优秀群体重要性的名句
1、人心齊，泰山移。——諺語
2、三個臭皮匠，頂個諸葛亮。——諺語
3、眾人拾柴火焰高。——中國諺語
4、民齊者強。——荀子
5、團結一條心，石頭變成金。
6、用眾人之力，則無不勝也。——《淮南子》
7、團結就是力量。——諺語
8、萬夫一力，天下無敵。——劉基
9、二人同心，其力斷金。——《易經》
10、單絲不成線，獨木不成林。——俗語
11、集體是力量的源泉，眾人是智慧的搖籃。
12、一個籬笆打三個樁，一個好漢要有三個幫。——毛澤東
、只要人手多，石磨挪過河。
16、不管一個人多么有才能，但是集體常常比他更聰明和更有力。——奧斯特洛夫斯基
17、村子團結力量大，家庭團結幸福多。——（藏族）諺語
18、凝聚產生力量，團結誕生希望。
19、天時不如地利，地利不如人和。——孟軻
20、孤雁難飛，孤掌難鳴。
21、三人省力，四人更輕松，眾人團結緊，百事能成功。
2.群體促進人成長的名言一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量。
—— 雷鋒 一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅韌。 —— 王杰 個人之于社會等于身體的細胞，要一個人身體健全，不用說必須每個細胞都健全。
—— 聞一多 一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個人先進總是單槍匹馬，眾人先進才能移山填海。 —— 雷鋒 活著，為的是替整體做點事，滴水是有沾潤作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤。
—— 謝覺哉 人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。
一個籬笆打三個樁，一個好漢要有三個幫。 —— 毛澤東 一燕不能成春。
—— 克雷洛夫 人民是土壤，它含有一切事物發展所必須的生命汁液；而個人則是這土壤上的花朵與果實。 —— 別林斯基 天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
—— 魯迅 在許多問題上我的說法跟前人大不相同，但是我的知識得歸功于他們，也得歸功于那些最先為這門學說開辟道路的人。 —— 哥白尼 如果說我看得遠，那是因為我站在巨人們的肩上。
—— 牛頓 我不應把我的作品全歸功于自己的智慧，還應歸功于我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物。 —— 歌德 一個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。
—— 羅曼·羅蘭 我們知道個人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。 —— 馬克思 只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。
—— 馬克思、恩格斯 科學家不是依賴于個人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個問題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識大廈之中。 —— 盧瑟福 我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。
—— 魯迅 落紅不是無情物，化作春泥更護花。 —— 龔自珍 要求于人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風格。
—— 陶鑄 人家幫我，永志不忘；我幫人家，莫記心頭。 —— 華羅庚 我不如起個磨刀石的作用，能使鋼刀鋒利，雖然它自己切不動什麼。
—— 賀拉斯 我們從別人的發明中享受了很大的利益，我們也應該樂于有機會以我們的任何一種發明為別人服務；而這種事我們應該自愿的和慷慨地去作。 —— 富蘭克林 當一個人受到公眾信任時，他就應該把自己看作為公眾的財產。
—— 杰弗遜 刀鞘保護刀的鋒利，它自己則滿足于它的遲鈍。 —— 泰戈爾 自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。
—— 魯迅 自由是做法律所許可的一切事情的權利。 —— 孟德斯鳩 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。
—— 黑格爾 不要過分的醉心放任自由，一點也不加以限制的自由，它的害處與危險實在不少。 —— 克雷洛夫 我們現在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入淤泥中。
—— 馬克思 勞動者的組織性、紀律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團結一致，是取得最后勝利的保證。 —— 列寧 凡是不給別人自由的人，他們自己就不應該得到自由，而且在公正的上帝統治下，他們也是不能夠長遠地保持住自由的。
—— 林肯 認為藝術家的自由在于他想干什麼就干什麼，那麼是錯誤的。這是胡作非為者的自由。
—— 斯坦尼斯拉夫斯基 工人階級的團結就是工人勝利的首要前提。 —— 馬克思 上下同欲者勝。
—— 孫武 天時不如地利，地利不如人和。 —— 孟軻 為了進行斗爭，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個攻擊點上。
—— 恩格斯 只要千百萬勞動者團結得象一個人一樣，跟隨本階級的優秀人物前進，勝利也就有了保證。 —— 列寧 誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。
—— 奧斯特洛夫斯基 每個人應該遵守生之法則，把個人的命運聯系在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存里。 —— 巴金 一致是強有力的，而紛爭易于被征服。
—— 伊索 個人如果但靠自己，如果置身于集體的關系之外，置身于任何團結民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發展相敵對的人。 —— 高爾基 要永遠覺得祖國的土地是穩固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。
那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。 —— 奧斯特洛夫斯基 誰若認為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。
集體什麼時候都能提高你，并且使你兩腳站得穩。 —— 奧斯特洛夫斯基 共同的事業；共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。
—— 奧斯特洛夫斯基。
3.群體促進人成長的名言一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量。
—— 雷鋒 一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅韌。 —— 王杰 個人之于社會等于身體的細胞，要一個人身體健全，不用說必須每個細胞都健全。
—— 聞一多 一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個人先進總是單槍匹馬，眾人先進才能移山填海。 —— 雷鋒 活著，為的是替整體做點事，滴水是有沾潤作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤。
—— 謝覺哉 人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。
一個籬笆打三個樁，一個好漢要有三個幫。 —— 毛澤東 一燕不能成春。
—— 克雷洛夫 人民是土壤，它含有一切事物發展所必須的生命汁液；而個人則是這土壤上的花朵與果實。 —— 別林斯基 天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
—— 魯迅 在許多問題上我的說法跟前人大不相同，但是我的知識得歸功于他們，也得歸功于那些最先為這門學說開辟道路的人。 —— 哥白尼 如果說我看得遠，那是因為我站在巨人們的肩上。
—— 牛頓 我不應把我的作品全歸功于自己的智慧，還應歸功于我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物。 —— 歌德 一個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。
—— 羅曼·羅蘭 我們知道個人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。 —— 馬克思 只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。
—— 馬克思、恩格斯 科學家不是依賴于個人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個問題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識大廈之中。 —— 盧瑟福 我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。
—— 魯迅 落紅不是無情物，化作春泥更護花。 —— 龔自珍 要求于人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風格。
—— 陶鑄 人家幫我，永志不忘；我幫人家，莫記心頭。 —— 華羅庚 我不如起個磨刀石的作用，能使鋼刀鋒利，雖然它自己切不動什麼。
—— 賀拉斯 我們從別人的發明中享受了很大的利益，我們也應該樂于有機會以我們的任何一種發明為別人服務；而這種事我們應該自愿的和慷慨地去作。 —— 富蘭克林 當一個人受到公眾信任時，他就應該把自己看作為公眾的財產。
—— 杰弗遜 刀鞘保護刀的鋒利，它自己則滿足于它的遲鈍。 —— 泰戈爾 自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。
—— 魯迅 自由是做法律所許可的一切事情的權利。 —— 孟德斯鳩 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。
—— 黑格爾 不要過分的醉心放任自由，一點也不加以限制的自由，它的害處與危險實在不少。 —— 克雷洛夫 我們現在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入淤泥中。
—— 馬克思 勞動者的組織性、紀律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團結一致，是取得最后勝利的保證。 —— 列寧 凡是不給別人自由的人，他們自己就不應該得到自由，而且在公正的上帝統治下，他們也是不能夠長遠地保持住自由的。
—— 林肯 認為藝術家的自由在于他想干什麼就干什麼，那麼是錯誤的。這是胡作非為者的自由。
—— 斯坦尼斯拉夫斯基 工人階級的團結就是工人勝利的首要前提。 —— 馬克思 上下同欲者勝。
—— 孫武 天時不如地利，地利不如人和。 —— 孟軻 為了進行斗爭，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個攻擊點上。
—— 恩格斯 只要千百萬勞動者團結得象一個人一樣，跟隨本階級的優秀人物前進，勝利也就有了保證。 —— 列寧 誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。
—— 奧斯特洛夫斯基 每個人應該遵守生之法則，把個人的命運聯系在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存里。 —— 巴金 一致是強有力的，而紛爭易于被征服。
—— 伊索 個人如果但靠自己，如果置身于集體的關系之外，置身于任何團結民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發展相敵對的人。 —— 高爾基 要永遠覺得祖國的土地是穩固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。
那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。 —— 奧斯特洛夫斯基 O（∩_∩）O哈哈~共同的事業；共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。
—— 奧斯特洛夫斯基。
4.關于歌頌優秀集體的名言警句或詩句一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量。
——雷鋒一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅韌。——王杰個人之于社會等于身體的細胞，要一個人身體健全，不用說必須每個細胞都健全。
——聞一多一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個人先進總是單槍匹馬，眾人先進才能移山填海。——雷鋒活著，為的是替整體做點事，滴水是有沾潤作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤。
——謝覺哉人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。
一個籬笆打三個樁，一個好漢要有三個幫。——毛澤東一燕不能成春。
——克雷洛夫人民是土壤，它含有一切事物發展所必須的生命汁液；而個人則是這土壤上的花朵與果實。——別林斯基單絲不成線，獨木不成林。
——俗語三個臭皮匠，頂個諸葛亮。——俗語團結就是力量。
——諺語一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅韌。——王杰人是要有幫助的。
荷花雖好，也要綠葉扶持。一個籬笆打三個樁，一個好漢要有三個幫。
——毛澤東我不應把我的作品全歸功于自己的智慧，還應歸功于我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物。——歌德我們知道個人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。
——馬克思萬人操弓，共射一招，招無不中。——《呂氏春秋》。
5.關心集體的名言警句1、如果一個人僅僅想到自己，那么他一生里，傷心的事情一定比快樂的事情來得多。——馬明·西比利亞克
2、我是春蠶，吃了桑葉就要吐絲，哪怕放在鍋里煮，死了絲還不斷，為了給人間添一點溫暖。——巴金
3、人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。一個籬笆打三個樁，一個好漢要有三個幫。——毛澤東
4、利己的人最先滅亡。他自己活著，并且為自己而生活。如果他的這個“我”被損壞了，那他就無法生存了。——奧斯特洛夫斯基
5、最好的滿足就是給別人以滿足。——拉布呂耶爾
6、一個豐富的天性，如果不拿自己來喂養饑腸轆轆的別人，自己也就要枯萎了。——羅曼·羅蘭
6.關于“總結”重要性的名人名言入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。
—— 周恩來 · 一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。 —— 郭沫若 · 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
—— 斯賓諾莎 · 應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特 · 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
—— 凱洛夫 · 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。 —— 羅曼·羅蘭 · 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
—— 高爾基 · 共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關系上。 —— 馬雅可夫斯基 · 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。
—— 鄧肯 · 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫·托爾斯泰 · 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。
—— 契訶夫 · 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思 · 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。
—— 克雷洛夫 · 精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾 · 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。
這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。
—— 貝多芬 · 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅 · 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。
—— 貝多芬 · 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭 · 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
—— 盧梭 · 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩 · 對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 夸美紐斯 · 德行的實現是由行為，不是由文字。
—— 夸美紐斯 · 教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特 · 美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
—— 培根 · 陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索 · 智者寧可防病于未然，不可治病于已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。
—— 托馬斯·莫爾 · 我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。 —— 羅素 · 養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。
—— 魯迅 · 只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯 · 我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，并且以這種無產階級道德教育未來的一代。
—— 加里寧 · 當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建筑的純鋼。 —— 列寧 · 自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
—— 鄒韜奮 · 知恥近乎勇。 —— 孔丘 · 辱，莫大于不知恥。
—— 王通 · 革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。
—— 胡志明 · 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。
—— 魯迅 · 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉 · 要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。
—— 德謨克利特 · 靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮 · 君子憂道不憂貧。
—— 孔丘 · 貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢 · 強本而節用，則天不能貧。
—— 荀況 · 侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非 · 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
—— 諸葛亮 · 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 —— 白居易 · 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。
—— 魏徵 · 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱 · 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。
豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石 · 侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
—— 司馬光 · 奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養氣也。 —— 羅大經 · 半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。
諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。 —— 徐特立 · 讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。
—— 德謨克利特 · 誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過。
7.論才華的重要性的名人名言在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 ——
人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡
土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— 周恩來
一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。 —— 郭沫若
害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎
應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 ——
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。 ——
理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親 戚之間，在相互的關系上。 ——
