才！因為我們總相信：天才出于勤奮！事實上并非如此。尤其在文學領域。
真正的優秀的藝術家是天才。文學不過是藝術中最上乘的精品！我知道的這個就是我讀《月亮和六便士》的感悟！我作下我殘酷的決定放棄化學從而轉向文學就是因為這個緣故。
我也許更適合搞文學。 我感激我在大一那次靈魂的顫栗！《月亮和六便士》主人公思特里克蘭德那“曠野的呼喊”終于讓我認識到了自我。
作家就是這樣的一種人，他們把人類的智慧發現后用作品表現出來。我自己是學習化學的。
我自己很難均衡文科與理科的思維。理科講的是科學。
科學真的是個很麻煩的詞語。嚴格意義上說只有能用數學公式表達的東西才是科學。
科學越來越教我懷疑？懷疑所謂的科學？所謂的科學根本解決不了人類的問題！我不想借文學來闡釋科學。我多言了。
房子里的光線特別暗，仿佛是，他突然走入了一個神的世界；朦朦朧朧中，他好象覺得自己正置于一個原始森林中，大樹下倘徉著一些赤身裸體的人。特拉斯醫生幾乎連呼吸都停止了，過了一會兒他才知道，他看到的是四壁上巨大的壁畫。
他心中出現了一種既無法理解又不能分析的感情。這幅畫具有壓人的氣勢，它既是肉欲的，又充滿無限熱情，與此同時又含著某種恐懼成分。
繪制這幅巨作的人已經深入到大自然的隱秘中，知道了一般人所不知道的事物。
他畫的是某種原始的令人震懾的東西，既美的驚人，又污穢邪惡，他的畫奇異而荒誕，好像宇宙初創時的圖景----伊甸園，亞當和夏娃…… “上帝啊，這是天才” 特拉斯醫生掩口驚呼。 這個原文的話，感謝作者道出了真理的話，藝術是屬于天才的！這個是震撼靈魂的話語！ 有兩本相似的小說《月亮和六便士》和塞林格的《麥田的守望者》。
這兩個小說的主人公有著驚人的相似。 《月亮和六便士》不乏精彩的句子。
如： “世界是冷酷無情的、殘酷的。我們生到人世間沒有人知道為了什么，我們死后沒有人知道到何處去。
我們必須自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。
在生活中我們一定不要出風頭、露頭角，惹起命運對我們注目。讓我們去尋求那些淳樸、敦厚的人的愛情吧。
他們的愚昧遠比我們的知識更為可貴。讓我們保持著沉默，滿足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。
這就是生活的智慧。” “在愛這種感情中主要成分是溫柔。
愛情中需要有一種軟弱無力的感覺，要有體貼愛護的要求，有幫助別人、取悅別人的熱情——如果不是無私，起碼是巧妙地遮掩起來的自私；愛情包含著某種程度的靦腆怯懦。……愛情要占據一個人莫大的精力，它要一個人離開自己的生活專門去做一個愛人。
即使頭腦最清晰的人，從道理上他可能知道，在實際中卻不會承認愛情有一天會走到盡頭。愛情賦予他明知是虛幻的事物以實質形體，他明知道這一切不過是鏡花水月，愛它卻遠遠超過喜愛真實。
它使一個人比原來的自我更豐富了一些，同時又使他比原來的自我更狹小了一些。他不再是一個人，他成了追求某一個他不了解的目的的一件事物、一個工具。
……” “我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想；而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。
我們非常可憐地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨地行走，盡管身體互相依傍。
4.堂吉訶德 中的名句單有一只燕子，還算不了夏天。
是名人而不遭誹謗，那是絕無僅有的。
血統是從上代傳襲的，美德是自己培養的。
幸福的世紀和年代為黃金年代，……生活在那個時代的人沒有你我之概念。在那個神圣的年代，一切皆共有。……那時候，人們安身立命，情同手足，和睦融洽……欺詐和邪惡還未同真實和正義混雜在一起。正義自有它的天地，任何私欲貪心都不敢干擾冒犯它。而現在，這些東西竟敢蔑視、干擾和詆毀正義。那時候在法官的意識里，還沒有枉法斷案的觀念，因為沒有什么事什么人需要被宣判。
——《堂吉訶德》上卷11章
自由是天賜的無價之寶，地下和海地所埋葬的一切財富都比不上。自由和體面一樣值得拿性命去拼。不得自由而受奴役是最苦的事。——《堂吉訶德》下卷58章
父母有責任從小教給他們學好樣，識大體……至于攻讀哪一科，我認為不宜勉強，當然勸勸他們也沒有什么害處。……假如您的兒子做諷刺詩毀壞人家的名譽，您可以訓斥他，撕掉他的詩。如果他像霍拉斯那樣嘲笑一切罪惡，筆下也那么文雅，您就應該稱贊他。---下卷16章
5.月亮和六便士中的六便士是什么意思六便士的意思是：錢。
月亮是美好，純潔的代名詞，便士是金錢社會的代名詞。
主人公原來是一個富有的上層人士，在經歷了空虛的前半生后，他開始了真正的理想追求，他的一生都在追求純粹的美，震撼的美.而用月亮來詮釋他的追求是最合適的.對一般人來說，月亮高不可求，但這正好反映了主人公執著的追求和高潔的人格.相比周圍的配角，他們沒有也不想脫離現實的欲望，因此用便士來形容他們所在的世界是在合適不過了，至于作者用六這個數字，實際上沒有什么特別的意義。
《月亮與六便士》簡介：
查爾斯·斯特里克蘭，在證券交易所工作，在周圍人的眼中是一個無趣、沉悶、乏味的人，而也是一個可有可無的人設，忽然有一天毫無任何征兆的離開了家，到巴黎，所有人都認為他是因為有了新的人而拋棄現下的生活，然而當“我”受斯特里克蘭夫人所托去巴黎尋找時，現實是斯特里克蘭到巴黎，只是為了畫畫，而非眾人所猜測。
在巴黎，德克·斯特洛夫是斯特里克蘭的忠實擁護者，認為斯特里克蘭是個畫畫的天才，在斯特里克蘭生病命懸一線的時候把他帶到了自己家里悉心照顧，然而結局是斯特洛夫夫人愛上了斯特里克蘭，最后為了成全斯特洛夫夫人，德克·斯特洛夫離開了家，然而斯特里克蘭也離開了，斯特洛夫夫人自殺，斯特洛夫回老家阿姆斯特丹；斯特里克蘭離開巴黎到達馬賽，最后到達塔希提島。在塔希提島，斯特里克蘭和阿塔結了婚，最后死于麻風病，生前的最后一幅壁畫，囑咐阿塔將其燒毀。
拓展資料：
《月亮與六便士》是英國小說家威廉· 薩默賽特·毛姆的三大長篇力作之一，成書于1919年。在這部小說里，毛姆用第一人稱的敘述手法，敘述了整個故事。本書情節取材于法國后印象派畫家高更的生平，主人公原本是位證券經紀人，中年時舍棄一切到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活，獲得靈感，創作出許多藝術杰作。小說所揭示的逃避現實的主題，與西方許多人的追求相吻合，成為20世紀的流行小說。
作品采用第一人稱的視角敘述。主人公是一名作家，認識了思特里克 蘭德一家。這個家庭看上去美滿幸福，但是思特里克蘭德先生總是顯得缺乏活力。不久之后思特里克蘭德離開了家庭，去了巴黎，決心尋找自己的“藝術”。
6.如何理解《月亮和六便士》中“為了使靈魂寧靜,一個人每天要做兩毛姆是一個傳奇性的作家，他有許多了不起的作品，也留下了許多為人贊嘆的句子，《月亮和六便士》便是金句匯集的一部作品。
人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。
其實這句話，應該是適用于我們生活的方方面面的，雖然你第一眼看到可能有點懵，但多讀幾遍，你一定能感受到其中道理。欲是什么，或許通俗一點說就是你喜歡做的事了，你的五欲六塵。喜歡的事做多了，會懷疑，會恐懼，會患得患失。做一件不喜歡做的事是遣欲，是克己，是自化。我個人覺得，當你每天克服自己的惰性去做對你自身有好處但你并不喜歡或者并不能每天堅持去做的事，然而當你完成了這些事的時候，你的內心就會獲得成就感和滿足感。
有一些會改變社會的想法，往往是在不經意間被證明是正確的，而主流，往往都是些隨波逐流的人、沒什么新意的想法。也許這個時代的主流思想在下一個時代就成了無人在意的垃圾。個體是容易受到群體的影響隨波逐流的，可怕的事情在于，當一個人適應了這個時代的環境，博得了這個時代的認可，環境于無形之中在他的周圍豎起了一道圍墻，他的行為模式，思維方式都受到了這堵墻的局限，更可怕的是，他卻不自知，并且已經非常習慣一種行動和思考的方式。
總結
所謂深入淺出，毛姆一向如此，深奧的道理，一言蔽之。雖不點破其中韻味，卻也讓人覺得簡單直接。
7.《月亮和六便士》說的是什么這個故事里的月亮是美好，純潔的代名詞，便士是金錢社bai會的代名詞.很顯然這是兩個截然不同的概念。
主人公原來是一個富有的上層人士，在經歷了空虛的前半生后，他開始了真正du的理zhi想追求dao，他的一生都在追求純粹的美，震撼的美，而這種美才是真正的人生的價值所在.
而用月亮來詮釋他的追求是最合適的.對一般人來說，月亮是那么的高不專可求，但這正好反映了主人公執著的追求和高潔的人格，不與世俗同流合污的一種高貴的品格.相比周圍的配角屬，他們沒有也不想脫離現實的欲望，因此用便士來形容他們所在的世界是在合適不過了。所以說這個故事極具諷刺意味，鼓勵人們勇敢的追求自己高潔的理想。
8.月亮與六便士講的是什么月亮和六便士（英）毛姆 著
書的原型人物是繪畫后印象派三杰高更、塞尚、梵高中的高更。
此書描述了證券經紀人斯特里克蘭德婚后17年在40歲不惑之年拋妻棄子追夢的故事。
故事的第一部分是對斯特里克蘭德這個中產階級家庭背景的描述。主要寫斯特里克蘭德的太太的言行舉止來體現他妻子的賢惠，2個孩子也富有教養。幸福美滿是外人對這個家庭的定義，而斯特里克蘭德太太也深以為然。
直到斯特里克蘭德的突然出走才開始打碎這美好的幻象。原來斯特里克蘭德太太一直不了解她的丈夫（說他丈夫完全不懂藝術），以為丈夫是為了某個年輕的女人一時圖新鮮而離開罷了。但當知道她丈夫是為了藝術的夢想出走時，她絕望了。她有信心和任何一個女人爭鋒，但無法勝過無形的夢想。
婚姻失敗的原因有很多種，這種建立在自己想想中的美滿婚姻無疑是其中之一。
“面子這種東西一旦摻合到愛情里，那只能因為你真的是只愛你自己。”
如果把月亮和六便士理解成夢想和現實的話，故事的第二部分就是對月（理想）的描寫，斯特里克蘭德在巴黎的日子。
這里對斯特羅伊夫的形象和個性格做了重點描寫，以此從側面突出斯特里克蘭德的人物形象。作者把斯特洛伊夫塑造成一個外表可笑性格軟弱，喜歡嘮叨，內心善良，寬容，渴望關注的沒有天賦的畫家。而斯特里克蘭德外表狂野富有力量，性格內斂剛毅。內心極度自我（自私），漠視一切情感（無情）。
極度追求精神的需求努力摒棄一切肉體的需求，不追求美味的食物，舒適的居住環境和對性的需求。所以在巴黎，斯特里克蘭德日子過得很艱難，經常食不果腹，但他仍然燃燒激情持續作畫。
德克對斯特里克蘭德十分追崇，認為他是繪畫的天才，時有接濟。但斯特里克蘭德毫無感激之情并以諷刺激怒斯特羅伊夫為樂。在一次饑寒交迫中斯特里克蘭德終于病倒性命垂危。斯特羅伊夫急忙懇請愛妻讓他把斯特里克蘭德接到家里照顧。至此斯特羅伊夫拉開了他和他夫人布蘭奇悲劇的帷幕。
斯特里克蘭德在德克夫婦悉心的照顧下逐漸恢復健康，但德克的妻子布蘭奇不出意外的愛上了斯特里克蘭德，愛的義無反顧更是要隨他離開德克。而斯特里克蘭德并沒有拒絕布蘭奇的選擇，因為他暫時需要一個女人滿足他的精神和肉體的需求。德克苦勸無果在痛苦萬分的同時原諒了布蘭奇的出軌，并把自己的房子和一半的財產讓給2人以免布蘭奇挨餓受凍。
此事數月后以布蘭奇自殺告終，德克的房中只留下一副斯特里克蘭德為布蘭奇畫的裸體畫。這不是個意外的結局。
之后德克心灰意冷的回荷蘭老家，而斯特里克蘭德也離開巴黎繼續追尋他的夢想。
“。.我知道她不像我愛她那般愛我。這是很自然的，難道不是嗎？但是，她允許我愛她，這就足夠讓我幸福了。”
德克的這句話可以看出他在愛情中已經卑微到塵埃里。德克丟棄尊嚴拋棄了自我用愛情的卑微也沒換來美好的結局，而布蘭奇亦是如此。
在愛情中的天平中是沒有平等的，總有一方更傾斜，但都有一個度的，不要讓愛情迷失自我沒了尊嚴。
最后一部分是斯特里克蘭德離開巴黎后落腳在塔希提島人生最后的幾年，我認為是對六便士（現實）的描寫。
在島上斯特里克蘭德的心變得不那么冰冷，他交了朋友娶了妻子生了孩子，生活又開始安穩起來。妻子努力的負責養家，斯特里克蘭德專心作畫，最后不幸得了麻風苦撐幾年過世了。即使他受病痛折磨眼睛失明，他還是創作出了舉世聞名的畫作攀上了藝術的巔峰。
最后在火光中，斯特里克蘭德的妻子阿塔按他遺愿把他的畫作和房子付之一炬。
現夢想，他說：“我只想畫畫”這到底需要多大的勇氣呢。
“一個人掉進水里，他以何種姿勢游泳是無關緊要的，游的好壞都無所謂，他不得不掙扎出來，別讓自己淹死才是大事。”
這和網上流行的一句話“夢想還是要有的，萬一實現了呢。”是有很大區別的， 主人公完全不在乎是否能實現夢想，夢想像是一盞燈指引他一直前進沒有終點。 這值得人深思，夢想的意義是什么。夢想的價值在于成功嗎？無法實現的夢想又是什么？
希望成功，成功標志了自己和他人對他努力的肯定。如果夢想的道路完全沒有盡頭，你也永遠無法實現夢想，那么你還有勇氣去追嗎？還是會停下追夢的腳步看看腳下的六便士呢？
也許每個人的起點都不相同，那么在夢想和現實之間我們的支點在哪里？是用現實支撐夢想，還是用夢想支撐現實？
或者我們應該更加純粹的去學主人公一樣，我只想去追。..“在追尋夢想的道路上我一無所懼。”
