礼记中关于礼学的名句
1、賢者狎而敬之，畏而愛之。
愛而知其惡，憎而知其善。積而能聚，安安而能遷。
意思：賢者在最親密的人面前與嬉戲娛樂之際也要存在幾分尊敬，對畏懼的人也要有愛護之心，對所愛的人、物也要看得到他的不是之處，對所憎恨的人、物也要看得到他的好處與長處。積存起來的財、物，在恰當的時機也要舍得分散下去發揮作用。
安居在安樂、舒適的環境之中，倘若于道義上須要的話，也要毫不猶豫的馬上離開。2、疑事毋質，直而勿有。
意思：不要追根問底地去要對方解釋自己對別人所說的話中的疑點，而是把自己的看法或掌握的情況直接講述給他，讓別人自己去決擇。勿有，不保留什么。
3、博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。意思：那些能博聞強識而且能禮讓的，修身行善而且不懈怠的，可以稱之為君子。
4、禮不妄說人，不辭費。意思：心浮氣燥之人就話多，君子之人，言達意即止，因為言之復而聽者厭。
5、鸚鵡能言，不離飛鳥，猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不也禽獸之心乎？夫惟禽獸無禮，故父子聚麀。
意思：禽獸也有會說話的，人雖然會說話，假如沒有禮節，不也是禽獸之心么？禽獸沒有禮節，所以有父子同雌、母女共雄的情況。《禮記》名言警句：1、見利不虧其義，見死不更其守。
2、玉不琢，不成器。人不學，不知道。
3、正已而不求于人。 4、莫見乎隱，莫顯乎微。
出自：《禮記·中庸》 雖屬極幽隱、細微之處，實際上沒比這更明顯、具體的了。見（xiàn）5、一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓。
6、君子不自大其事，不自尚其功。 7、其旨遠，其辭文 。
8、人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚，必明；雖柔，必強。
9、惡言不出于口，忿言不反于身。 10、惟天下之至誠，為能化。
11、記問之學，不足以為人師。 12、君子務知大者遠者，小人務知小者。
13、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。14、擇不食之地而葬 。
15、教也者，長善而救其失者也。 16、其德薄者其志輕。
17、至誠無息。 18、玉不琢，不成器；人不學，不知道。
19、論其詩不如聽其聲，聽其聲不如察。 20、仁者莫大于愛人。
21、“師也者，教之以事而喻諸德也。” 22、致知在格物，格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修。
23、瑕不掩瑜，瑜不掩瑕 。24、德不優者，不能懷遠；才不大者， 25、仁者義之本也 26、舉大事必慎其終始。
27、修身齊家治國平天下。 28、不寶金玉，而忠信以為寶。
29、禮尚往來，往而不來非禮也；來而不往亦非禮也。 30、至誠如神。
31、戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。出自：《禮記·中庸》在人看不到的地方也常警惕謹慎，在人聽不到的地方也。
32、大道之行，天下為公。 33、神必藉形氣而有者，無形氣則神滅 。
34、愛而知其惡，憎而知其善。 35、古之建國，教學為先 。
36、自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。 37、古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正38、有其言，無其行，君子恥之。
39、凡學之道，嚴師為難。 40、誠者，物之終紿，不誠無物；是故君子誠之為貴。
41、大德不官，大道不器，大信不約。 42、至誠無息。
出自：《禮記·中庸》真誠是沒有止境的。永遠以真誠自勉。
43、風俗弊壞，由于無教 44、大道之行也，天下為公 。45、量入以為出。
46、學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。
47、學，然后知不足，教，然后知困。 48、霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來 。
49、古之學者必嚴其師，師嚴而后道尊 。50、建國君民，教學為先。
51、凡事豫（預）則立，不豫（預）則廢。 52、善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。
53、古者為政，愛人為大 。
2.禮記有關學習的句子關于學習勵志的句子1、學習也是快樂的，因為你學習了許多知識，當你學到了他人不知道的知識，當你考試取得了優異成績的時候……你會感到無比的快樂，因為這些都是通過你的努力所取得的。
2、學習猶如登山，有的人則注重最終目標，有的人則注重前進的過程，不論哪種，都有其各自豐富的內涵，無孰優劣孰之分，只要你覺得適合即可。3、有智慧的人未必先天就很聰明，反而更多的是通過后天畢生的努力。
現在，我們這些正在求學的學生，當中，有很多人是認為自己先天不足，沒辦法學好，因此悲觀泄氣，無心向學。其實，這是大可不必的，只要勤奮努力，希望就在面前。
4、積極者相信只有推動自己才能推動世界，只要推動自己就能推動世界。5、每一日所付出的代價都比前一日高，因為你的生命又消短了一天，所以每一日都要更積極。
今天太寶貴，不應該為酸苦的憂慮和辛澀的悔恨所銷蝕，抬起下巴，抓住今天，它不再回來。6、習是每個一個學生的職責，而學習的動力是靠自己的夢想，也可以這樣說沒有自己的夢想就是對自己的一種不責任的表現，也就和人失走肉沒啥兩樣，只是改變命運，同時知識也不是也不是隨意的摘取。
要通過自己的努力，要把我自己生命的鑰匙。7、學習是把知識能力思維方法等轉化為你的私有產權的重要手段，是“公有轉私”的重要途徑。
你的一生，無法離開學習，學習是你最忠實的朋友，它會聽你的召喚，它會幫助你走向一個又一個成功。8、事實上，成功僅代表了你工作的1%，成功是99%失敗的結果。
9、學習是件苦惱的事，每天兩點一線，從學校到家里，日子過得平淡無奇，每天面臨著大量的習題和作業，日久天長，學生對學習失去了興趣，使我對學習產生了苦惱的感覺，但轉念一想，我做為學生，主要任務就是學習，古人說：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，只有付出了努力，才會有成功！不經歷風雨，怎么見彩虹，成功等于一份天賦加百分之九十九的努力，這樣想來，我又埋頭作學了起來。10、不要等待機會，而要創造機會。
11、學業的精深造詣來源于勤奮好學，只有好學者，才能在無邊的知識海洋里獵取到真智才學，只有真正勤奮的人才能克服困難，持之以恒，不斷開拓知識的領域，武裝自己的頭腦，成為自己的主宰，讓我們勤奮學習，持之以恒，成就自己的人生，讓自己的青春寫滿無悔12、昨晚多幾分鐘的準備，今天少幾小時的麻煩。13、一個用“分”計算時間的人，比一個用“時”計算時間的人，時間要多出五十九倍"。
時間是最公平的，它給勤奮的人留下智慧和力量，給懶惰的人留下的是悔恨和惆悵。珍惜時間的人必將為時間所珍惜，拋棄時間的人必將被時間所拋棄。
對于我們中學生來說，就是要每一天每一刻都要做到：有目的有計劃積極主動不放過任何一個學習機會，爭分奪秒地學習，勤學好問，虛心學習，永不滿足。14、環境永遠不會十全十美，消極的人受環境控制，積極的人卻控制環境。
15、學習是一架保持平衡的天平，一邊是付出，一邊是收獲，少付出少收獲，多付出多收獲，不勞必定無獲！要想取得理想的成績，勤奮至關重要！只有勤奮學習，才能成就美好人生！勤奮出天才，這是一面永不褪色的旗幟，它永遠激勵我們不斷追求不斷探索。有書好好讀，有書趕快讀，讀書的時間不多。
只要我們刻苦拼搏一心向上，就一定能取得令人滿意的成績。16、生命對某些人來說是美麗的，這些人的一生都為某個目標而奮斗。
17、“學習”二字出自我國的思想家教育家孔子的“學而時習之”這句話。“學”就是效仿，即從別人或書本環境媒體等處獲得知識增長智慧等；“習”的原義是小鳥頻頻起飛，這里指從自身實踐經驗中獲得知識技能等，如幼兒在挨燙后才知道熱火爐不能摸，這是他習得的知識，而如果他從大人口中得知熱火爐不能摸，這是學得的知識。
上面是孔子所認為的學習，你心目中的學習是什么呢？18、每個人都可以對快樂賦予一個最基本的定義，而最終我們會提出這樣一個問題：什么才是快樂？從古至今，每個人都有他自己的快樂：李白的快樂是寫詩；易安的快樂是寫詞；屈原的快樂是用自己的一切行動報效祖國；姚明的快樂是打籃球。你的快樂是什么？是放風箏？踢足球？還是玩蹴鞠？而我要告訴你，我的快樂就是：學習。
19、書本把語文豐富的知識都揮散出來，那些美麗的修辭方法，標點，符號，把語言的魅力，都揮放出來，讓文章變得更加生動，豪邁。讀《三國》體驗到了諸葛亮的機智，智慧，劉，關，張的友誼，親情。
閱《水滸傳》感受到了一百單八將的勇猛，宋江的謙遜，魯智深的義氣和武松的勇敢。賞《西游記》品到了孫悟空的神通廣大，變化莫測，領略到了豬八戒的大智若愚，感受到了沙師弟的憨厚老實。
20、雖然在學習的過程中會遇到許多不順心的事，但古人說得好--吃一塹，長一智。多了一次失敗，就多了一次教訓；多了一次挫折，就多了一次經驗。
沒有失敗和挫折的人，是永遠不會成功的。21、學習，是每個學生每天都在做的事情，學生們從學習中獲得大量的知識，但是，如果問起他們為什么要學習？為誰而學習？估計大多數學生都不知怎么回答，。
3.關于禮的名言禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
------語出《禮記·曲禮上》
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。------孟德斯鳩
禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。
------約翰·洛克
禮貌使人類共處的金鑰匙。
------松蘇內吉
禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。
------約翰·洛克
禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。
------約翰·洛克
對人無禮，不是一種惡劣性格的表現，而是多種惡習的集中，如懶散、愚蠢、妒忌、粗心大意、愛慕虛榮、對人缺乏了解而妄加輕視。
------布魯雅爾
千里送鵝毛，禮輕意重
禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西！
------岡察爾
禮儀的目的與作用在于使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他敬重別人，和別人合得來。
------洛克
對人無禮，不是一種惡劣性格的表現，而是多種惡習的集中，如懶散、愚蠢、妒忌、粗心大意、愛慕虛榮、對人缺乏了解而妄加輕視。
------布魯雅爾
一個人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子。
------歌德
禮貌經常可以代替最高貴的感情。
------梅里美
人惡禮不惡。若要好，大讓小。
------諺語
棋逢對手，先禮后兵。
------諺語
怪人不知禮，知禮不怪人。
------諺語
生活賦予我們的一種巨大的和無限高貴的禮品，這就是青春：充滿著力量，充滿著期待、志愿，充滿著求知和斗爭的志向，充滿著希望、信心的青春。
------奧斯特洛夫斯基
品德，應該高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些。
------孟德斯鳩
婚禮鋪張，兩敗俱傷。
------（滿族）諺語
責備是朋友的禮物。
------諺語
官不打送禮的，狗不咬拉屎的。
------諺語
野狗不咬拉屎的，老爺不打送禮的。
------（蒙古族）諺語
沒有禮貌的人，就象沒有窗戶的房屋。
------（維吾爾族）諺語
禮多人不怪。
------諺語
不是真正的朋友，再重的禮品也敲不開心扉。
金質禮品會斷送友誼。因為贈禮者也許的確會忘記自己的慨舉，但受禮者卻永遠會感此厚恩。
------威·史密斯
4.有關“禮”的名言有哪些有關“禮”的名言：
1、不學禮，無以立。——《論語.李氏》
2、禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。——《禮記.曲禮尚》
3、夫人知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓。——《管子.五輔》
4、君子以仁存心，以禮存心；仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。——《孟子.離婁下》
5、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋.內篇諫上二》
6、無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。——《孟子.公孫丑上》
7、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。——荀子
8、國尚禮則國興，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰。——顏元
9、為人子，方少時，親師友，習禮儀。——《三字經》
10、或飲食，或坐走，長者先，幼者后。——《弟子規》
11、舉止彬彬有禮的人，一定能贏得好的名譽。——培根
12、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌相待的人喜悅。——孟德斯鳩
13、禮貌待客不失去什么，卻能得到一切。——瑪.沃.蒙塔古
14、禮貌是人類共處的金鑰匙。——松蘇內吉
15、要是您想達到您的目的，您必須用溫和一點的態度向人家問話。——莎士比亞
5.論語中關于禮的名言1、有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。“——《論語·學而第一》
有子說：”禮的作用，在于使人的關系和諧為可貴。先王治國，就以這樣為"美"。“
2、“信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不是其親，亦可宗也”——《論語·學而》
講信用要符合于義，符合于義的話才能實行；恭敬要符合于禮，這樣才能遠離恥辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。
3、子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。足，則吾能徵之矣。“——《論語·八佾》
孔子說：“夏朝的禮，我能說出來，（但是它的后代）杞國不足以證明我的話；殷朝的禮，我能說出來，（但它的后代）宋國不足以證明我的話。這都是由于文字資料和熟悉夏禮和殷禮的人不足的緣故。如果足夠的話，我就可以得到證明了。”
4、有子曰：“小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”——《論語·學而第一》
有子說：”大小事情都這樣。有行不通的時候，單純地為和諧而去和諧，不用禮來節制，也是不可行的。“
5、子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”——《論語·八佾》
能夠完全地按照禮的真精神侍奉君主，能夠依中庸之道去行禮。卻被人當做是諂媚。
6.關于知禮的名言警句●禮儀周全能息事寧人（儒貝爾）
●頭銜愈大，禮儀愈繁（丁尼生）
●生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時間講究禮儀（愛獻生）
●如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任（培根）
●禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感（洛克）
●舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮（拉羅什富科）
●人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗（喬·艾琪渥斯）
●一個人如果在街上注意觀察的活動，我相信，他一定會在靈車上發現最愉快的表情（喬·斯威夫特）
●人們最看重的是特權，哪怕是主持葬禮的特權（詹·拉·洛威爾）
●禮者，人道之極也（荀子）
●安上治民，莫善于禮（孝經）
●道之以告德，齊之以禮（論語）
●不學禮，無以立（論語）
●禮，經國家，定社稷，序民人，利后嗣（左傳）
●禮，天之經也，民之行也（左傳）
●人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧（荀子）
●人有禮則安，無禮則危（禮記）
●禮以行義，義以生利，利民，政之大節也（左傳）
●禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡（管子）
●衣食以厚民生，禮義以養其心（元·許衡）
●禮義生于富足，盜竊起于貧窮（漢·王符）
