登鹳雀楼王之涣千古名句是哪句
《登鸛雀樓》是盛唐詩人王之渙的一首五言絕句，前兩句寫的是自然景色，但開筆就有縮萬里于咫尺，使咫尺有萬里之勢；后兩句寫意，寫的出人意料，把哲理與景物、情勢溶化得天衣無縫，成為鸛雀樓上一首不朽的絕唱。
此詩雖然只有二十字，卻以千均巨椽，繪下北國河山的磅礴氣勢和壯麗景象，令人襟懷豪放。詩人受大自然震撼的心靈，悟出的是樸素而深刻的哲理，能夠催人拋棄固步自封的淺見陋識，登高放眼，不斷拓出愈益美好的嶄新境界。清代詩評家也認為：“王詩短短二十字，前十字大意已盡，后十字有尺幅千里之勢。”[1-2] 這首詩是唐代五言詩的壓卷之作，王之渙因這首五言絕句而名垂千古，鸛雀樓也因此詩而名揚中華。
《登鸛雀樓》氣勢磅礴、意境深遠，千百年來一直激勵著中華民族昂揚向上。[4] 特別是后二句，常常被引用，借以表達積極探索和無限進取的人生態度。時至今日，該詩還幾次出現在中國國家重大政治和外交場合。
登鸛雀樓
趙（玄荒）院士楷書刻石拓片《登鸛雀樓》
唐 王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
2.登鸛雀樓這首詩是唐代詩人王之渙寫的題中被千古傳誦的兩句詩是【你好哈！】應該是：欲窮千里目，更上一層樓。
【意思】若想把千里的風光景物看夠， 那就要登上更高的一層城樓。
【詩詞意境】
這首詩寫詩人在登高望遠中表現出來的不凡的胸襟抱負，反映了盛唐時期人們積極向上的進取精神。
書法家崔國偉行書《登鸛雀樓》
前兩句寫所見。“白日依山盡”寫山，“黃河入海流”寫水。詩人遙望一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒；目送流經樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來，又在遠處折而東向，流歸大海。詩人運用極其樸素、極其淺顯的語言，既高度形象又高度概括地把進入廣大視野的萬里河山，收入短短十個字中，畫面寬廣遼遠。
杜甫在《戲題王宰畫山水圖歌》中有“尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里”兩句，雖是論畫，也可以用來論詩。王之渙的這兩句寫景詩就做到了縮萬里于咫尺，使咫尺有萬里之勢。
后兩句寫所想。“欲窮千里目”，寫詩人一種無止境探求的愿望，還想看得更遠，看到目力所能達到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。從這后半首詩，可推知前半首寫的可能是在第二層樓（非最高層）所見，而詩人還想進一步窮目力所及看盡遠方景物，更登上了樓的頂層。在收尾處用一“樓”字，也起了點題作用，說明這是一首登樓詩。
詩句看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過程，但其含意深遠，耐人探索。“千里”“一層”，都是虛數，是詩人想象中縱橫兩方面的空間。“欲窮”“更上”詞語中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩發表議論，既別翻新意，出人意表，又與前兩句寫景詩承接得十分自然、十分緊密，從而把詩篇推引入更高的境界，向讀者展示了更大的視野。也正因為如此，這兩句包含樸素哲理的議論，成為了千古傳誦的名句，也使得這首詩成為一首千古絕唱。
周復綱說，這首詩具有超越時空的力量，這種力量是美和哲理的統一，是客觀與主觀的和諧，是偉大的藝術再現和創造。
【寫作手法】
動靜結合
白日依山而盡，這僅僅是一個極短暫的過程，落日銜山，云遮霧障，那本已減弱的太陽的光輝，此時顯得更
加暗淡，可稱為靜景，為靜怡之美；黃河向海而流，這不是所謂“定格”，而是奔騰咆哮、滾滾南來，東流入海，充滿了無限的生機，雄壯氣勢存于永恒的運動中。兩句動靜結合，形成一幅溢光流彩、金碧交輝又瞬息多變的壯麗圖畫。
虛實結合
首句著筆遠景，天空一輪白日西沉消失在萬山叢中，次句由樓下近景奔流的黃河延伸，直至遠方的海洋。這樣，西邊的落日和東邊的流水，把看得見的落日和意念中的大海（詩人身在鸛雀樓上，不可能望見黃河入海）結合起來，把當前景與意中景巧妙溶合為一，由遠及近再及遠，使畫面無邊的寬廣和深遠，這樣著墨也為后兩邊詩詞安排了無窮的遐想。
景入理勢
日本遣唐使高僧空海在《文鏡秘府論》中強調“景入理勢”，意思是說詩歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說理，而不是說在詩歌中不能揭示和宣揚哲理。這首詩，把道理與景物、情事溶化得天衣無縫，使讀者并不覺得它在說理，而理自在其中。這是根據詩歌特點、運用形象思維來顯示生活哲理的典范。
純粹的哲人以說教者的姿態出現，可以使人膜拜。而哲人似的詩人以朋友的身份說話，就足以使人感奮與追求。
全文對仗
該詩是一篇全篇都采用對仗的絕句。沈德潛在《唐詩別裁》中選錄這首詩時曾指出：“四語皆對，讀來不嫌其排，骨高故也。”絕色由四個五言句組成，共分為兩聯，絕句沒有對仗的硬性規定，所以一般可以不對仗。很多對仗的絕句也只是有一個對仗句了。而出現兩個對仗句式時很容易造成堆砌的感覺，處理不好會非常僵化。這首詩首聯采用正對，句式極為工整，后一聯用的是流水對，雖兩句相對，而沒有對仗的痕跡。詩人運用對仗的技巧也是十分成熟的。
3.登鸛雀樓中的千古名句是哪倆句唐伯虎 改到此已窮千里目；誰知才上一層樓！出處-話說有一天，明朝大畫家唐伯虎與祝枝山前去游鸛鵲樓。
年過花甲、身肥體胖的祝枝山剛爬上二層，就氣喘吁吁不想向上爬了。唐伯虎游興正濃，也想鼓勵好友活動一下筋骨，就高聲朗誦臺柱上唐代大詩人王之渙《登鸛鵲樓》的名句： 欲窮千里目；更上一層樓！ 祝枝山加上兩個字，改成： 到此已窮千里目；何必更上一層樓！ 唐伯虎對于祝枝山不好好活動還找借口搪塞，甚為不滿，再改動二字： 到此已窮千里目；誰知才上一層樓！ 祝枝山心悅誠服，一個臺階一個臺階地爬上到頂層。
4.登鸛雀樓被千古傳頌的兩句詩是什么一、回答：欲窮千里目，更上一層樓。
二、詩文簡介：《登鸛雀樓》是盛唐詩人王之渙的一首五言絕句，前兩句寫的是自然景色，但開筆就有縮萬里于咫尺，使咫尺有萬里之勢；后兩句寫意，寫的出人意料，把哲理與景物、情勢溶化得天衣無縫，成為鸛雀樓上一首不朽的絕唱。 此詩雖然只有二十字，卻以千均巨椽，繪下北國河山的磅礴氣勢和壯麗景象，令人襟懷豪放。
詩人受大自然震撼的心靈，悟出的是樸素而深刻的哲理，能夠催人拋棄固步自封的淺見陋識，登高放眼，不斷拓出愈益美好的嶄新境界。清代詩評家也認為：“王詩短短二十字，前十字大意已盡，后十字有尺幅千里之勢。
”這首詩是唐代五言詩的壓卷之作，王之渙因這首五言絕句而名垂千古，鸛雀樓也因此詩而名揚中華。 《登鸛雀樓》氣勢磅礴、意境深遠，千百年來一直激勵著中華民族昂揚向上。
特別是后二句，常常被引用，借以表達積極探索和無限進取的人生態度。 時至今日，該詩還幾次出現在中國國家重大政治和外交場合。
5.千古名句的詩,并說哪句是千古名句,和大概內容1、關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。 （詩經·周南·關雎）2、昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。
（詩經·小雅·采薇）3、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。 （詩經·王風·黍離）4、如切如磋，如琢如磨。
（詩經·衛風·淇奧）5、一日不見，如三秋兮。 （詩經·王風·采葛） 6、青青子衿，悠悠我心。
（詩經·鄭風·子衿）7、所謂伊人，在水一方。 （詩經·秦風·蒹葭）8、巧笑倩兮，美目盼兮。
（詩經·衛風·碩人）9、手如柔荑，膚如凝脂。 （詩經·衛風·碩人）10、人而無儀，不死何為。
（詩經·鄘風·相鼠）11、言者無罪，聞者足戒。 （詩經·大序）12、高山仰止，景行行止。
（詩經·小雅·車轄）13、他人有心，予忖度之。 （詩經·小雅）14、高岸為谷，深谷為陵。
（詩經·小雅）15、他山之石，可以攻玉。 （詩經·小雅·鶴鳴）16、靡不有初，鮮克有終。
（詩經·大雅·蕩）17、投我以桃，報之以李。 （詩經·大雅·抑）18、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。
（尚書）19、滿招損，謙受益。 （尚書·大禹謨）20、防民之口，甚于防川。
（國語·周語）21、從善如登，從惡如崩。 （國語）22、多行不義必自斃。
（左傳）23、輔車相依，唇亡齒寒。 （左傳）24、皮之不存，毛將焉附。
（左傳）25、欲加之罪，何患辭。 （左傳）26、言之無文，行而不遠。
（左傳）27、不去慶父，魯難未已。 （左傳）28、外舉不棄仇，內舉不失親。
（左傳）29、居安思危，思則有備，有備無患。 （左傳）30、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。
（左傳）31、曲則全，枉則直。 （老子）32、知人者智，自知者明。
（老子）33、知足不辱，知止不殆。 （老子）34、信言不美，美言不信。
（老子）35、將欲取之，必先之。 （老子）36、天網恢恢，疏而不漏。
（老子）37、民不畏死，奈何以死懼之。 （老子）38、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
（老子）39、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。 （老子）40、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
（老子）41、言必信，行必果。 （論語·子路）42、既來之，則安之。
（論語·季氏）43、朝聞道，夕死可矣。 （論語·里仁）44、是可忍，孰不可忍。
（論語·八佾）45、不憤不啟，不悱不發。 （論語·述而）46、敏而好學，不恥下問。
（論語·公冶長）47、己所不欲，勿施于人。 （論語·顏淵）48、仰之彌高，鉆之彌堅。
（論語·子罕）49、學而不厭，誨人不倦。 （論語·述而）50、人無遠慮，必有近憂。
（論語·衛靈公）51、學而時習之，不亦樂乎。 （論語·學而）52、工欲善其事，必先利其器。
（論語·衛靈公）53、往者不可諫，來著猶可追。 （論語·微子）54、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
（論語·述而）55、歲寒，然后知松柏之后凋也。 （論語·子罕）56、學而不思則罔，思而不學則殆。
（論語·為政）57、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 （論語·子罕）58、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
（論語·子罕）59、人誰無過？過而能改，善莫大焉。 （論語）60、知之為知之，不知為不知，是知也。
（論語·為政）61、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 （論語·雍也）62、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
（論語·子路）63、三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。 （論語·述而）64、一張一弛，文武之道。
（禮記·雜記）65、大道之行，天下為公。 （禮記·禮運）66、凡事預則立，不預則廢。
（禮記·中庸）67、學然后知不足，教然后知困。 （禮記·學記）68、獨學而無友，則孤陋而寡聞。
（禮記·雜記）69、玉不琢，不成器；人不學，不知道。 （禮記·學記）70、使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。
（禮記·禮運）71、同聲相應，同氣相求。 （易經·乾）72、仁者見仁，智者見智。
（易經·系辭上）73、物以類聚，人以群分。 （易經·系辭上）74、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
（屈原·離騷）75、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 （屈原·離騷）76、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
（屈原·離騷）77、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。 （屈原·漁父）78、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。
（屈原·涉江）79、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。 （屈原·涉江）80、茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷？ （屈原·涉江）81、尺有所短，寸有所長。
（楚辭·卜居）82、黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。 （楚辭·卜居）83、其曲彌高，其和彌寡。
（宋玉·對楚王問）84、盡信書，不如無書。 （孟子·盡心下）85、生于憂患，死于安樂。
（孟子·告子下）86、得道多助，失道寡助。 （孟子·公孫丑）87、民為貴，社稷次之，君為輕。
（孟子·盡心上）88、人有不為也，而后可以有為。 （孟子·離婁下）89、窮則獨善其身，達則兼濟天下。
（孟子·盡心上）90、天時不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孫丑）91、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
（孟子·盡心上）92、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 （。
6.登鸛雀樓什么成為千古傳誦的名句《登鸛雀樓》是盛唐詩人王之渙的一首五言絕句，前兩句寫的是自然景色，但開筆就有縮萬里于咫尺，使咫尺有萬里之勢；后兩句寫意，寫的出人意料，把哲理與景物、情勢溶化得天衣無縫，成為鸛雀樓上一首不朽的絕唱。
此詩雖然只有二十字，卻以千均巨椽，繪下北國河山的磅礴氣勢和壯麗景象，令人襟懷豪放。詩人受大自然震撼的心靈，悟出的是樸素而深刻的哲理，能夠催人拋棄固步自封的淺見陋識，登高放眼，不斷拓出愈益美好的嶄新境界。
清代詩評家也認為：“王詩短短二十字，前十字大意已盡，后十字有尺幅千里之勢。”[1-2] 這首詩是唐代五言詩的壓卷之作，王之渙因這首五言絕句而名垂千古，鸛雀樓也因此詩而名揚中華。
《登鸛雀樓》氣勢磅礴、意境深遠，千百年來一直激勵著中華民族昂揚向上。[4] 特別是后二句，常常被引用，借以表達積極探索和無限進取的人生態度。
時至今日，該詩還幾次出現在中國國家重大政治和外交場合。登鸛雀樓趙（玄荒）院士楷書刻石拓片《登鸛雀樓》唐 王之渙白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
