形容加强自我修养的名句
一共100條，希望對你有用。
1.天行健，君子以自強不息。 ——《周易》 （譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養，完成并發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。）
2.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 ——《三國志》 （譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。
卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。） 3.見善如不及，見不善如探湯。
——《論語》 （譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。）
4.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。 ——《論語》 （譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。）
5.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
——《論語》 （譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發，全心全意促使別人實現良好的意愿和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。
小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。） 6.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
——《論語》 （譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。） 7.己所不欲，勿施于人。
——《論語》 （譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。） 8.當仁，不讓于師。
——《論語》 （譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。后發展為成語“當仁不讓”。）
9.君子欲訥于言而敏于行。 ——《論語》 （譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。）
10.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 ——《周易》 （譯：同心協辦的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。）
11.君子藏器于身，待時而動。 ——《周易》 （譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。
而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。） 12.滿招損，謙受益。
——《尚書》 （譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。） 13.人不知而不慍，不亦君子乎？ ——《論語》 （譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。
這不也是一種君子風度的表現嗎？） 14.言必信 ，行必果。 ——《論語》 （譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。）
15.毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《論語》 （譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。）
16.三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語》 （譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。
我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。） 17.君子求諸己，小人求諸人。
——《論語》 （譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。）
18.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——《論語》 （譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。
小人心里欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。） 19.不怨天，不尤人。
——《論語》 （譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，后來發展為成語“怨天尤人”。） 20.不遷怒，不貳過。
——《論語》 （譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。） 21.小不忍，則亂大謀。
——《論語》 （譯：不該干的事，即使很想去干，但堅持不干，叫“忍”。對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。）
22.小人之過也必文。 ——《論語》 （譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。）
23.過而不改，是謂過矣。 ——《論語》 （譯：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。）
24.君子務本，本立而道生。 ——《論語》 （譯：君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產生。）
25.君子恥其言而過其行。 ——《論語》 （譯：君子認為說得多做得少是可恥的。）
26.三思而后行。 ——《論語》 （譯：每做一件事情必須要經過反復的考慮后才去做。）
27.多行不義必自斃。 ——《左傳》 （譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。）
28.人誰無過，過而能改，善莫大焉。 ——《左傳》 （譯：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。）
29.不以一眚（sheng）掩大德。 ——《左傳》 （譯：評價一個人。
2.論語十則在學習中提高自己修養的句子是第一句是學習方法和個人修養，啟發人們熱愛學習，加強自律。
第二句是學習方法，講知識的繼承和創新。 第三句是學習方法，強調復習對知識的必要性。
第四句是學習態度，強調學習要和思考相結合，闡明了“學”與“思”的辯證關系。 第五句是學習態度，通過對話論述了聰敏好學、虛心求教的可貴。
第六句是學習方法，學習態度、思想修養。強調隨時都該反省自己。
第七句是學習方法和個人修養，強調無論何時何地，都要虛心向別人學習，同時要有正確的學習態度。 第八句是個人修養，強調懷有抱負就該有堅毅的意志。
第九句是個人修養，強調要經受得住時間的考驗。 第十句是個人修養，強調要學會換位思考。
簡而言之，就是1、2、3、6、7講學習方法，4、5、7講學習態度，8。9、10講個人修養。
3.關于修養的名句文明就是要造成有修養的人。 —— 羅斯金
修養的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結實。 —— 冰心
修養之于心地，其重要猶如食物之于身體。 —— 西塞羅
勞動，不僅僅意味著實際能力和技巧，而且首先意味著智力的發展，意味著思維和語言的修養。 —— 蘇霍姆林斯基
如果通過修養達不到提高鑒賞力的目的，修養兩字也就毫無意義了。 —— 波伊斯
要評判美，就要有一個有修養的心靈。 —— 康德
啊，有修養的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂。 —— 車爾尼雪夫斯基
性情的修養，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。 —— 池田大作
修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。 —— 愛默生
許多思想是從一定的文化修養上產生出來的，就如同幼芽是長在綠枝上一樣。 —— 歌德
文化修養的目的在于增強和提高鑒賞那些最高尚、最深奧的事物的真和美的能力。—— 波伊斯
人的思想是可塑的；一個人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養的人——一個新人。 —— 羅斯金
虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養手段。 —— 歌德
一個人只要有耐心進行文化方面的修養，就絕不至于蠻橫得有可教化。 —— 賀拉斯
健全自己身體，保持合理的規律生活，這是自我修養的物質基礎。 —— 周恩來
審美的感官需要文化修養，借助修養才能了解美，發現美。 —— 黑格爾
4.告誡同學們今后要不斷的讀書學習,才能提高個人修養的名句敏而好學，不恥下問——孔子
業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈
學而不思則罔，思而不學則殆——孔子
知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子
三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子
興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子
己所不欲，勿施于人——孔子
讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫
讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹
立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修
讀萬卷書，行萬里路——劉彝
黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲——顏真卿
書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙
書猶藥也，善讀之可以醫愚——劉向
少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》
莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛
發奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾
鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪
立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮
勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》
熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》
書到用時方恨少，事非經過不知難——陸游
問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹
舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾
書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡
讀書百遍，其義自見——《三國志》
千里之行，始于足下——老子
路漫漫其修道遠，吾將上下而求索——屈原
奇文共欣賞，疑義相如析——陶淵明
讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思——朱熹
吾生也有涯，而知也無涯——莊子
非學無以廣才，非志無以成學——諸葛亮
玉不啄，不成器；人不學，不知道——《禮記》
5.關于古人修身養性的名言有哪些古代修身養性名言賞析1.天行健，君子以自強不息。
地勢厚，君子以厚德載物。 ——《周易》 （譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養，完成并發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。
人有聰明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃貧瘠之分。農夫不會為了土壤貧瘠而不耕作，君子也不能為了愚笨不肖而放棄教育。
天地間有形的東西，沒有比大地更厚道的了，也沒有不是承載在大地上的。所以君子處世要效法“坤”的意義，以厚德對待他人，無論是聰明、愚笨還是卑劣不肖的都給予一定的包容和寬忍。
今多用來指以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才。） 2.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——《三國志》 （譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。）
3.見善如不及，見不善如探湯。 ——《論語》 （譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。
看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。） 4.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
——《論語》 （譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會產生怨恨之情和矛盾了。） 5.君子成人之美，不成人之惡。
小人反是。 ——《論語》 （譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發，全心全意促使別人實現良好的意愿和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。）
6.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 ——《論語》 （譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。）
7.己所不欲，勿施于人。 ——《論語》 （譯：自己不想要的如痛苦、災難、禍事……，就不要把它強加到別人身上去。）
8.當仁，不讓于師。 ——《論語》 （譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。
后發展為成語“當仁不讓”。） 9.君子訥于言而敏于行。
——《論語》 （譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。） 10.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。
——《周易》 （譯：同心協辦的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。） 11.君子求諸己，小人求諸人。
——《論語》 （譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不是。）
12.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——《論語》 （譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。
小人心里欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常常是坐立不安、憂愁苦悶的樣子。） 13.不怨天，不尤人。
——《論語》 （譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，后來發展為成語“怨天尤人”。） 14.小人之過也必文。
——《論語》 （譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。） 15.君子務本，本立而道生。
——《論語》 （譯：君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產生。） 16.君子恥其言而過其行。
——《論語》 （譯：君子認為說得多做得少是可恥的。） 17.人誰無過，過而能改，善莫大焉。
——《左傳》 （譯：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。） 18.人一能之，己百之；人十能之，己千之。
——《中庸》 （譯：人家一次就學通的，我如果花上百次的功夫，一定能學通。人家十次能掌握的，我要是學一千次，也肯定會掌握的。）
19.君子莫大乎與人為善。 ——《孟子》 （譯：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。）
20.良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 ——《孔子家語》 （譯：好的藥物味苦但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。）
21.業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。 ——韓愈 （譯：事業或學業的成功在于奮發努力，勤勉進取。
太貪玩，放松要求便會一事無成；做人行事，必須謹慎思考，考慮周詳才會有所成就。任性、馬虎、隨便只會導致失敗。）
22.玉不琢，不成器；人不學，不知道。 ——《禮記？學記》 （譯：玉石不經過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經過學習，就不懂得事理。）
23.黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。 ——《勸學》 （譯：年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學習，到老了想讀書卻為時已晚。）
24.學而不化，非學也。 ——楊萬里 （譯：學習知識但不能靈活運用，不能稱為學習。）
25.學如不及，猶恐失之。 （譯：學習知識時生怕追不上，追上了又害怕再失去。）
26.學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同。 ——黃睎 （譯：學習知識不能從中明白一些道理，這和不學習。
