关于贤的名言名句
見賢思齊焉 見不賢而內自省也
《墨子·尚賢上》 列德而尚賢，雖在農與工肆之人百，有能擇舉之。
墨子·尚賢上》
【名言】 列德而尚賢，雖在農與工肆之人，有能擇舉之。
其賢不及孔子。——度唐· 韓愈《師說》
師不必賢于弟子。——韓愈《師說》
賢于長安君。—專—《戰國策·趙策》
賢于己者。——清· 劉開《問說》
三曰進賢。——《周禮·太宰》。注：“有善行也。”屬
思賢如渴。——《三國志·諸葛亮傳》
唐賢今人。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》
尊賢而重士（賢，形容詞作名詞用，賢人）。——漢· 賈誼《過秦論》
思賢如渴。——《三國志》
2.有關孝賢的名言孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》
孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》
父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》
孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。”——《論語·為政》
父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子
長幼有序。——孟子
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。——孟子
孝子之至，莫大乎尊親。——孟子
惟孝順父母，可以解憂。——孟子
父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子
事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子
仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子
不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子
君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子
世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
無父無君，是禽獸也。——孟子
賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》
孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子
事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子
禮者，斷長續短，損有余，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子
天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴父。——《孝經·圣至章》
父母者，人之本也。——司馬遷
事親以敬，美過三牲。——摯虞
父子不信，則家道不睦。——武則天
誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊
內睦者，家道昌。——林逋
慈孝之心，人皆有之。——蘇轍
長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲，問起對，視勿移。——李毓秀
凡為父母的，莫不愛其子。——陳宏謀
侍于親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清
長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。——周秉清
重資財，薄父母，不成人子。——朱柏廬
失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。——老舍
母親是沒有什么東西可以代替的。——巴金
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。——費孝通
老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——（古羅馬）西塞羅
3.帶賢字的名言見賢思齊焉 見不賢而內自省也 《墨子·尚賢上》 列德而尚賢，雖在農與工肆之人百，有能擇舉之。
墨子·尚賢上》 【名言】 列德而尚賢，雖在農與工肆之人，有能擇舉之。 其賢不及孔子。
——度唐· 韓愈《師說》師不必賢于弟子。——韓愈《師說》賢于長安君。
—專—《戰國策·趙策》賢于己者。——清· 劉開《問說》 三曰進賢。
——《周禮·太宰》。注：“有善行也。”
屬思賢如渴。——《三國志·諸葛亮傳》唐賢今人。
——宋· 范仲淹《岳陽樓記》尊賢而重士（賢，形容詞作名詞用，賢人）。——漢· 賈誼《過秦論》思賢如渴。
——《三國志》。
4.關于稱贊別人的名言賢文1、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
2、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
3、察己則可以知人，察今則可以知古。
4、稱贊不但對人的感情，而且對人的理智也起著很大的作用。
5、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
6、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也。
7、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
8、落紅不是無情物，化作春泥更護花。
9、人的價值是由自己決定的。
10、人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。
11、人生的價值，應當看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。
