关于遵守规则的演讲稿,守规则的演讲稿
講文明守規則 演講稿【By Kaiser3344】 記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。
我們要經常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。
”做怎樣的人，一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背后都有一個基點，那就是做人首先要做一個文明的人。
文明是什么
文明是路上相遇時的微笑，是同學有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問早問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明是一種品質，文明是一種修養，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
做文明之人，就要會用文明語，做文明事。
再簡單地講就是要懂禮貌，明事理。
中國素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統美德。
生活在幸福時代的我們，如果不能繼承和發揚這種優良傳統，就不能真正做一個快樂的人。
“良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒”，這句俗話大家要記住。
文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的學問都重要。
禮貌經常可以替代最珍貴的感情。
中華民族是世界公認的文明禮儀之邦，溫文儒雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓，是代代相傳的傳統美德。
荀子云：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。
”繼承傳統、倡導文明、講究禮儀、樹立新風是當代中學生義不容辭的責任，更是社會主義精神文明建設的需要，是美麗和諧寧靜校園建設的需要，是一個人有氣質、有素養、有道德、守規范、成為高尚的人的需要。
做人是一門學問，也是一門藝術。
我們尊重懂禮貌,講禮儀的人，佩服能競爭,善合作的人，喜歡能寬容，懂尊重，講平等，善體諒的人，更崇尚講文明，懂禮儀之人。
講禮儀是中華民族的傳統美德。
禮儀教育是培養人的教養，教人如何尊重人，如何與他人相處。
中學生的禮儀教育實質是個人道德品質和個性形成的素質教育，更是提高全民道德素質，振興民族精神和建設社會主義精神文明的基礎教育。
首先我們應該從身邊做起。
不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。
但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。
為什么呢
人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數是中國大陸的游客。
”為此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥。
” 不知大家是否記得，中央電視臺曾經報道，國慶節后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈反差。
以上的兩個事例表明，文明其實是由細節構成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。
在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。
例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。
我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。
事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。
在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。
相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。
我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優良的學習環境，創設出優良的學習氣氛。
現在，我們正處于人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢
所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。
文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
記得一位名人曾說：德行的實現是由行為構成的，而不是由文字。
無數事例表明，走向事業輝煌、開創成功人生的關鍵是高尚的情操。
代表民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風貌，什么樣的思想品質和什么樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。
要養成良好的文明習慣，做文明中學生。
那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。
千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人， 學做文明人，學做社會人， 清潔環境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。
我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個更加文明美好的校園。
【樓主】提供得有點多，您可以截取需要的字數，此篇演講稿適合您當前水平演講，若您覺得滿意，望多多支持哈
初一關于中學生遵守中學生法則的班隊會主持人演講稿老師們、同學們： 大家好
少兒是祖國的花朵，是社會主義的接班人，是國家未來的寶貴財富。
下面，我來為大家講一講有關“交通法”的知識。
在我們國家，全國各地每年都有不少中小學生因缺乏交通安全意識和自我保護能力，最終導致車禍不測事例的發生。
針對中小學生和學齡前兒童所發生的交通事故的特點和趨勢，為貫徹“交通安全從小抓起”的有關精神，廣泛倡導中小學生應自覺養成遵守交通安全法的良好習慣。
為此公安交通管理部門和學校要聯手加強對本區中學生的交通安全教育和交通事故防范宣傳，不斷提高中學生的交通法制意識和自我保護能力。
特別是主要干道上的學校，要進一步落實中學生騎車管理工作，以確保我區中學生的交通安全。
血的教訓再一次警示我們，當我們在參與交通活動中必須做到以下幾點： 一．當我們在上放學道路 上行走時，必須走在人行道上，不要三五成群地走在馬路中間，或走在車行道上與機動車爭道搶行。
更不能在道路上玩耍、嬉鬧。
二.當我們要橫過馬路時，必須從人行道內通行，在沒有人行橫道線或從車行道內過馬路，必須注意安全，要看清左右兩邊來往的車輛。
在確認沒有危險時安全通過，切勿斜穿行走和車前車后急穿馬路。
三.通過行人信號燈控制的路口要做到紅燈停綠燈行。
四.未滿十二周歲的兒童，不準在道路上騎自行車，嚴禁小學生騎自行車上放學。
五.不準在機動車道，人行道上騎車。
六.學生家長應主動配合學校和交通管理部門，不要騎自行車帶學生上放學。
為加強對我區中小學生交通安全教育，各中小學可利用電化教育設備播放專題影視教育片，邀請交警支隊民警為學生講解交通安全法和常識，結合雙提高宣整活動開展一次主題班會、征文、演講、繪畫比賽等豐富多彩的活動，大張旗鼓地開展宣傳教育活動，使中小學生通過活動對交通安全的重要性有進一步認識。
各學校要立足實際，注重實效，要以增強中小學生遵守交通法規，加強自我保護意識教育為著眼點，對他們進行交通安全教育。
讓我們全體師生從我做起，從小做起，規范自己的走路騎車行為，文明行路，關愛生命、安全出行，做可愛的中學生。
PS：有不滿意的地方就自己修改修改吧O(∩_∩)O要有節目的話就自己想想吧，腦筋開竅一點
《交通規則，人人遵守》演講稿遵守交通規則，生命握在你手中 老師們、同學們: 大家好! 我今天演講的題目是《遵守交通規則，生命握在你手中》。
生命誠可貴，對每個人來說，生命只有一次，所以人們都百倍的愛惜生命， “衣”、“食”、“住”、“行”，是人們生活中的四件大事，是生命得以存在的前提．“行”就是交通．隨著社會的高速發展，時代的進步，交通與我們的生活已越來越密切了．不可否認，交通給我們帶來了極大的方便，但也給我們帶來很大的不幸，而這不幸是不自覺遵守交通規則，交通安全知識的貧乏，交通安全意識的淡薄惹的禍。
前兩天我就在報紙上看到這樣一則消息，房山區南四位村十字路口，一輛水泥罐車和一輛載著40多名學生的中巴車在行駛中相撞，雙雙側翻。
事故發生后，中巴車上的30多名學生被送入醫院接受治療，還有10多名學生當場死亡。
年輕的生命就這樣被無情的奪走了，留給我們的是血的教訓。
現在有些同學，不遵守交通規則，有過馬路不看信號燈：放學回家在路上追逐打鬧，騎快車：站在行車道等公交車等等不安全的行為。
據統計，交通事故在路上已經成為青少年的“第一殺手”。
生命只有一次。
同學們，為了您和他人的生命安全，請自覺遵守交通法規，注意道路安全并積極投身到文明交通的宣傳教育中來。
“文明交通，從我做起”，我們小學生也向所有關心我們成長的大人們鄭重承 諾：一定學好交通安全知識，自覺遵守交通法規。
絕不隨意闖紅燈、穿馬路；絕 不在公路上追逐、玩耍、并排走；絕不逞能騎“英雄車”： 乘坐公共汽車、電車和 長途汽車，須在站臺或指定地點依次候車，等車停穩后車里面的人先下車，等下 車的人下完后在上車。
時時處處，做一個遵守交通法規，關心他人的文明好少年。
珍愛生命、共筑文明交通、共建幸福家園是我們每個人的美好心愿。
讓我們攜起 手來共同勉勵、共同呵護。
讓生命之花在愛心和責任的成長。
關于誠信的，演講稿誠信演講稿各位老師、同學們，大家好
我是---班的---。
這天我演講的題目是《誠信》。
要說誠信，咱們先要知道什么是誠信。
誠信就是誠實守信。
誠實，就是說老實話、辦老實事、不弄虛作假，不隱瞞欺騙，不自欺欺人，表里如一。
守信，就是講信用，守諾言，言而有信。
誠信是中華民族的傳統美德，也是咱們每個人立身做人的基本道德準則。
咱們第一天跨進校門時都以前說過：我要做一個好學生；上課認真聽講；按時完成作業；遵守考試規則。
這就是咱們對學校和老師作出的承諾，更是對自我和家長作出的承諾。
但是這天在咱們的身邊卻有許多誠信缺失的事例，有些同學經常不完成作業，老師催要時，總是說：沒帶來。
就連沒有做完作業這一事實都不敢承認，久而久之，老師、同學都不信任他，就算他真的沒帶作業，老師同學也認為他沒做。
這是一種不誠實的表現，也是一種對自我不負職責的表現。
抄襲作業更是愚昧之舉，欺騙老師，欺騙家長，自我卻是最大的受害者。
一篇漂亮的抄來之作，也許會換來老師的好評，會贏得家長的微笑。
但是，實際上自我并沒學到該學的知識，一到考試和實際應用時，便暴露了自我無知的本質，再完美的機會也會成為泡影。
這種人是可憐的人。
一個誠信的人，也是可敬的人。
有這樣一則報道，在廣州的福利彩票站：有一位普普通通賣彩票的的婦女，經過三次的尋找，最后把為顧客代買的，中了幾百萬大獎的彩票交給顧客，得到了社會各界人士的關注與贊揚。
并且，從此以后她的這個彩票投注站的生意越來越好，我想這就是誠信的價值所在。
堅信聽到這個事例的大家，也會被她這種誠實守信的品德所感動。
雖然，她把大獎送給買主后失去的是金錢，但她得到的卻是，無論用多少金錢也換不回的誠信。
應對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，雖平淡如行云，質樸如流水，卻讓人領略到一種山高海深。
誠信——擁有這種閃光的品格的人，是可敬的人。
其實就是這樣，誠信是平凡普通的，它沒有那閃閃發光的金色外套，也沒有嬌嬈的容貌，它就是咱們日常生活中的點點滴滴。
但它是一盞明燈，當咱們徘徊在真理前方時，正是對誠信的信仰引導咱們走向輝煌；它是一根拐杖，當咱們摔倒在利益面前時，正是對誠信的信仰助咱們在荊棘叢中無畏前行；它是一盆清水，當咱們被浮華弄臟了雙手時，正是對誠信的信仰助咱們洗凈污垢，凈化心靈。
誠信就是三月的春風，是五月的花海，是七月的陽光，是九月的楓葉。
而擁有誠信就像劃船人擁有一根船槳；伐樹人擁有一把利斧；像雄鷹擁有一雙翅膀。
參天古樹緣于蒼勁的根，挺拔的翠松依靠于不屈的根。
同學們就讓咱們小學生從小做起，養成講誠實，守信用的習慣。
從身邊的每一件小事做起。
做一個名副其實的真真正正的誠信的人
多謝大家，我的演講完了，參考演講稿二：誠信，永不凋零的心靈之花（演講稿）各位老師，各位同學：大家好
我叫王丹倩。
這天，我演講的題目是——《誠信，永不凋零的心靈之花》。
2004年5月，《揚子晚報》刊登過這樣1條新聞：安徽滁州一位50多歲的老農民來到南京，等他打算回家時才發現，口袋里的錢買車票還差5元。
他在南京舉目無親，在萬般無奈之下，他向玄武區的一位民警借了5元錢。
5元錢，也許，誰也不會放在心上，更何況是一個被城里人認為素質并不高的農民借去的呢
但是，第二天一大早，這位農民卻將5元錢給這位民警送來了。
這是一個很簡單的故事，沒什么曲折離奇、扣人心弦的情節，但它透露出來的質樸，折射出來的誠信，卻不能不震撼人們的心靈。
《狼來了》的故事咱們實在聽得太多太多了。
然而，因丟誠信而失羊的痛苦教訓，你吸取了嗎
親愛的兄弟姐妹們，請吸取放羊娃的教訓
不好再愚蠢地認為在丟失誠信后還能夠再挽回。
難道被狼叨走的羊兒還無法喚醒你的覺悟嗎
難道你愿意過那種除了欺騙，還是欺騙的生活嗎
如果你的回答是不的話，那么，請你把“誠信”時時放在你心中吧
誠信，是春天的花兒，只有開過花，才會結出完美的碩果；誠信，是建房的泥漿，缺少它的粘合，便不會有牢固的大廈；誠信，是植物的肥料，沒有它的注入，就不會有茁壯的綠物。
魯迅先生說過：“誠信，為人之本也
誠信，比金錢更具有吸引力，誠信，比美貌更具有可靠性，誠信比榮譽更有時效性
”是啊
誠信，是一種美德，是一種源源不斷的財富；誠信，是一種取之不盡，用之不竭的智慧。
誠信，像永恒的星輝，獨放光彩，出處:,轉載請保留。
誠信，以水滴石穿的堅毅滲入人心，誠信，用春風般的胸懷感召著眾人
誠信，是耀眼璀璨的陽光，他的光芒普照大地；誠信，是廣闊無垠的大地，他的胸懷承載山川；誠信，是秀麗神奇的山川，他的壯麗凈化人們的心靈；誠信，是最美麗、最圣潔的心靈，他讓人問心無愧、心胸坦蕩。
誠信，如此珍重，咱們就應從我做起，從此刻做起，讓誠信的種子，在咱們的心田中，生根、發芽、開花、結果。
同學們，讓咱們守住誠信的陣地，讓誠信之花永遠絢麗，永遠綻放
我的演講完了，多謝大家
參考演講稿三：(家具廣告)誠信演講稿大家好!這天咱們一齊探討的題目是誠信。
什么是誠信?顧名思義，誠實守信。
大家坐在那里聽我演講，是誠信;商家合法經營，是誠信;人們之間相互平等交往，是誠信。
孔孟之家，禮、義、仁、信;商鞅變法，“徙木為信”。
誠信，作為中華禮貌古國的傳統美德，幾千年來，受到人們的自覺信奉和推崇。
而時至今日，咱們為何又重提誠信?是的，這是正因有許多的事令人駭然：假煙、假酒、假種子、假化肥、假文憑、假職稱、假名子……不勝枚舉。
“人而無信，不知其可也”，失去誠信，必定失去發展的空間，失去堅強有力的支持，失去人格和尊嚴。
誠信是由誠和信兩個概念組成的。
誠，就是真誠，誠實;信，就是守承諾，講信用。
通俗地講，誠信就是說老實話，辦老實事，做老實人。
誠實守信是中華民族的傳統美德。
哲人的人而無信，不知其可也，民間的一言既出，駟馬難追，無不說明了誠信的重要性。
誠實守信是咱們每個人都應遵守的生活準則。
正因只有以誠待人，別人才會同樣以誠相待。
古語說“一諾千金”，無論是在日常生活中，還是在企業經營中，誠信都是最基本的準則。
但是，遺憾的是，此刻咱們經常能夠看到一些人見利忘義，為了追求眼前的利益而置誠信與不顧。
如北京電視臺“第七日”中所暴光的“假貨1條街”，那些商人就完全喪失了這一準則。
因此，我認為提出“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”。
能夠說是切中了時弊，十分重要。
我認為咱們青少年也就應發奮培養自我的誠信意識，從小事做起，做一個堂堂正正的人。
很多人都聽過這樣一個故事，一個叫孟信的人，家里很窮，無米下鍋，只有一頭病牛。
一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。
孟信回來后十分生氣，責備他的侄子不該把病牛賣給人家，并親自找到買主將錢如數退還，牽回了自家的病牛。
透過歷史的煙塵，咱們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是1條健康與高尚的道德纖繩，它將一個人的人品、修養引入了純潔的圣地。
這就是誠信的力量。
“誠信”是處理個人與社會，個人與個人之間相互關聯的基本道德規范，是發展社會主義市場經濟的基本行為規范，是社會主義事業的建設者和接-班人的基本素質要求。
建立和完善社會主義市場經濟體制，要求全社會各個單元都要堅持以誠為本，以誠立信。
黨和國家強調進程依法治國與以德治國并重，具體落實到高等學校就是要堅持依法辦學與以德治校并舉。
咱們呼喚建立規范科學操作性強的大學生誠信度評價體系。
同時，再好的評價體系也代替不了廣大教職員工，學生黨員和干部的身體力行，率先垂范，正因身教重于言教。
現時人們對誠信的渴望，實際上具有某種預言的性質。
如果咱們仍然一無所有或者要斗私批修，那么咱們自身尊重性命、財產和自由的意識就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放20年，喚醒了人們內心沉睡的意識，而在醒來時咱們又處于蛋糕尚不夠大的年代，因此就有了各種不誠信的紛爭，其實背后，但是是個利字也!但這依然是一種進步而不是倒退。
咱們常常說美國等過國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也并非此刻這樣有誠信，以前美國的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質財富很豐裕后，這樣盜竊細小財物的行為就少得多了。
中國許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產品都以前是假冒偽劣的代名詞，但此刻地方經濟和法治發展到必須階段，他們自我就起來要講究誠信，并且已經和當年之吳下阿蒙有了天壤之別。
這大概就是咱們所說的衣食足然后知榮辱，倉廩實然后知禮節的意思吧!誠信對于一個人很重要，對于一個國家則更為重要。
一個不講誠信的個人是社會的危險品，而一個不講誠信的民族是莫大的悲哀。
因此，咱們中學生更應身體力行，從我做起，這樣才能在不久的將來擔負起建設祖國的重任。
“言必信，行必果。
”。
著名的海爾集團曾有過一次這樣的經歷：在與客戶簽發合同之后，由于種種原因，公司延誤了發貨時刻，為了信守合同，公司決定采用空運，為此損失了一大筆錢，卻由此贏得了信譽。
總裁自豪的說：“咱們之因此成功，是正因寧可失去所有的財產，也不愿失去信用。
但當今社會中，為了牟取暴利，商家們給豬肉注水，用福爾馬林浸泡海鮮，屢見不鮮的假煙假酒，毒大米，劣質奶粉，摧殘了多少鮮活的性命!應對那些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術，以假亂真的產品，在善良人們無奈與無助的背后，更可怕的，是整個社會誠實守信的體系受到了前所未有的嚴重沖擊!作為未來祖國的主人，咱們應對的是一個新科技、新信息、新體制不斷涌現，競爭日益激烈的信息時代。
要想使自我能夠適應于這個時代，使咱們的民族立于這個競爭的世界，就務必誠實守信。
你能夠沒有金錢，能夠沒有榮譽，也能夠沒有健康，但你不能夠沒有誠信，正因誠信是個人的立身之本、民族的存亡之根。
同學們誠信做作業，誠信考試，誠信待人，這是順應時代的號召，是勢在必行的。
兄弟姐妹們，讓咱們從身邊的小事做起，不好讓誠信只出此刻紙上，成為咱們的口頭禪，要讓它活躍在咱們當中，讓誠信無處不在。
同學們，只要咱們大家都行動起來，咱們的祖國建設將如日中天，欣欣向榮。
待人以誠信，如同一輪明月的清輝普照大地，是誠信，讓黑暗變得光明，讓世界變得美麗，是誠信，讓世界充滿生機，讓性命充滿活力，老師們，讓咱們共同來營造一個誠信的世界，感受生活的愉悅與完美，感受世界的寧靜與美麗。
我還記得一位老教師以前對我說：“沒有誠信，愉悅不長久，地位是虛假的，競爭也是失敗的。
”沒有誠信的社會，是一個蒼涼而荒蕪的社會。
咱們誠信待人，誠信處事，付出的是真誠和信任，收獲的是友誼和尊重。
這是一份無形的財富，這是一筆沉甸甸的無價之寶。
把誠信作為根基，攜誠信上路，咱們的性命之旅會更加多彩!同學們，把誠寫在臉上，把信裝在心里。
讓咱們從身邊的小事做起，從點滴做起，不好讓誠信只出此刻紙上，成為咱們的口頭禪，要讓它活躍在咱們當中，讓誠信無處不在。
同學們，只要咱們大家都行動起來，咱們的祖國建設才能如日中天，欣欣向榮。
讓咱們都做誠信的人，讓咱們呼喚誠信的春風吹綠每個人的心田!讓誠信之歌唱響整個大地!讓咱們張開雙臂，敞開胸懷，熱烈的擁抱誠信吧!我的演講到此，多謝大家!選取誠信的去應對生活，讓安徒生從一個鞋匠的兒子成為童話王，讓愛因斯坦創立了震驚世界的相對論。
可見，誠信是心靈最圣潔的鮮花。
芬芳著每一個珍惜她的人。
誠信是價格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質量也應永恒不變。
如果你能和誠信交個兄弟姐妹，那我要恭喜你。
正因他會讓你收益一輩子，他會永遠對你忠誠，他會輔佐你走向輝煌的明天。
同學們，請你好好的珍惜你的益友，正如你珍惜你的性命一般。
他需要你的愛，需要你的重視，需要你把他帶在身邊。
你們在生活中相依為伴，他會讓你成長，你也會讓他成長。
參考演講稿四：誠信演講稿這個話題似乎已經不止引發咱們一次以上的嚴重思考，咱們的確生存在一個缺乏誠信的時代，諸多環境因素制約了社會中的大部分人對誠信意識的認識而導致習以為常的匱乏，逐漸成了一種宛如陋習的社會惡疾，所導致的思考越來越深邃而危險。
一個禮貌的社會首先就應體此刻人對倫理道德自覺的信任，很遺憾，至今為止咱們不得不以更多的框架來約束強迫促進社會與人及人與人的關聯鏈結，如果退回到一個思考的原點，審視咱們的靈魂和窺視他人的舉止，不難發現，誠信兩字在咱們生活中正以一種無意識而向有意識的常態過渡蔓延，姑且不論一個國家、一個企業、一個公司、一個機構失信于人所導致的惡劣的結果。
生活中咱們處理人際關聯彼此更多的不信任，比如生活中普遍的等人現象，從無意識的外因所導致遲到到一種有意識的刻意晚到，或者發展為去與不去，有利或無利，值不值得，一開口就引發人性思考的欺騙，逐漸發展為更為惡劣的各種騙局，站在一個自私的立場，無視另一方信任及損失，這也的確是一個禮貌而不穩定的事實和社會現象。
物質社會所負荷出的思考下，許多人把誠信二字重新定義，認為誠信只需要向利益講究，誠然，咱們失去了一種信任，似乎對自我無關緊要的信任，能夠給自我更多的空間做十分現實而感性的思考和個人發展，當然咱們無視人是共存的動物，失去了一種對利益以外的職責感，姑且不論失去一種做人的厚道良知和道德譴責下的麻木不仁，所引發的心理思考，足夠導致禮貌社會下人性的瓦解，一個極不穩定的社會生活環境下對人性是危險的，人與人的關聯乃至人與社會的關聯是曖昧的，社會風氣是腐蝕狹隘的。
“人因誠信而立。
”作為當代中國青年，個人認為每個青年最重要的是學習并領悟做人，至少是一個有職責感的人，這是一個長遠而有好處的品格持續過程，看似簡單卻對個人和他人乃至社會發展起到極其重要的推進，一個有誠信的社會是禮貌的，一個禮貌的社會必然飛速發展，對于小到個人，大到種族和國家發展是智慧而民主的，值得每一個人嚴肅去審視；去鞭策。
越來越多的有識之士呼吁誠信，呼吁一種不容喪失的社會職責，理論性的道理也不在少數，而社會依然始終還是在法律的約束框架下邏輯性程序中予以制約而持續穩定和平衡，自覺自愿的人始終是在少數，這實在是一種人的不理智和不禮貌而制使社會走向落后的體現。
誠信意識需要得到廣泛的普及，這不是一種思維，而是一種自覺的理念，此刻咱們對誠信的認識遠遠不夠，甚至是扭曲的，呼吁力度也遠遠不夠，甚至成了一種遭人唾罵的牢騷，這令“誠信”二字在社會中顯得很蒼白。
中國自古就是一個講究誠信的禮儀之邦，咱們有過在人類史上燦爛輝煌的五千年禮貌，也是一個比較理性的民族，物質禮貌飛速發展的這天，咱們卻失去了很多精神禮貌的財富，導致了禮貌社會下的不穩定性，咱們匱乏的不止是能源、物質和智慧，還有咱們的精神良知和道德。
好在誠信是可再生資源，咱們需要一種不宣的共識，捍衛誠信，是在捍衛一種不容喪失的社會職責，捍衛一個禮貌社會的尊嚴
參考演講稿五：(心情不好的說說)誠信演講稿親愛的老師，親愛的同學們：大家早上好
這天我想要和大家一齊探討的題目是誠信。
而今，咱們仰望蒼穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內心那些崇高的道德法則。
何謂誠信
顧名思義，誠實守信。
人與人相互交往，坦誠相待就是誠信。
早在兩千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用畢生的精力著書立說，闡述誠信是人生立身之本，是國家立業之本，是人類發展之本……至今，延綿數千年，其偉大的精神早已深入人心，誠信的火炬一向被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個角落，并作為東方禮貌的精髓傳遍全世界。
因而，咱們這天談誠信，絕不是突發奇想，而是有歷史淵源的。
孔子說：“人而無信，不知其可也”
詩人說：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。
”民間說：“一言既出，駟馬難追。
”都極言誠信的重要。
幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳。
可見，誠信自古是中華民族的傳統美德，是經過漫長、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。
講兩個誠信的故事：春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。
當時處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。
圍觀的人不堅信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。
于是，商鞅將賞金提高到50金。
重賞之下必有勇夫，最后有人站起將木頭扛到了北門。
商鞅立即賞了他五十金。
商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。
新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。
周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。
結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。
褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣貌，最后開心一笑。
五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當了。
結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一位老學者說：“誠信和諾言不僅僅僅是幾句話，如果你說了，但是沒做到，那它們就是宣告你將失去完美東西的判決書。
”誠信沒有重量，卻能夠讓人有鴻毛之輕，能夠讓人有泰山之重；誠信沒有標價，卻能夠讓人的靈魂貶值，能夠讓人的心靈高貴；誠信沒有體積，卻能夠讓人情緒灰黯，蒼白，能夠讓人的情緒高昂，愉快。
我不是一個悲觀主義者。
可當我聽到那些冒用別人公司大名的人，津津樂道發財之道時，我恨得咬牙切齒；當我看見學術界出現東拼西湊的專著，東拉西扯的體系和博士生導師的剽竊現象以及假新聞、假文憑、假證書的泛濫時，心里不免有些悲涼。
真的，如果將“爾虞我詐”用在商業運作或人際交往中，我只有變成悲觀主義者了。
也許咱們只是路旁的一株小草，無法如鮮花般迷人燦爛；也許咱們只是山間1條不為人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰；也許咱們都只是蕓蕓眾生中一平常之人，無法如偉人般驚天動地萬人矚目，但也絕不可丟棄誠信這做人之本，立事之根
讓咱們都做誠信的人，讓咱們呼喚誠信的春風吹綠每個人的心田
正因誠信是性命中最絢麗的色彩，是咱們屹立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點浩然正氣，千里快哉風
聽
有個聲音大聲地說：道德是做人的準則
有個聲音真誠地說：這世界需要新的道德。
愛國守法，明禮誠信，這世界才會有完美的結果。
讓咱們同祝道德之河永遠奔流，讓咱們共喚誠信之歌永遠唱響
參考演講稿六：誠信演講稿近年來，人們對誠信的呼吁越來越強烈，這也許并不是中國古人的誠信記錄比此刻好得多，而是此刻人們的誠信意識在緩慢地蘇醒。
這恰如分蛋糕一樣，早些時候，咱們的面前其實沒有蛋糕，因此大家一團和氣，沒有什么能夠爭執的東西。
此刻咱們所處的時代，大概是有了一個蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個人可分得心滿意足的一塊，況且又沒有個性清晰可信的分蛋糕的規則，結果眾生你爭我奪甚至爾虞我詐，無非是想讓自我的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個時期，人們對誠信的呼喚最為迫切。
隨著社會的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規則也明確了，社會誠信就會好得多。
因此，中國人此刻如此迫切地呼喚誠信，并非倒退，而是咱們正在爬坡。
古時候杜甫發出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”時，他作為寒士之一是有切膚之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時，我堅信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠的。
正因咱們以前太貧苦，因此誠信可能總是一種在夢中浮現的奢侈品。
(感情的句子)此刻中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問題一下子就凸現出來，咱們身邊幾乎充斥了各種不誠信的企業和個人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點洗衣粉；給豬喂點瘦肉精或多多注水；給甲魚鱔魚喂點避孕藥等等，讓人嘆為觀止。
各種企業的虛假廣告、產品和利潤，更是層出不窮，以至于有人發起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。
為什么誠信突然缺失而咱們如此迫切地呼喚誠信
現時人們對誠信的渴望，實際上具有某種預言的性質。
如果咱們仍然一無所有或者要斗私批修，那么咱們自身尊重性命、財產和自由的意識就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放20年，喚醒了人們內心沉睡的意識，而在醒來時咱們又處于蛋糕尚不夠大的年代，因此就有了各種不誠信的紛爭，其實背后，但是是個利字也
但這依然是一種進步而不是倒退。
咱們常常說美國等過國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也并非此刻這樣有誠信，以前美國的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質財富很豐裕后，這樣盜竊細小財物的行為就少得多了。
中國許多地方也是一樣，像福建
江、浙江溫州等等，其地方產品都以前是假冒偽劣的代名詞，但此刻地方經濟和法治發展到必須階段，他們自我就起來要講究誠信，并且已經和當年之吳下阿蒙有了天壤之別。
這大概就是咱們所說的衣食足然后知榮辱，倉廩實然后知禮節的意思吧
如何呼喚誠信回歸
有兩手政策，一手當然是做大蛋糕，讓每個國民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發展才是硬道理”吧
另一手是要確立分蛋糕的規則，否則朝令夕改，個人和企業就難以有講誠信的基礎。
一個蛋糕如何才能分得公平
這需要權力的制衡機制，例如一個人擁有先切蛋糕的權力時另一個人相應地應擁有先挑蛋糕的權力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。
沒有制衡的權力，咱們就不能期望權力擁有者會卑微謹慎地使用權力，而多半會以權謀私。
這樣分蛋糕過程中，如果立規矩者沒有規矩，那么社會誠信的基石就十分不穩固，并且最終影響到國民們發奮做大蛋糕的辛苦勞作。
因此，中國呼喚誠信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒有誠信規則，社會就會蛻變為水泊梁山的狀態，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對其實施“君子可欺之以方”；有了誠信規則，大家才能無論內心愿意或不愿意，至少行為上要可信。
兩手硬就是說發展經濟要硬，完善市場經濟框架也要硬，政府誠信的蝕空或缺失，始終是一個社會現代化和禮貌化的致命軟肋。
關于道德風尚的演講稿素材……（要有實例，不要空話套話）大家好：我帶來的是道德方面的講話，康德曾經說過：“在這個世界上只有兩件事情可以引起人們深深的震撼。
我們的頭頂心星的淚光天空，是我們心中的崇高的道德。
“現在，我們仰望天空，天空依然滿目瘡痍不確定，向下看的心中那些崇高的道德律，但一些我們需要再次調用。
如誠信。
早在兩千多年前，有一個聰明的老男人 - 孔子，書立說誠實畢生的精力是這輩子的行為，是國家的立業之本，人類發展...到目前為止，綿延幾千年來，偉大的精神早已深入人心，誠信的火炬高高舉起已經通過一代又一代，分布在中國的土地上的每一個角落，并作為東方文明。
遍布世界的本質。
因此，今天我們要講誠信，不是心血來潮，而是歷史淵源。
孔子說：“一個沒有信仰的人，我不知道它可以”
詩人說：“三杯吐然諾吳越的光。
”民謠說：“一個字，駟馬難追。
”的完整性是非常重要的話。
幾千年來，“一諾千金”的故事聽說廣為流傳。
可見，誠信古老的傳統美德，中國的民族，從生活中過了多久，重浪淘瀝赤純金。
海爾集團曾有過一次這樣的經歷后，的發行與客戶的合同，由于種種原因，該公司推遲了交貨時間，為了信守合同，公司決定使用航空運輸，損失了很多錢，但也因此贏得信譽。
總裁自豪地說：“我們之所以是成功的，寧可失去所有的財產，不想失去信譽，如果我們把誠信的種子在我的心里，它會開出最美麗的花朵，熊最記得戴高樂一：“永遠不會離開司令部司令”甜美的果實。
記得商鞅活立木取信的故事嗎
還記得喬治·華盛頓和櫻桃樹的故事嗎
一個哨所在未來一天它
男人，你應該喜歡他們，寫的真誠的臉，安裝的心臟我到笑華盛頓愚蠢的笑過戴高樂的傻的信，直到后來，一個老的學者告訴我：“誠信和以上承諾短短的幾句話，如果你說的話，但并沒有這樣做，你將失去的好東西判決被宣布。
“上了大學，我們都知道怎么談誠信的重要性，但屢屢發生的事情背叛了完整的利益。
重大影響的社會以及今天，大學生的誠信問題日益嚴重。
為什么呢
老實人吃虧，說當權者的謊言，值嗎
我們的畢業生傾斜。
惡性競爭在教育，滋生大學生的投機心理。
除了內部的平衡，判斷，篩選大學生的學業表現的遴選考試，考試是一個競爭的社會，一般的浮躁心態，使我們的畢業生學風浮躁，不安分的替補，失去了和孤獨，而且通常沒有努力，臨時抱佛腳，甚至作弊。
這么多學生，有多少人能站起來，坦率地說：“我從來沒有缺點考試
“不幸的是，我不能那么坦蕩，對自己說，哪怕只有一次，或欺騙自己。
完整性不重，但人們可以羽毛的光，人們可以泰山的重量; BR p>的完整性沒有價格，但人們的靈魂貶值，靈魂高尚的人; 誠實沒有成交量，但它可以使人們感到灰黯，面色蒼白，人們可以昂揚的精神狀態，心情愉快。
我不是一個悲觀主義者，當我聽到別人冒用該公司的名稱，津津樂道的發財之道，我恨得咬牙切齒，當我看到的擴散學術界東拼西湊的專著，漫無邊際的系統和博士生導師抄襲和假新聞，假文憑，假證書，心臟不能幫助，我有點難過真的是“陰謀”的商業化運作或人際成為悲觀主義者 BR \\\/>也許我們只是路邊的小草，如花朵不能是迷人的光輝，也許我們只是一個未知的山泉水，無法如大海般廣闊奔騰，也許我們只是一個普通的生物不能作為巨大的驚天動地的萬人觀看了這名男子的完整性，垂直的東西，但它不能丟的根
讓我們也做了誠實的人，讓我們拿出完整的春天清風綠色每個人的心臟
因為誠信是在最輝煌的色彩的生活，我們的立場在天地之間在腳下了廣闊的大荒，漠漠的過去和現在，那點正直，特立尼達快哉風的基石
BR \\\/>聽
的聲音大聲說：人的道德準則的聲音如實地說：這個世界需要新的道德。
愛國，守法，禮貌和誠實，這個世界上有美好的結果與諸道德河永遠沖過來，所以我們要調用的完整性一直被傳唱的歌曲
鄧試點同志深刻指出：“如果氣氛日益惡化的經濟發展成就，有什么意義呢
在另一方面變質，反過來影響經濟作為一個整體惡化的發展將繼續猖獗的貪污，盜竊，賄賂，形成了世界。
“可見，加強公民道德建設是必要的。
加強思想道德建設，是發展先進文化的重要組成部分和在新世紀全面建設小康社會的中心環節加快改革開放和現代化建設步伐，第三步戰略目標的重要時期，我們必須加強社會和道德假設的美德，法制建設和道德，法治和法治的憑借的法律規則和以德治國結合起來，相互促進的社會主義道德體系的補充。
逐步適應社會主義市場經濟體制的形成和發展，通過深化公民道德建設，這是一個基本的項目，以提高質量整個國家。
弘揚民族精神和時代精神，形成了良好的社會道德風尚，促進兩個文明建設的協調發展，全面推進有中國特色社會主義事業，具有深遠的的意義。
目前，中國正處于社會主義初級階段的初期，人們的價值觀多元化多層次的公民道德，社會作為一個整體所造成的，“強調值嗎
占據的價值在價值取向的首位。
公民道德建設的主流是好的，但也有很多問題，例如，一些地區的社會存在的現象，拜金主義，享樂主義，極端個人主義，不擇手段的損公肥私行為時有發生;不信任欺騙欺詐成為社會公害濫用權力，存在退化嚴重。
針對這一情況，精神文明建設必須抓住核心的社會道德文明的基礎。
應引起重視的社會和道德建設的認知功能，更要注意的道德實踐功能。
中國共產黨中央發出的公民道德建設綱要“貫徹落實總書記江澤民同志提出的法治規則的美德文本結合起來的重大舉措。
”綱要“明確規定了基本的道德準則，愛國守法的公民，明禮貌，誠實，團結，友愛，勤奮和自律奉獻加強社會道德，職業道德和家庭美德，公民道德假設提出了提高到一個戰略位置，讓人們把社會道德，社會實踐，應用到自己的工作，學習和生活，社會生活的所有使用到的行為準則，社會的道德準則，抽象的道德要求，可操作性依從性，可以練習因此，如何有效地加強公民道德建設
首先，公民道德建設必須從一個低的起點，一個小的視角起點低“的出發點來的最低水平社會道德 - 道德教育。
道德，所有的公民都應該遵守的行為在社會交往和公共事件的代碼，它是反映了社會的共同利益，是一個社會文明程度的表征，是社會主義公民道德體系的一個重要組成部分，和基礎，它直接關系到社會的穩定和進步。
“觀點”是社會道德建設從“我”開始從“小事”，從“一點一滴”開始起點低，視角與道德建設，不僅是社會道德變得非常具體，考核，操作，奠定了堅實的基礎，職業道德和家庭美德。
其次，公共道德，公約，法規的行為和其他的制度化建設和制度建設必須的限制。
公約，行為準則，該系統是道德的混凝土，并導致社會道德的發展。
道德教育是一個積極的教育，是一種軟約束，該系統是硬約束，前者是引導人們自覺地做，而后者則抑制人要做到這一點，沒有規矩不成方圓。
再次，公共道德，必須把重點放在加強道德監督，輿論的道德監督的主要形式。
輿論是一種強大的社會力量，它有一個重要的角色在促進抵制不道德的行為，以提高水平和質量的普遍的道德人的活動總是占主導地位的意識形態不同的看法，不同的人的行動正確的人生觀和價值觀的前景
為指導，為了以有效地實現生命的價值，實現的理想狀態改善的品質的人的自己的公民道德建設，一個重要的方式作出一個正確的價值判斷和選擇反映正確的認識世界的改造起到了積極作用，在促進科學和值
在生活中有一個積極的指導作用，必將推動現代化的速度道德建設是一個長期的過程，我們不能只停留在口頭，但必須付諸于行動，讓我們從我做起，從現在做起
守紀律,做文明學生演講稿_百度知道第一篇：文明演講稿各位尊敬的老師、親愛的同學們： 大家好
今天我演題目做文明學生，創和諧校園。
話題很老，但不過時。
它對學生和學校來說，是一個永恒的話題。
人生因什么而精彩
答案很多，但有一個答案一定正確合理-——人生因文明而精彩。
文明是一種進步，是思想的科學，行為的端正，習慣的改善，修養的提高，品質的提升；是人性的解放、自由、完善和超越。
從教育成長的角度，文明是告別昨日的無知和粗俗，是自覺的控制，是人性戰勝. 文明的學生，一定是講禮貌的人。
禮貌用語在他嘴邊，遠離污言穢語，他懂得要想別人尊重自己，自己首先要尊重別人，因為尊重他人與尊重自己同樣重要。
文明的學生，一定是有著良好衛生習慣愛護公共財物的人。
他愛學校的一草一木，不會踐踏草坪，不會亂涂亂畫，更不會踢門、浪費水電……而且會勸阻、制止破壞行為，及時報告。
他會自覺維護校園環境，他更不會亂丟飲料杯、面巾紙、塑料袋、紙片，而且會動手撿拾紙片等，因為他懂得環境是大家的環境，把美好留給他人和自己。
文明的學生，一定是一個有愛心和責任感的人。
他會尊敬師長和友愛同學，關愛身邊的人和事，不會與同學吵架、搞不團結，他會懂得感恩，感恩父母長輩的養育，感恩老師的教導…… 同學們，“恰同學少年，風華正茂”，我們滿懷憧憬，我們充滿激情，我們追求成長和長大，在這個過程中，讓我們親近文明，表現文明，實踐文明，做文明學生，創和諧校園。
我的演講完了，謝謝大家
第二篇：守紀律,做文明學生——八榮八恥”之我愿 演講稿“八榮八恥”，內涵豐厚，概括精辟，意義深遠，高度凝練了愛國主義、集體主義、社會主義的基本要求，是中華民族傳統美德與時代發展要求的完美結合，體現了社會主義基本道德規范和社會風尚的本質特點,為我們社會政治生活、經濟生活、道德生活確立了明確的底線與標桿，是啟迪青少年健康成長的指路明燈。
“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。
“八榮八恥”樹立起了科學發展觀與社會主義和諧社會的道德新標桿和文明新指針。
它引導人們尤其是青少年知榮辱、辨是非、明行止，追求真、善、美，憎惡假、惡、丑，對提升國民的基本素質、推動社會發展，將起到巨大的作用。
中華民族是個有著五千年文化歷史的優秀民族，早在兩千多年前，古人就提出了“禮、義、廉、恥”道德觀，到了宋代，又有了以“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”為內容的“八德”，并成為中華傳統美德的主要內容。
21世紀的今天，我們應以什么為榮，以什么為恥
首先，做人最重要的是要愛國。
“八榮八恥”首先提出“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，鏗鏘有力，擲地有聲。
中華民族幾千年來歷盡內憂外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不斷發展、壯大，很重要的一個原因，就在于一代代仁人志士的不懈奮斗，甚至為國獻身，在于“茍利國家生死矣，豈因禍福避趨之”的愛國精神和民族氣節不斷傳承。
作為在校的中學生，很容易養成“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，不關心國家，不關心大事的閑散怠惰心態，這恰恰是不愛國的流露，不讀書不看報，更不關心身邊的人和事，這樣的學生在我們周圍有很多。
如果這樣的麻木與無所謂甚至成了流行，實在讓人擔憂。
一個連祖國都不愛的人，是稱不上一個純粹的人的，即便他是多么得有作為，因此以熱愛祖國為榮，可以說是針砭時弊，對某些學生的心理疾病起到了很大的警醒作用，當我們面對信仰危機時，如果能以熱愛祖國作為最終目標，將危害祖國為恥作為道德底線，何愁我們的民族沒有前赴后繼的精神傳承，何愁國家不強大。
其次，作為一個人要熱愛人民，并把這種熱情體現到具體、實在而平凡的工作中。
時下，民間有“從事法律的是黑蛇，醫生是白蛇，教師是眼鏡蛇”的傳言。
這些現象很大程度上說明了存在背離人民，至少是一些人的這種行為給人民造成了極壞的印象，現狀讓我們不斷思考，自己是不是真的做到了心中有人民，是不是真的熱愛人民
崇高寓于平凡，干一行愛一行，明德敬業，就是愛人民的具體體現，在服務他人的過程中，實現自己對職業、對他人乃至對自己的理想的承諾，為社會做出應有的貢獻。
試想，一個連本職都做不好的人還奢談什么愛人民
愛社會
所以，我們每一個人都應該對照這一條反思自己，將服務人民為榮，背離人民為恥體現在今后的實際行動中，用切實的作為來履行承諾解讀信念。
再次，做人要倡導誠信，“誠信”是做人的基本素養，是社會文明程度的標志。
“人而無信，不知其可也”，不守信，如何交往，人與人之間又怎么可能有正常的關系，社會又怎么可能有正常的秩序
“誠”即不欺，誠信的人不會選擇欺詐。
“誠則明，明則誠”，心里亮堂就會誠信，誠信的人心里亮堂，而心里黑暗、滿布灰塵的人，就不可能誠實守信。
“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”，就是要在全社會確立誠實守信的文明風尚。
我們所處的社會現實中的確有部分是與之相悖的，比如小到同學相處的明爭暗斗，爭榮譽爭利益，大到單位間缺少精誠合作精神，爭利益少貢獻，再到社會上的各種不信任和相互欺瞞，商業的欺詐，政治的勾斗等都是有違誠信精神的，如果這股風氣成了社會的主流，我們的民族和前途就著實堪憂。
因此在防患于未然的思路下進行誠信教育很有必要，我們應該對照這一要求，小到在日常生活中，乃至在重大事件前決不能忘記誠信，時刻勉勵和鞭策自己的行為，成為社會誠實守信之風的正面推動力。
我們不僅自己要做到知恥、潔身，同時還要對危害祖國、背離人民、損人利己、見利忘義等思想言行，不能視而不見，繞道走開，是要充分認識它們敗壞人心、瓦解社會、危害事業前進的腐蝕作用，更要對此形成“老鼠過街、人人喊打”之勢，從知恥、潔身開始，端正社會風氣。
社會主義榮辱觀在我們這一代青少年中間的培養與樹立，學校責無旁貸，同時也需要全社會的合力。
所有行業、部門、單位、家庭、學校，所有的未成年人、成年人，都應以“八榮八恥”為道德規范，人人身體力行，努力實踐。
只有社會環境、道德文明得到改善與提升，我們的社會才能日臻完善，真正的和諧社會才會早日建成。
找一篇關于。如何養成良好的行為習慣。
的演講稿
作為跨世紀的一代，我們不僅要認真學習科學知識，而且要培養我們的基礎道德觀念和良好的學習生活習慣，以及強烈的社會責任感，提高我們的思想道德素質，各方面綜合發展，以適應社會的進步，能夠在社會中有一立足之地。
作為一名中學生，必須遵守的、最基本的法則就是中學生日常行為規范：自尊自愛，注重儀表；誠實守信，禮貌待人；遵規守紀，勤奮學習；嚴于律己，遵守公德。
那么，具體而言，應如何培養我們的思想道德素質呢
\ 一、講效率，做勤奮學習的中學生\ 上課專心聽講，勤于思考，積極參加討論，勇于發表見解。
認真預習、復習，主動學習，按時完成作業，考試不作弊。
生活有規律，按時作息，珍惜時間，合理安排課余生活，堅持鍛煉身體。
\ 二、講禮貌 做言行文明的中學生\ 在平時的談話中，要注意使用禮貌用語，注意場合，態度友善，要講普通話。
接受或遞送物品是要起立并用雙手。
未經允許不進入他人的房間、不動用他人物品、不看他人信件和日記。
不隨意打斷他人的講話，不打擾他人學習工作和休息，妨礙他人要道歉。
上、下課時起立想老師致敬，下課時，請老師先行。
尊重教職工，見面行禮或主動問好，回答師長問話要起立，給老師提意見態度要誠懇。
\ 三、講友善 做關愛他人的中學生\ 在我們的生活中，時常會遇到一些問題，這時就需要他人來幫助你，在我們的生活中，不單單是要別人來幫助你，更要學會去關心、愛護身邊的人，甚至是一個素不相識的人，只要他需要關愛，就要盡自己最大的力量來幫助他.同學之間互相尊重、團結互助、理解寬容、真誠對待、正常交往、不以大欺小，不欺侮同學，不戲弄他人，發生矛盾多做自我批評。
只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的樂園，獻出你的愛，為世界畫一道彩虹
\ 四、講誠信 做表里如一的中學生\ “一諾千金，說到做到”，也就是說我們要守信用，重承諾，它要求我們答應別人的事就一定要做到，忠于自己的諾言，“言必信，行必果”，不自食其言，一個人說話不算數，偶然有一次，大家能原諒他，時間長了，就會失去人們的信任，就沒有人愿意與他共事，這樣，他還怎么能在社會站住腳，還怎么能做大事呢
誠實守信，言行一致，答應他人的事要做到，做不到時表示歉意，借他人錢物要及時歸還。
不說謊，不騙人，不弄虛作假，知錯就改。
\ 五、講衛生 做身心健康的中學生\ 講究衛生，養成良好的衛生習慣。
穿戴整齊，樸素大方。
講衛生，不僅僅指身體的清潔，還包括身心方面的衛生。
舉止文明，不說臟話，不罵人，不打架，不賭博，不涉及未成年人不宜的活動和場所。
在與同學的交往中，不要總是注意別人的缺點不足，不驕傲自大，不要心胸狹窄，總是和同學間發生矛盾，要正確的看待自己和他人，找準自己的正確位置，嚴格要求自己。
正確對待困難和挫折，不自卑，不嫉妒，不偏激，保持心理健康。
\ 六、講自主 做自強上進的中學生\ 人類歷史從原始社會的“刀耕火種”到今天的“高科技的信息時代”，人類發展的每一步無不是創新的產物。
歷史告訴我們，只有創新，勇于創新，敢攀高峰，我們的社會、國家和個人才能發展。
我們的生活需要創造，我們的學習也需要創造，在學習中，不斷為自己定下目標，讓自己不斷的上進。
\ 七、講紀律 做遵紀守法的中學生\ 遵守國家法律、交通規則、公共秩序、網絡道德和安全規定，不做法律禁止的事。
見義勇為，敢于斗爭，對違反社會公德的行為要進行勸阻，發現違法犯罪行為及時報告。
珍愛生命，不吸煙，不喝酒，不濫用藥物，拒絕毒品。
不參加各種名目的非法組織，不參加非法活動。
\ 八、講勤儉，做孝敬父母的中學生\ 生活節儉，不互相攀比，不亂花錢。
學會料理個人生活。
經常與父母交流生活、學習、思想等情況，尊重父母意見和教導。
體貼幫助父母長輩，主動承擔力所能及的家務勞動，關心照顧兄弟姐妹。
對家長有意見要有禮貌地提出，講道理，不任性，不耍脾氣，不頂撞。
法在我心中伴我演講稿100字各位領導、各位老師、同學們：大家好!正如我們所知，法律是規范人們日常行為的準繩，依法治國也是我們國家堅持的治國政策之一。
我們生活在社會主義法治國家當中，法律是與我們的生活密切相關的。
我們國家的根本大法是憲法，在此基礎上派生出了治安管理處罰法等行政法規，其中未成年人保護法是國家專門為我們青少年所設立的。
那么，在我們的成長道路上如何與法同行?有人說你多慮了，我們還是未成年人，只要不殺人不放火，法律約束不到我們，只要遵守校紀就行。
我說不，法律離我們很近。
那些輕視法律作用的人，我想，是因為沒有真正意識到法律的重要性。
請問，如果法律作用甚微，為什么公元前18世紀古巴比倫王國國王漢穆拉比因他的《石柱法》——即眾所周知的漢穆拉比法典而流芳百世?請問，如果法律只是一紙空文，為什么拿破倫會說“我真正的光榮并非打了四十次勝仗;滑鐵盧之戰抹去了關于這一切的記憶。
但是有一樣東西是不會被人忘卻的——那就是我的《民法典》。
”歷史不會說謊。
法律，無疑是一個國家國泰民安的先決條件。
它的重要性更是無庸質疑。
有一句人所共知的法律格言：“正義不僅應得到實現，而且要以人們看得見的方式加以實現。
”法律，就是實現正義，體現公平，正確的規定和精神。
在當今這個信息時代，在這個經濟社會，道德的約束在不斷的被人們所淡忘，甚至開始討論起一些傳統美德是否過時的問題。
這促使我們更加呼吁法律來維護我們社會的秩序。
紐約，這個世界最繁華的都市，卻也是犯罪率最高的惡源。
有統計表明，每5分鐘，就有一場搶劫上演。
犯罪，無疑永遠在威脅著我們安定的生活。
但是，我們應當堅信的是，法律永遠維護的是正義。
誠然，就我國現階段的法律體制而言，的確存在一些疏漏和不完善。
也不可否認，有一些人背離職業道德，背離良心，鉆法律的空子。
為的只是金錢，只是一個“利”字。
但我仍要說，我們的法律正在不斷的健全，完善中。
我們應當毫不動搖的堅信法律的正義性。
并學會捍衛它，這也是在捍衛國家的尊嚴，捍衛自己的尊嚴。
而作為中學生我們常常講要遵紀守法。
可見，遵紀是基礎。
從認真聽課做起，從保證每一節自習課紀律開始。
從同學之間的互相監督，到能夠做到嚴格自律。
從被動的受約束到主動的養成遵紀的習慣。
從杜絕抄襲作業開始到自覺抵制社會不良思想。
!“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”現在小小的放松很可能會釀成將來一次大的失足。
何苦要等到體會到法律制裁的威嚴才悔恨呢?因此，讓我們從小做起，從身邊做起，努力學習科學文化知識，有法律武裝自己的頭腦，樹立正確的法律觀念，讓我們大家共同攜手，在成長得到律上與法同行吧!!
