升职会议发言稿名言名句
講演稿的格式 講演稿的結構由標題、稱呼和正文三部分構成。
（1）標題。 講演稿的標題無固定格式，一般有四種類型。
1）揭示主題型，如《人應該有奉獻精神》。 2）揭示內容型，如《在省科技工作會議的講話》。
3）提出問題型，如《當代大學生應具備什么素質》。 4）思考問題型，如《象牙塔與蝸牛廬》。
（2）稱呼。 提行頂格加冒號，根據受聽對象和講演內容需要決定稱呼。
常用“同志們：”“朋友們：”等，也可加定語渲染氣氛，如“年輕的朋友們：”等。 （3）正文。
正文由開頭語、主體和結語三部分構成。 1）開頭語。
開頭語的任務是吸引聽眾、引出下文。有六種形式：A.由背景和問候、感謝語開始；B.概括講演內容或揭示中心論點；C.從講演題目談起；D.從講演緣由引起；E.從另件事引入正題；F.用發人深思問題開頭。
2）主體。主體即中心內容。
一般有三種類型：A.記敘性講演稿。以對人物事件的敘述和生活畫面描述行文；B.議論性講演稿。
以典型事例和理論為論據，用邏輯方式行文，用觀點說服聽眾；C.抒情性講演稿。用熱烈抒情性語言表明觀點，以情感人，說服聽眾，寓情于事、寓情于理、寓情于物。
3）結語。是講演能否走向成功的關鍵，常用總結全文，加深印象；提出希望，給人鼓舞；表示決心，誓言結束；照應題目，完整文意等方法在激動人心的結語中結束全文。
演講稿是一種實用性比較強的文體。是為演講準備的書面材料。
那么，什么是演講呢？演講是在公眾面前就某一問題發表自己的見解的口頭語言活動它的特點是：第一，它是在人與人之間進行的；第二，它有一定的時間性；第三，它是為了闡述某一問題或整理而開展的；第四，它帶有一定的鼓動性和說服性。像演講比賽、典禮致辭、會議發言、學術講座、科研報告、競選演說、就職演說、法庭陳述等，都帶有演講的性質。
演講稿是演講用的文稿，也是演講的依據。它是為演講服務的，是體現在書面上的講話材料。
演講有內容、目的的不同，演講稿也具有不同的形態，有報導、有說明、有論辯、有答謝等。總的來說，它的特征可以概括如下： 1、內容上的現實性 演講稿是為了說明一定的觀點和態度的。
這個觀點和態度一定要與現實生活緊密相關。它討論的應該是現實生活中存在的并為人們所關心的問題。
它的觀點要來自身邊的生活或學習，材料也是如此。它得是真實可信，是為了解決身邊的問題而提出和討論的。
2、情感上的說服性 演講的目的和作用就在于打動聽眾，使聽者對講話者的觀點或態度產生認可或同情。演講稿作為這種具有特定目的的講話稿，一定要具有說服力和感染力。
很多著名的政治家都是很好的演講者，他們往往借肋于自己出色的演講，為自己的政治斗爭鋪路。 3、特定情景性 演講稿是為演講服務的，不同的演講有不同的目的、情緒，有不同的場合和不同的聽眾，這些構成演講的情景，演講稿的寫作要與這些特定情景相適應。
4、口語化 演講稿的最終目的是用于講話，所以，它是有聲語言，是書面化的口語。因此，演講稿要“上口”、“入耳”，它一方面是把口頭語言變為書面語言，即化聲音為文字，起到規范文字、有助演講的作用；另一方面，演講稿要把較為正規嚴肅的書面語言轉化為易聽易明的口語，以便演講。
同時，演講稿的語言應適應演講人的講話習慣，同演講者的自然講話節奏一致。 演講稿對于演講都有哪些作用呢？主要體現在以下幾方面：（1）整理演講者的思路、提示演講的內容、限定演講的速度；（2）引導聽眾，使聽眾能更好地理解演講的內容；（3）通過對語言的推究提高語言的表現力，增強語言的感染力。
由于演講稿具有以上的特征和作用，它在寫作方法上也有一定方法可循。 1、演講稿的結構。
演講稿的結構通常包括開場白、正文、結尾三部分。 開場白是演講稿中很重要的部分。
好的開場白能夠緊緊地抓住聽眾的注意力，為整場演講的成功打下基礎。常用的開場白有點明主題、交代背景、提出問題等。
不論哪種開場白，目的都是使聽眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。 演講稿的正文也是整篇演講的主體。
主體必須有重點、有層次、有中心語句。演講主體的層次安排可按時間或空間順序排列，也可以平行并列、正反對比、逐層深入。
由于演講材料是通過口頭表達的，為了便于聽眾理解，各段落應上下連貫，段與段之間有適當的過渡和照應。 結尾是演講內容的收束。
它起著深化主題的作用。結尾的方法有歸納法、引文法、反問法等。
歸納法是概括一篇演講的中心思想，總結強調主要觀點；引文法則是引用名言警句，升華主題、留下思考；反問法是以問句引發聽眾思考和對演講者觀點的認同。此外，演講稿的結尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語句作結，使演講能自然收束，給人留下深刻印象。
大多數演講稿如同一篇議論文，有主要觀點，有對主要觀點的論證。一篇演講稿最好只有一個主題，這是由演講稿的特定情景性和時間性所決定的。
在一個有限的時間段內，完全借助于語言、手勢等向聽眾講明一個問題或道理，同時又要說服聽眾，就要求在寫作演講稿時一定要突出主題、觀點鮮明。 主題選定了，還要收集相應的材料。
2.發言稿上用的成功的名言警句不達成功誓不休。 —— 陳潭秋
成功的秘訣，在永不改變既定的目的。 —— 盧梭
成功大易，而獲實豐于斯所期，淺人喜焉，而深識者方以為吊。 —— 梁啟超
最成功的說謊者是那些使最少量的謊言發揮最大的作用的人。 —— 塞·巴特勒
修養的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結實。 —— 冰心
溫和比強暴更有希望獲得成功。 —— 拉封丹
命運是一件很不可思議的東西。雖人各有志，往往在實現理想時會遭遇到許多困難，反而會使自己走向與志趣相反的路，而一舉成功。我想我就是這樣。 —— 松下幸之助
一個人事業上的成功，只有15%是由于他的專業技術，另外的85%要依依耐人際關系、外世技巧。軟與硬是相對而言的。專業的技術是硬本領，善于處理人際關系的交際本領則是軟本領。 —— 卡耐基
3.發言稿上用的成功的名言警句不達成功誓不休。
—— 陳潭秋成功的秘訣，在永不改變既定的目的。 —— 盧梭成功大易，而獲實豐于斯所期，淺人喜焉，而深識者方以為吊。
—— 梁啟超最成功的說謊者是那些使最少量的謊言發揮最大的作用的人。 —— 塞·巴特勒修養的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結實。
—— 冰心溫和比強暴更有希望獲得成功。 —— 拉封丹命運是一件很不可思議的東西。
雖人各有志，往往在實現理想時會遭遇到許多困難，反而會使自己走向與志趣相反的路，而一舉成功。我想我就是這樣。
—— 松下幸之助一個人事業上的成功，只有15%是由于他的專業技術，另外的85%要依依耐人際關系、外世技巧。軟與硬是相對而言的。
專業的技術是硬本領，善于處理人際關系的交際本領則是軟本領。 —— 卡耐基。
4.名人名言演講稿人不可有傲氣，但不可無傲骨。”藝術大師徐悲鴻的這句話道出了一個深刻的人生哲理。 的確，人不可有傲氣。有了傲氣的人，往往會自命不凡，認為自己能干，比別人高出一籌，從而目中無人。這就是他今后失敗的先兆。有了傲氣的人，當成功的時候，贊揚、奉承之詞迎面撲來，他就會飄飄然，聽不進批評和忠告，辨不清真假與是非，最終還是失敗。對于這種人來說，成功無異成了“毒藥”。 但是做到了沒有“傲氣”還應當有“傲骨”。什么是傲骨呢？就是應當有志氣，有自信心，有頑強不屈的性格。人生的道路是坎坷不平的，失敗和挫折隨時會降臨，冷眼、諷刺就會隨之而來。對待這些是唉聲嘆氣地把原因歸于“自己天賦不足”，從此一蹶不振呢□還是不怕嘲諷，尋找原因，迎著困難而上？這就要看是否有“傲骨
5.以一句名言寫一篇演講稿,名言要通俗,有哲理人無信則不立 “信”字的含義，簡單地說，就是一言既出，必定遵守，決不食言。
人如果無信，即使活在世上也失去了生存的意義。所以中國人歷來強調信義。
《論語》中有“與朋友之交，言而有信”的說法；宋代大理學家程頤也說：“人無忠信，不可立于世。”還有“一言既出，駟馬難追”、“一諾千金，一言百系”等，講的都是一個意思：言而有信。
其實無論中國外國，言而有信的人都會受到人們的歡迎，不守信的人則受到人們的斥責與唾罵。 唐代大詩人李白在《長干行》一詩中，有“長存抱柱信，豈上望夫臺”一句話，所說的“望柱信”，是說一個叫尾生的男子約一個淑女在橋下相會，到了約會的時候，女子還未來，河里就開始漲水了。
尾生為了不失信義，堅持等待，抱住橋柱，直到被水淹死。“望夫臺”則是講，一位婦人丈夫在外，約定日期歸來，但是日期到了，丈夫還沒回來，妻子總是站在高臺上，眺望遠方，等待丈夫歸來，最后化成了一尊石像，長久地矗立等待著。
這些美麗動人的傳說，表達了人們對誠守信義這種良好品德的贊美。 一個人，想要在世上生存下來，并獲得成功，信義是最根本的。
日本的藤田田被國內外做生意的同行稱作“銀座猶太”。有一次他同美國石油公司簽定了一份供應300萬把餐刀和叉子的合同，但事到臨頭，卻因為廠家的疏忽大意致使交貨延遲。
當時離合同規定的時間只有三天了，除了起用飛機以外，別無他策，而租一架飛機從東京——支加哥約需3萬美元，這與300萬套餐具的價值無論如何也扯不平的，藤田田為了不喪失猶太人對他的信任，大膽地租用了一架飛機，盡管這一招使藤田田損失了1000萬日元，但由于他按期交貨的信用使他在第二年又贏得了600萬把餐刀和叉子的訂貨。而飛機的租金，使他得到了用錢買不到的猶太人的信任，這對他日后的事業發展產生的積極影響是無法用金錢估量的。
“買賣公開”、“童叟無欺”、“誠招天下客”的商業社會中，誠信已是鐵一般的紀律，同樣在人與人的交往中，只有講究信義，才能獲得別人的尊重和信賴。 在我讀三年級的時候，一次，有位大伯乘車前在車站附近的小店里買了些東西，可能因為他是開店阿姨的親戚，阿姨堅持不要錢。
車馬上就要開，阿姨又故意走開了，大伯只好上車。可是就在車子啟動的時候，大伯把手里的9元錢交給了站在旁邊玩耍的我，叮囑我一定要把錢送到那位阿姨手中，我滿口答應了。
9元錢對我來說可是一筆“大錢”。我很快將大伯的話忘到了九霄云外，還決定把這筆錢占為己有。
我美滋滋地回到家，把這件事告訴姐姐，以為她一定也很高興。沒想到姐姐聽了，馬上拉長臉，責怪我：“做人要有信用，你既然答應了人家就要做到。
你拿別人的錢太不光彩了，要記住無論大錢小錢，只要不屬于你就不能拿，要從小做一個誠實的孩子------”我羞愧地低下了頭，膽戰心驚地來到那位阿姨的店里，心虛地講著事情的經過，把錢還給她。我想阿姨一定會大罵我一頓，并告訴老師的。
誰知她聽了之后，卻用手摸摸我的頭，說：“知錯就改就是個誠實的好孩子。” 從阿姨店里出來，我覺得走路特別輕快，開始第一次懂得誠實的重要性——“人無信則不立”。
我暗暗下定決心以后無論做什么事情，都要做到“誠實守信”。 一件小小的事情，教會了我做人的道理。
我想這就是誠信的力量。名言： 退步原來是向前 演講稿：退步原來是向前 “手把青秧插滿田，低頭便見水中天，六根清凈方為道，退步原來是向前”這首禪詩在人生的哲理上闡釋了以退為進的道理，亦說明了謙沖為懷的宏大心胸。
班上學生常常為了綠豆芝麻小事，吵得沸沸揚揚，有時甚至鬧得不可開交。因此我經常會勸他們以退為進，不要斤斤計較，有時候其實吃虧就是占便宜，先哲曾經告誡我們“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”。
其實在日常生活中，有許多“退后其實就是向前”的現象。例如扔石頭，手臂一定要往后拉一下，再往前扔，才會扔得遠；再如：立定跳遠，一定要先蹲下來，再往上跳，才會跳得遠。
我們再仔細瞧瞧農夫插秧的動作，他們是一排一排退后插的，動作看來是向后退，其實成就是向前推進的，因此我們就不難理解這首禪詩的意境了。 有一句話“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”，十年寒窗苦心鉆研，韜光養晦，潛心修持，專心致志，戮力奮發，在艱辛寂寞的道路中，終于淬練出邁向高峰的能力與勇氣，諸如此例，不勝枚舉。
越王句踐決心興越滅吳，勵精圖治，臥薪嘗膽，與越民同甘共苦，十年如一日，終于完成了十年前的愿望，復興自己的國家。 舉凡古今中外，在專業領域上卓然有成的科學家、藝術家，乃至企業家，往往都是嘗盡了無數的辛酸和艱苦而造就的。
美國大發明家愛迪生，在研究電燈的過程中，有過上千次失敗的紀錄，因失敗累積了無數的經驗，終于獲得成功。王羲之刻苦自學的精神，在在令人動容；他精湛的書法藝術，來自長久的、琺弧粹舊誄攪達些憚氓潛心的訓練，終于成就一代“書圣”。
進德修業，如果有謙沖、禮讓、自我要求的心，就會不斷的向前進步。其實以退為進的“退”，是一種謙沖、禮讓、自我要求的決心與毅力，不是退縮、膽怯。
6.關于“名言”方面的演講稿我最喜歡的一句名言 一句閃光的名言會影響和改變你的一生，它富有哲理，耐人尋味，指導著你的學習生活。 我最喜歡的一句的名言是“人生有兩出悲劇。一出是萬念俱灰；另一出是躊躇滿志。”它是英國著名的諷刺戲劇家和評論家肖伯納說的。它的意思也就是說：人生有兩種不幸的遭遇，一種是一切想法與打算都破滅了，還有一種就是自己對自己的現狀與取得的成就非常得意。 在人生的征途中，懶惰之性總會冷不防地侵襲你、干擾你，讓你奮進的腳步停滯不前，甚至讓你紅火的事業功虧一簣，半途而廢。松懈情緒便是侵襲你、干擾你的毒素。松懈情緒便是惰性的產兒。 任何人要成就事業，都需要付出堅強的心力和耐性，付出十年、幾十年甚至一生的心血。 另一類產生松懈情緒的人們，他們過去輝煌過或曾經一時在某一方面取得過成功，于是躺在輝煌的光環下不再動彈，躺在過去的功勞簿上不再奮斗。這樣的松懈自己同樣是可悲的，憑過去獲取榮譽，獲得成功的才華和能力，今天如果繼續發揮，乘勝前進，本來可以爭取取更大的勝利，獲得更大的榮譽和更大的成功。 也許你以為自己的一切都夠了，何必永不知足，何必去貪得無厭呢？干了前半輩子就此止步，下半輩子輕輕松松，快快樂樂，豈不是很好嗎？ 人生只是短暫的一瞬，生命的弓弦應該是緊繃不松的。生命不息，奮斗不止，應該是每個人生存的原則，戰勝了惰性，便是戰勝了自己，而后會擁有成功與幸福。 積極進取，就是在成績面前永不滿足，不斷對自己提出新的目標，不斷前進。積極進取的人為了出現目標，用意克服困難，敢于戰勝自己，持之以恒，不達目標決不罷休。 積極進取是個人健康成長的重要因素。我們前進的道路上有鮮花和掌聲，也會有困難和挫折。有了積極進取的精神，在生活中就會奮發向上，不甘落后，高揚起人生奮進的風帆！ 我最喜歡的名言 成功后的喜悅和輝煌往往是人們所向往，所追求的。但當你經過一番周折后，達到了自己所期待的愿望，那么又將做什么呢？ “成功的快樂在于一次又一次對自己的肯定，而不在于長久滿足于某件事情的完成。”這就是我最喜歡的名言。 有一種人，只是一味的沉浸在昨日的輝煌，而不愿意嘗試更多的喜悅，其實他們只是害怕多次失敗所換來的代價會再次重演，于是選擇逃避，安于現狀。比如吳王夫差，在打敗越國之后，國家達到一定頂盛時，于是成天沉浸于美色，并沒有乘勝追擊，而是在“天下太平”的賀詞中讓自己落得個亡國亡身的可悲下場；拿破倫恰也是在他的鐵騎橫掃歐陸的“勝利”之中，使他漫不經心，最終先后拜于俄羅斯和滑鐵盧。這些人只能“曇花一現”，在瞬間綻放出自己的美艷，但卻無法陷入第二個臺階，無發走進明天，就只有“一現”的成功，卻擁有一輩子的失敗。 而另一種人，他們告誡自己：“昨天的成功是個過去時，它只代表昨天。”他們不足止步于昨日的輝煌，而是不停的為下一個奮斗。“學愈博則思愈深”，一個人學識越是淵博，視野就越是開闊，就像站在山頂俯瞰大地，只有不斷攀登更高的山峰，站的更高才能看得更遠，只有不斷嘗試，進取，立足點才越高，成功的次數才會越多。發明家愛迪生一生有一千三百多項發明，如果他徘徊于第一個發明，那他會取得這么大的成就嗎？如果貝多芬雙耳失聰時放棄創作，回憶于曾經的成功演繹，那他會在音樂上再創一個頂峰嗎？如果廣大中國人民沉醉于祖國的解放，而不繼續為明天的經濟建設奮斗，我們的祖果能屹立于世界強國之林嗎？ 我們都知道生活絕不是一條平坦的道路，它既有荒涼的大漠也有深幽的峽谷；既有橫垣的高山，也有斷路的激流。如果只贊嘆自己過了沙漠的勇敢，那也許會跌落在深幽的峽谷里；如果只沉浸在翻山的喜悅，那也許會埋沒在激流中。大自然不可能停止不前，真正的人生不可能停留在往事中。要知道太陽也是在拼搏中升騰……
7.名人名言演講稿但丁：“走自己的路，讓別人去說吧”。
意大利文藝復興前的作家，出生于佛羅倫薩，代表作《神曲》。
這句話的意思可以理解為，做事要有主見，要有自信心。也可以理解為堅持真理，堅持信仰。只要內心認定自己的信仰是正確的，不必過于在意別人的評價，無論是批評，勸阻，詆毀，恐嚇或是支持，鼓勵，贊譽，慫恿。
要點在于“走自己的路”。就是首先內心里應該是清楚自己要做什么，走什么樣的路，認定了就堅持到底。至于別人的議論或意見，當然也不必一概漠視，允許別人說，也可以參考，但前提條件是不能影響自己認定的大方向。 2.名言：
退步原來是向前
演講稿：退步原來是向前
“手把青秧插滿田，低頭便見水中天，六根清凈方為道，退步原來是向前”這首禪詩在人生的哲理上闡釋了以退為進的道理，亦說明了謙沖為懷的宏大心胸。
班上學生常常為了綠豆芝麻小事，吵得沸沸揚揚，有時甚至鬧得不可開交。因此我經常會勸他們以退為進，不要斤斤計較，有時候其實吃虧就是占便宜，先哲曾經告誡我們“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”。
其實在日常生活中，有許多“退后其實就是向前”的現象。例如扔石頭，手臂一定要往后拉一下，再往前扔，才會扔得遠；再如：立定跳遠，一定要先蹲下來，再往上跳，才會跳得遠。我們再仔細瞧瞧農夫插秧的動作，他們是一排一排退后插的，動作看來是向后退，其實成就是向前推進的，因此我們就不難理解這首禪詩的意境了。
有一句話“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”，十年寒窗苦心鉆研，韜光養晦，潛心修持，專心致志，戮力奮發，在艱辛寂寞的道路中，終于淬練出邁向高峰的能力與勇氣，諸如此例，不勝枚舉。
越王句踐決心興越滅吳，勵精圖治，臥薪嘗膽，與越民同甘共苦，十年如一日，終于完成了十年前的愿望，復興自己的國家。
舉凡古今中外，在專業領域上卓然有成的科學家、藝術家，乃至企業家，往往都是嘗盡了無數的辛酸和艱苦而造就的。
美國大發明家愛迪生，在研究電燈的過程中，有過上千次失敗的紀錄，因失敗累積了無數的經驗，終于獲得成功。王羲之刻苦自學的精神，在在令人動容；他精湛的書法藝術，來自長久的、潛心的訓練，終于成就一代“書圣”。進德修業，如果有謙沖、禮讓、自我要求的心，就會不斷的向前進步。其實以退為進的“退”，是一種謙沖、禮讓、自我要求的決心與毅力，不是退縮、膽怯、呆滯不進的鼠輩之類。
美國總統林肯十分重視大眾對政府及他本人的批評，即便是罵自己的，只要言之有理，必定欣然接受。有一次他和兒子驅車上街，遇到一列軍隊通過街市，林肯隨口問一個路人：“這是什么？”他原本想問的是“這是哪個州的兵團？”，但沒說清楚，路人以為他不認識軍隊，便粗魯的回答他：“這是聯邦的軍隊，你真是個他媽的大笨蛋。”林肯面對路人的斥責，只說了聲“謝謝”，毫無半點怒容。大哉！林肯總統！豁達的胸襟，優雅的風度，何等高明的政治家呀！
明代楊守陳的官職是洗馬，是太子外出活動的先行官。有一次，他告假返鄉探親，途中住在驛站，驛站長不知洗馬是什么官，跟他平起平坐，并且冒冒失失的問道：“你官職是洗馬，一天要洗幾匹？”楊守陳故意答道：“勤快就多洗，偷懶就少洗，沒有定數。”不久，驛站長接到通報，說一位御史要來，他就叫楊守陳讓出上房，楊守陳說：“等他來了，再讓也不遲。”御史到了，一見是自己的老師，立即向他行禮請安。驛站長見狀，慌忙撲倒在地，乞求饒恕，楊守陳卻一點也不怪罪他。
雍容大度的人，無須逞口舌之爭，只要有一些雅量，就能夠換取他人的感激和信任.
大哥，別忘了加分！！
