重拾民之魂的名言名句
1、雖九死其猶未悔。
朝代：中國戰國時期楚國
作者：屈原
出處：離騷：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔
白話釋義：雖九死也絕不悔恨停止。
2、守其初心，始終不變。
朝代：宋
作者：蘇軾
出處：《杭州召還乞郡狀》守其初心，始終不變。
白話釋義：堅守本意，始終不改變。
3、立志不堅，終不濟事。
朝代：宋
作者：朱熹
出處：《朱子語類》立志不堅，終不濟事。
白話釋義：立志不堅，最終沒有成功。
4、小水長流，則能穿石。
朝代：清
作者：翟灝
出處：《通俗篇•地理》小水長流，則能穿石。
白話釋義：一縷細水長期流經一塊石頭，就能穿透它。
5、窮且益堅，不墜青云之志。
朝代：唐
作者：王勃
出處：滕王閣序：窮且益堅，不墜青云之志。
白話釋義：窮困時更應堅定，決不可喪失高尚的志趣。
6、天行健，君子以自強不息。
朝代：宋
作者：文天祥
出處：《周易》天行健，君子以自強不息。
白話釋義：自然的運動剛強勁健，君子應剛毅堅卓，發憤圖強。
2.有關名人反映民族魂的名言孟子（約前372~前289）戰國時期偉大的思想家，儒家的主要代表之一。
名軻，（英文名稱：Mencius）鄒（今山東省鄒城市）人。約生于周烈王四年，約卒于周赧王二十六年。
相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業于子思的學生。學成以后，以士的身份游說諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過梁（魏）國、齊國、宋國、滕國、魯國。
當時幾個大國都致力于富國強兵，爭取通過暴力的手段實現統一。孟子的仁政學說被認為是“迂遠而闊于事情”，沒有得到實行的機會。
最后退居講學，和他的學生一起，“序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。在孟子小的時候他的母親為了給他一個好的學習環境給他找了3個地方。
后人稱職為孟母三遷在孟子生活的時代，百家爭鳴，“楊朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立場加以激烈抨擊。
孟子繼承和發展了孔子的思想，提出一套完整的思想體系，對后世產生了極大的影響，被尊奉為僅次于孔子的“亞圣”。孟子繼承和發展了孔子的德治思想，發展為仁政學說，成為其政治思想的核心。
他把“親親”、“長長”的原則運用于政治，以緩和階級矛盾，維護封建統治階級的長遠利益。孟子把倫理和政治緊密結合起來，強調道德修養是搞好政治的根本。
他說：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”后來《大學》提出的“修齊治平”就是根據孟子的這種思想發展而來的。
孟子把道德規范概括為四種，即仁、義、禮、智。同時把人倫關系概括為五種，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”.孟子哲學思想的最高范疇是天。
孟子繼承了孔子的天命思想，剔除了其中殘留的人格神的含義，把天想象成為具有道德屬性的精神實體。他說：“誠者，天之道也。”
孟子把誠這個道德概念規定為天的本質屬性，認為天是人性固有的道德觀念的本原。亞圣---孟軻私淑于孔子孟軻（約公元前372~約前289）中國戰國時期思想家、教育家。
鄒（今山東省鄒縣）人。他曾受業于子思的門人。
孟軻發展了孔子的“禮治”和“德政”思想，提倡“王道”，主張“仁政”，并以此到齊、梁、魯、鄒、宋、滕等國游說諸侯。民為貴，社稷次之，君為輕孟軻所說的“王道”，是“以德行仁”。
孟軻認為：“行仁政而王，莫之能御也”。就是說，以“仁政”統一天下，是誰也阻止不了的。
他認為實行“仁政”，首先要爭取“民心”，統治者應以“仁愛之心”去對待民眾。他還提出要重視民眾，他說：“民為貴，社稷次之，君為輕”。
但他同時卻又十分強調統治者與被統治者的地位之不可改變，他說：“勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也”。堅信人性本善孟軻的性善論是他“仁政”學說的基礎，也是他教育理論的根據。
他認為人性是與生俱來的，人生來就具有“善端”，也就是有為善的傾向。這些“善端”是天賦的，為心中固有的。
因此，又叫“良知”。后天教育至關重要孟軻認為人的本性雖然具有仁、義、禮、智的“善端”，但還必須通過教育，加強道德修養，盡量去擴充和發展這些“善端”。
他主張只要人們不斷地探索內心的“善端”，就會通過對人性的了解而達到對天命的認識。孟軻最強調的是內心的道德修養；但他同時也不否認后天環境對人性的影響。
他認為后天的環境可以改變先天的心性，后天的惡習，可以使人喪失善性。孟軻認為教育的作用比政治的作用更有效果。
他說：“善政不如善教之得民也。善政民畏之，善教民愛之，善政得民財，善教得民心”。
為了爭取民心，他提出要注意培養“明人倫”的君子或大丈夫。他說：“教以人倫，父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”（《滕文公上》）。
此為真正的大丈夫孟軻提出的君子是指能夠實行“仁政”和“王道”的人，是能夠“居仁由義”的人，并能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子的學說要點心性論性善與四端 —— 道德價值的根源孟子的「性善說」， 主要發揮孔子「仁」的觀念。
孔子中的「仁」缺乏了理論基楚及尚未解釋「道德價值根源」的問題。因此， 孔子要建立「道德價值根源之自覺心」， 認為善是人的基本自覺， 這種自覺是表現於惻隱、羞惡、辭讓及是非四端。
「四端」說明道德價值的自覺， 是與生俱來的。這便能補充孔子「仁」學理論的不足。
義利之辨 —— 道德價值的論證孟子認為「四端」是內在於自覺心的， 屬於人的「本質」， 即所謂人的「性」。人之性， 必有異於禽獸之處， 這種「異於禽獸」的性， 便是「善端」。
他指出， 人之所以不善， 是由於受私欲蒙蔽。因此， 人應放棄私利， 以達到社會的公義。
目的是建立良好的個人道德觀。養氣與成德孟子提出必須靠修養及發揮善性的功夫， 以全力擴充存於內心的「四端」， 孟子稱之為「盡性」。
「盡性」的修養， 培養出浩然之氣， 使人成為「富貴不能淫， 貧賤不能移， 威武不能屈」的「大丈夫」， 再以「心志統氣」， 控制自己的情感， 便能成德。道德天 孟子認為現實世界是道德的世界， 而道德根源背后的標準， 便是「天」， 「天」表現於人， 便是「性」。
人苦能有足夠修養。
3.關于民族魂的名言有哪些我有我的人格、良心，不是錢能買的。
我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務。——冼星海我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。
——周恩來喪失了自尊心的人，是一個沒有出息的個人；喪失了自尊心的民族，是一個無望的民族。——陳祖芬一個民族的年輕一代人要是沒有青春，那就是這個民族的大不幸。
——赫爾岑要使民族自立于世界之林，就要自己看得起自己。——吉鴻昌奮斗！只有奮斗，才能治愈過去的創傷；只有奮斗，才是我們民族的希望和光明所在。
——馬克思一個作家不能用作品反映和展現民族精神、民族靈魂、民族文化，就不能真正成為一個偉大的作家。——米格爾·安赫爾每個人應該遵守生之法則，把個人的命運聯系在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存里。
——巴金各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑做人最大的事情是什么呢？就是要知道怎樣愛國。
——孫中山中國自古以來， 就有埋頭苦干的人， 就有拼命硬干的人， 就有為民請命的人， 就有舍身 求法的人——他們是中國的脊梁。——魯迅惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發揚起來，中國人才有真進步。
——魯迅我們中華民族有同自己的敵人血戰到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決 心，有自立于世界民族之林的能力。——毛澤東天下興亡，匹夫有責。
——顧炎武人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。 ——徐特立。
4.描寫民族精神的名言捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植
² 近鄉情更切，不敢問來人。——宋之問
² 氣蒸云夢澤；波撼岳陽城。——孟浩然
² 中夜四五嘆，常為大國憂。——李白
² 國恥未雪，何由成名？ —— 李白
² 當須徇忠義，身死報國恩。——李希仲
² 先天下之憂而憂；后天下之樂而樂。——范仲淹
² 欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。——蘇軾
² 以身許國，何事不敢為？——岳飛
² 夜視太白收光芒，報國欲死無戰場！ —— 陸游
² 位卑不敢忘憂國。——陸游
² 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。 —— 陸游
² 死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。 —— 陸游
² 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥
² 天下興亡，匹夫有責。——顧炎武
² 南北驅馳報主情，江花邊草笑平生。一年三百六十日，都是橫戈馬上行。—— 戚繼光
² 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。 —— 呂坤
² 各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。 —— 詹天佑
² 做人最大的事情是什么呢？就是要知道怎樣愛國。——孫中山
² 寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。——魯迅
² 中國自古以來，就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民請命的人，就有舍身求法的人。——他們是中國的脊梁。——魯迅
² 惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發揚起來，中國人才有真進步。——魯迅
² 我們中華民族有同自己的敵人血戰到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。——毛澤東
² 與其忍辱生，毋寧報國死。——何香凝
² 錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。 —— 朱德
² 人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。——徐特立
² 愛國的主要方法，就是要愛自己所從事的事業。——謝覺哉
² 中國是古老的民族，也是勇敢的民族。中華民族有兩大優點：勇敢，勤勞。這樣的民族多么可愛，我們愛我們民族（當然其他民族也有他們可愛之處，我們決不忽視這一點），這是我們自信心的泉源。——周恩來
² 為中華之崛起而讀書。——周恩來
² 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。 —— 周恩來
² 祖國如有難，汝應作前鋒。 —— 陳毅
5.弘揚中華民族精神的名人名言利于國者愛之，害于國者惡之。——晏嬰
常思奮不顧身，而殉國家之急。 —— 司馬遷
當須徇忠義，身死報國恩。——李希仲
先天下之憂而憂；后天下之樂而樂。——范仲淹
以身許國，何事不敢為？——岳飛
一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。 —— 陸游
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥
天下興亡，匹夫有責。——顧炎武
與其忍辱生，毋寧報國死。——何香凝
錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。 —— 朱德
