庄子关于人与自然名言名句
1、天地與我并生，而萬物與我為一，天人合一。——戰國莊子《齊物論》
譯文：天地與我們都是道心之大用的妙用所生，萬物與我們都是一個本體而沒有人我萬物之別。
2、人法地，地法天，天法道，道法自然。——春秋老子《道德經·第二十五章》
譯文：人類的生活行為的運行是以大地運行的法則為法則，大地運行的法則是以這天的法則為法則，天運行的是以道的法則為法則，道的運行是以自然而然為法則。
3、采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。——出自魏晉陶淵明的《飲酒·其五》
譯文：在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。傍晚時分南山景致甚佳，霧氣峰間繚繞，飛鳥結伴而還。
4、明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。——出自唐代王維的《山居秋暝》
譯文：明月映照著幽靜的松林間，清澈泉水在山石上淙淙淌流。竹林中少女喧笑洗衣歸來，蓮葉輕搖是上游蕩下輕舟。
5、造物無言卻有情，每于寒盡覺春生。千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。——清代張維屏的《新雷》
譯文：大自然雖然默默無言但卻有情，每當寒冬將盡便促使春意萌生。大自然早已安排好了萬紫千紅，只等春雷一響，百花就將競相開放。
2.人與自然和諧相處的名言警句1、大自然！我們總在她的環繞和把握之下：既沒有力量離開她，也沒有力量靠近她。她并不向我們發出邀請或警告，就徑直把我們帶進她飛旋的舞步，讓我們旋轉起來，直到我們精疲力竭地從她懷抱中倒下。——（德國）歌德《歌德傳》
2、大自然絕不欺騙我們。欺騙我們的，往往只是我們自己。——（法國）盧梭《論科學與藝術》
3、大自然像微笑著的仁慈母親，她有助于我們的理想，她珍愛我們的想像力。——（法國）雨果《九三年》
4、自然界的萬事萬物，都是依照規律運作的。——（德國）康德《純粹理性批判》
5、世界是一個棋盤，宇宙現象是棋子，賽棋規則就是我們所稱的自然界規律。——（英國）赫胥黎《美麗新世界》
6、文明的首要任務，即它實際的存在理由，就是幫助我們抵御自然的侵襲。——（奧地利）弗洛伊德《超越唯樂原則》
7、大自然蘊含著遠勝人類施教的影響力量。——（法國）伏爾泰《老實人》
8、全部的藝術、教育，都只不過是自然的附屬物而已。——（古希臘）亞里士多德《工具論》
9、從大自然學習崇拜課程的人，是最幸福的人。（美國）愛默生《論自然》
10、我們不能等待自然的恩惠。必須與之戰斗，這就是我們的任務。——（蘇聯）米丘林《工作原理和方法》
3.人與自然的名言警句自然不摻雜半絲人情。誰抵抗它，誰就被一腳踢開；誰順從它，誰就承受其恩典。
人不給自然留后路，自然也不給人留后路。
天行有常，不為堯存，不為桀亡。
1.只有服從大自然，才能戰勝大自然. ——達爾文
2.大自然是善良的慈母，同時也是冷酷的屠夫. ——雨果
3.人們常常將自己周圍的環境當作一種免費的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜. ——甘哈曼
4.大地給予所有的人是物質的精華，而最后，它從人們那里得到的回贈卻是這些物質的垃圾. ——惠特曼
5.非但不能強制自然，還要服從自然. ——埃斯庫曼斯
6.我們違背大自然的結果是，我們破壞了自然景觀的美，自然動態的美和天籟的美. ——諾曼·卡曾斯
7.人生欲求安全，當有五要：一要清潔空氣；二要澄清飲水；三要流通溝渠；四要掃灑房屋；五要日光充足. ——南丁格爾
4.莊子的名人名言莊子名言 “凡人心險于山川。”
“竊（盜竊）鉤（鉤環）者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。” “原（探究）天地之美，達（弄清）萬物之理。”
“彷徨乎塵垢（世俗）之外，逍遙乎無事之業。” “日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。”
“不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮。” “天地與我并生，萬物與我合一。”
“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。” “至人無己，神人無功，圣人無名。”
“天地一指，萬物一馬。” “為善無近名，為惡無近刑。
緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。” “人皆知有用之用（有用東西的用處），而莫知無用之用（無用東西的用處）也。”
“人生天地之間，若白駒過隙（白馬跳過縫隙），忽然（一晃而過）而已。” “竊鉤者誅，竊國者為諸侯。”
（《莊子·胠篋》） “朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”（《莊子·逍遙游》） “吾生也有涯，而知也無涯。”
（《莊子·養生主》） “彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！”（《莊子·養生主》） “君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕 泉涸，魚相與處于陸，相以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。” “吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣！” “伯夷死名于首陽之下，盜跖死利于東陵之上。”
“人皆知有用之用，而莫知無用之用也。” “樸素而天下莫能與這爭美。”
“彷徨乎塵垢（世俗）之外，逍遙乎無事之業” “獨（獨自）與天地精神往來，而不傲倪（傲視鄙倪）于萬物” “日出而作，日入而息，逍遙于天地之間” “傍（依傍）日月，挾（懷藏）宇宙，游乎塵垢（世俗）之外” “天地與我并生，萬物與我合一” “鷦鷯巢于深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹”（鷦鷯鳥在深林中筑巢，不過占用一枝之地足矣，何必要擁有整個森林？鼴鼠在河邊飲水，不過以喝飽肚子為限，何必要占有整個河流？） “藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風飲露。乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外”（在遙遠的姑射山，有神人居住。
他肌膚如冰雪潔白，風姿綽約如處女，不食人間五谷，餐風飲露。騰云駕霧，驅馳日月，而奔馳暢游于宇宙之外） “形（肉體）固可使如槁木（枯木），心固可使如死灰” “終身役役而不見其成功，臬然疲役而不知其所歸，可不哀邪！”（世人終生奔波于名利而不見有所作用，疲憊不堪而不知自己的歸宿，太悲哀了） “是亦彼也，彼亦是也。
彼亦一是非，此亦一是非”（此即彼，彼即此，彼無是非的區別，此也無是非的區別） “六合之外，圣人存而不論；六合之內，圣人論而不議”（對人間之外的事，圣人暫且懸置它而不探討；對人間之內的事，圣人陳述它但不主觀地評判） “昔者莊周夢為蝶，栩栩然蝴蝶也。……不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與”（過去，我莊周夢見了蝴蝶，栩栩然飛行的蝴蝶。
……但醒來之后，我搞不清是我莊周夢見了蝴蝶，還是蝴蝶夢見了我莊周） “吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也”（我們的生命有限，而知識無限，以有限對付無限，必然陷入困境） “死生存亡，窮達貧富，賢與不肖，毀譽，饑渴寒暑，事之變，命之行也” “不以好惡內傷其身，常因（經常因循）自然” “古之真人，其寢（睡覺）不夢，其覺（醒來）無憂，其食不甘（吃飯不耽于滋味），其息（呼吸）深深” “古之真人，不知悅生（不慶幸活著），不知惡死（不憂患要死）” “不以心捐道（不以主觀改變客觀），不以人助天（不以人為妨礙自然），是之謂真人” “圣人之用兵也，亡國而不失人心” “相濡以沫，不如相忘于江湖；與其譽堯而非桀，不如兩忘而化其道”（魚兒與其以唾沫相互濕潤，艱難活命，不如相互忘卻，遨游于江湖自然之中；與其贊譽堯舜明君、指摘桀紂暴君，不如忘卻是非，回歸自然之道） “大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死”（大地載著我的形體，使我生活勞苦，使我老年逸樂，最終以死使我得以休息） “生為附贅懸疣，死為決疣潰癰”（生為累贅，死為解脫） “魚相忘于江湖，人相忘于道術”（魚而忘情于江湖，人忘情于自由之道） “墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大道，此謂坐忘”（不奔走操勞，去掉聰明才智，忘掉肉體，摒棄知識，達到天人合一的境界，這叫做坐忘） “乘夫莽眇之鳥，以出六極之外，而游無何有之鄉，以處壙垠之野”（乘騎渺茫之鳥，出于宇宙深處，遨游于虛無之境，倘佯于無限之野） “至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷”（境界最高的人，其心如鏡子，照物而無情，不將就，不奉迎，不掩藏感情，所以他能輕視外物，用心不傷） “今世之仁人，蒿目而憂世之患”（當今的仁人志士，舉目遠望而生憂患之心） “不仁之人，決性命之情（指放縱欲望）而饕（貪婪于）富貴” “天下莫不以物（外物）易（改變）其性（本性）矣，小人則以身殉利（為蠅頭小利而獻身），士（知識者）則以身殉（犧牲于）名，丈夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數子者，事業不同，名聲異號，其于傷性（傷害本性），以身為殉。
5.莊子名言名句大全1、視死若生者，烈士之勇也。
2、姑妄言之，姑妄聽之。 3、見笑于大方之家。
4、《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。 5、以火救火，以水救水。
6、名也者，相札也；知也者，爭之器也。 7、以其知之所知，以養其知之所不知。
8、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
9、鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。 10、無所逃于天地之間。
11、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。 12、巧者勞而知者憂，無能者無所求。
13、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。 14、無遷令無勸成。
15、至人無己，神人無功，圣人無名。 16、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。
17、德有所長，形有所忘。 18、若白駒之過隙。
19、天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣。
20、刀刃若新發于硎。 21、鑒明則塵垢不止。
22、形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡。 23、不知其所以然。
24、天地有大美而不言。 25、人皆知有用之用，莫知無用之用 26、人莫鑒于流水，而鑒于止水。
27、只可意會，不可言傳。 28、得魚而忘荃，得意而忘言。
29、逐萬物而不還。 30、化腐朽為神奇。
31、來世不可待，往世不可追。 32、水之積也不厚，則其負大舟也無力。
33、福輕乎羽，莫之知載。 34、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
35、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。 36、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。
37、形如槁木，心如死灰。 38、巧者勞而知者憂，無能者無所求。
飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。 39、偃鼠飲河，不過滿腹。
40、蓋之如天，容之如地。 41、仁義之端，是非之途。
42、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。 43、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。
44、道隱于小成，言隱于榮華。 45、舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮。
46、魯酒薄而邯鄲圍。 47、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。
五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。” 48、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
49、大而無當，往而不返。 50、遁天倍情，忘其所受。
51、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。 52、存己而后存人。
53、忿設無由，巧言偏辭。 54、游于羿之彀中。
55、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。 56、水行莫如用舟，而陸行莫如用車。
以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒世不行尋常。 57、德蕩乎名知出乎爭。
58、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。 59、順我者生，逆我者死。
60、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。
61、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
62、螳螂捕蟬，黃雀在后。 63、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。
方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
64、子非魚，安知魚之樂。 65、竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
66、寡不道以歡成有德者能之。 67、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
68、天地一指，萬物一馬。 69、丘山積卑而為高，江河合水而為大。
70、忘其肝膽，遺其耳目。 71、何謂道？有天道，有人道。
無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，（）人道也。
天道之與人道也，相去遠矣，不可不察也。 72、螳螂之怒臂以當車軼，則必不勝任矣。
73、知足者不以利自累。 74、日出而作，日入而息。
75、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？ 76、至人無已，神人無功，圣人無名。
77、生有涯而知無涯。 78、人之貌有與也。
79、相噓以濕。相濡以沫。
80、其嗜欲深者，其天機淺。 81、不忘其所始，不求其所終。
82、以管窺天，以錐刺地。 83、緣督以為經，可以保身。
84、安時處順，哀樂不入，謂之縣解。 85、君子之交淡如水。
86、官知止而神欲行。 87、臨大難而不懼。
88、眾人重利，廉士重名。 89、吾生也有涯，而知也無涯。
以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。 90、為善無近名，為惡無近刑。
91、大道不稱，大辯不言。 92、相濡以沫，不如相忘于江湖。
