演讲稿中华传统文化,演讲稿中华优秀传统文化
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。
”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠。
”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個在民族適應環境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統的長期發展歷程中，表現出來富有生命力的優秀思想，高尚品格和堅定志向。
民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。
在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。
而在實現中華民族偉大復興的征途上，繼承和發揚優秀的民族精神，無疑更具有現實意義。
十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神內涵的發展，也是對文化建設理論的深化。
培育民族精神應該從大小環境做起，大小年齡進行普及教育。
大的環境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變為熱愛祖國，建設祖國的動力。
而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發展教育從而提高全民族的文化教養。
當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發展;不囿于陳規而勇于創新;不敢于驕傲而奮發向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。
今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發展的攻堅戰，又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。
而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。
作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。
這不但是每個中華兒女實現自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起為中華傳統文化這顆長壽樹澆水、施肥吧
以“弘揚中華傳統文化”為主題的演講稿額，可能給的比較遲了。
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淺談中國古代文學與中國傳統文化的價值 中華民族有著自己獨特的文學歷史與文化傳統，兩者相互影響，共同傳播，流淌成一條長長的歷史河流。
中國古代文學作品產生在不同的歷史背景之下，我們習慣于按時代或者朝代來進行劃分，如先秦文學、兩漢文學、唐宋文學、近代文學等等，不同時代的文學作品都烙印著不同時代的特征，為我們展現了豐富多彩的歷史。
文學總是與歷史密不可分的，亦文亦史，亦史亦文，而中國古代文學沉淀至今，所產生的價值便在于向后人展示中華民族在精神，思想，文化方面的積淀，同時也是在發揚高尚的人格，淵博的精神，以及浩大的智慧。
同時文學也是一個人一生的感悟記載，是人類社會發生蛻變的基礎，是人類思想得以進步的基石。
中國的傳統文化主要以儒、釋、道三家學說為中心，開創出了獨特的思想體系。
不得不說，中國幾千年歷史以來，儒、釋、道三家學說對中國歷史的變衍起到了不可估量的作用，以儒家思想為主的意識形態領域一直占據正統地位，一方面從思維角度束縛了國人的思想，另一方面也在行為舉措上規范了國人的動向。
這不僅是價值的體現，同時也是人類社會產生與發展不可或缺的一部分。
談到我國獨特的文學歷史與文化傳統，便不得不將其與西方的文學、文化進行比較，必須承認的是，自“五四”以來，中國文化逐漸開始西式化轉變。
這是兩種不同的文化相互碰撞后必然的一個現象，從現實角度分析，中華文化在許多地方有著極大的局限性，或者說中華文化注重的是底蘊，在實現性上沒有西方文化那般快速迅捷，在世界性戰爭的爆發與民族壓迫之下，中華文化的轉型是一個不可阻遏的趨勢，但中國傳統的文化仍然有著其獨特的魅力與價值，從如今西方科學文化達到飽和后開始研究中華文化便可看出。
我以為中華文化去偽從簡，便是一個“境”與“韻”，如同道德經中所云，“道可道，非常道。
”中華文化所教授給人們的便是這樣一種說不出來的意韻，是一種心境，這其中的智慧是完全不同于西方文化數據化、理論透徹化的思維，是精神領域一種更高層次的探索。
中國有句古語叫做“天地不仁，以萬物為芻狗。
圣人不仁，以百姓為芻狗。
”中華文化產生于整個中華民族，然而其中真正的精髓神韻只是流淌在一部分人之中，如同一些思想，有著許多人信奉，但真正的核心卻只是一小部分人開創。
然而這一部分精華在歷史長河之中不斷更新完善，卻控制了整個中華民族的思維動向，道德體系，人文觀念。
可以說，中華民族的思維動向，道德體系，人文觀念，都是在“儒釋道”三家學說的牽引下變化發展。
從另外一些角度分析，中國傳統文化的傳承傳播也是在依靠文學來進行。
《論語·為政》有云，“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。
”這邊是儒家思想之中的“以德為政”，孔子借助文學來表達自己的思想，認為當政者修身的最終目的是成“仁”。
同樣，孟子在《孟子·盡心下》中有云，“民為貴，社稷次之，君為輕。
”也是在用文學來表達自己的思想觀念。
諸多大家在借助文學來傳承傳播自己的思維見解，最終形成了獨特的文化，無數年傳承，便成了一種傳統。
中國古代文學是無數先輩智慧的結晶，無論文體如何，無論產生于怎樣的社會背景，它們都要著極高的參考價值，這種價值不僅僅體現在對于一個時代的鑒定，更是一種人文領域的探索，一次真實的人類變遷記載。
以史為鑒，可以知興替。
從大的角度來講，我們所接觸的所有古代文學作品都可以給我們一些警示，可以幫助我們推測到更為真實的未來動向。
而中國傳統思想之中的許多精神精華更是為我們的思維開辟了全新的道路，各種充滿哲學思變色彩的道理以一種清淡的意韻表達出來，并對許多全新的領域進行了大膽的推測與設想，對我們自身的思維起到的極大的引導作用。
總之，中國古代文學以及傳統文化，是中華民族立族之根本，對于我們每一代人的成長有著不可估量的作用，同時也是現代科學，人文理念，社會制度發展的根本所在，有著巨大的價值與十分重要的地位。
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馳騁蒼茫，一脈血氣組一方山水，承天地之靈，秉江山之韻。
——題記 首吞滄海，尾銜大漠，東方臥龍跌宕關山，閱千秋烽火。
曾經的中國，一再的在災難的大漠中跋涉，一脈血氣支持著中國人，烙下千年血與淚的執著
一澗飛瀑，碎瓊亂玉，造就此勝景的不只是水，中國人海納百川，并非柔若無骨，是一旦遇到了艱難寒冬，就齊結凍徹三千里的冰，棱角分明，不要分散，只是團結。
胸中百轉千回的是一脈華夏的血氣，有了它才有了一個民族的新生，不畏艱險，眾志成城。
歲月的腳步橫越向歷史，野草般橫飛的思緒，卻依稀可見那些依舊鮮活的面孔。
一望壯士別易水，秋風蕭瑟歌紅塵。
荊軻的大氣穿越了生與死長眠的時空，只留一聲絕響：明明注定了了無結果，明明知曉霸業圖空，明明青山依舊在，明明等待的只是歷史的剎那，卻帶走了誰的永恒
中國人的執著古而有之，道之所在，雖千萬人吾往矣，義之所當，千金散盡不后悔，不會以為前方的黑暗就止步不前，于是，代代華夏人青絲約白首，不問重重苦難后悲淚幾行，只想履履奮爭中豪情萬丈。
依稀記得零八年的那一聲巨響，隆隆的一座四川城負了重傷。
五月十二日的汶川，是灰色的，卻有生命的綠，成為了震中的脊梁，支持著廢墟中點點生存的光亮，時間的河，淌過悲憫如血的上，一雙雙手捧起了塵埃，找尋地底最后一絲生存的跡象。
天哭地泣，電閃雷鳴，爾后的四川，爾后的中國，一片悲壯。
一分的希望就有十分的拼搏，四面物資，八方同濟。
向來溫文爾雅的華夏古國，一剎那銅皮鐵骨，無堅不摧，無人可擋。
讓萬眾一心，百折不撓走出了史冊，新生代看到了中國的魂，是一種發自心底的力量。
這樣的民族，即使災難，也有從容不迫的抵抗。
睜開探求的眼，看清眼前一個民族的新生。
機器隆隆，霓彩分明。
億萬人民在九曲黃河身旁默默耕耘，換得五谷豐登，萬里飄香。
在那遙不可及的破碎蒼穹之上，“神舟七號”用它的雄姿補完了千百年來華夏兒女的夢想，一股浩然氣指引著十三億雙手寫出了日夜翹盼的華彩樂章。
在倉皇的歲月里揚鞭，看中華民族將一個個歷史的復句寫下，不畏艱險，眾志成城，用自己的靈魂，為這一方時空，涂上顯目的色澤
BGM：大漠敦煌
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千年的風吹散了千年的往事，千年的水沖走了千年的記憶，但歷史的印記，文化的傳統，卻注定要烙在中華民族的生命里。
從數千年前江心漁船上越女的歌聲，到水之湄《詩三百》的婉轉悠揚;從唯美的楚辭規整的漢賦，到唐朝多姿的詩歌，再到江南女子執紅牙響板輕歌曼舞搖曳出的宋詞…… 從南山下草長鶯飛的桃花源，到西湖蒙蒙煙雨中的一把油紙傘;從柳三辯的一句“且把浮名，換做淺吟低唱”，到蘇東坡的“此心安處是吾鄉”…… 飛雪洪泥映時光，歷史滿滄桑;一曲悲歌訴衷腸，春秋歌未央。
你是否知道，曾經有一對圖騰叫龍鳳，有一件羽衣叫霓裳;你是否知道，有一個朝代叫漢唐，有一條河流叫長江? 當你沉迷于紫薇的那一句“山無棱，天地合，乃敢與君絕”，你是否知道樂府里那句“上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。
山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!”;當你口口聲聲喊著要“腳踏實地，實事求是”，你是否知道它出自于《漢書》中的“修身好古，實事求是”;當你“哈韓”“哈日”，當你迷戀日本動漫，韓國電視劇，你是否知道《山海經》里的神話故事，是否知道昆曲的歷史，知道十二木卡姆的聲音…… 傳統文化的美，在于它的歷史，它是先人們的精神積淀，是千百年來的傳承。
而在今日，在這個充滿利益，熱鬧繁華的時代，歌聲里的故鄉卻在漸漸遠去。
我們像迷路的孩子，回頭張望，卻找不到回家的路。
那個，氤氳著水墨香的故鄉，那個，我們的精神家園。
在今日，君不見上元燈節賞花燈，君不見端午賽舟掛香符，君不見盂蘭盆會驅鬼儺，君不見重陽登高插茱萸。
我們不再欣賞“融四歲，能讓梨;香九齡，能溫席”，我們只從那首紅遍大江南北的《東風破》里才驀然感受到古典的美。
你知道多少種語言在流逝嗎，你知道多少種民間習俗在消失嗎，你知道多少種器樂技藝已經失傳嗎，你知道多少處文化遺產與古建筑正在在被破壞嗎…… 作為九零后的我們，應該做什么呢? 古語有言：大學之道，在明明德，在新民，在止于至善。
“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。
先哲梁啟超的《少年中國說》仍振聾發聵;橘子洲頭，少年毛澤東指點江山激揚文字糞土當年萬戶侯;韓美林說是漢子就要撬動地球，能晃三下晃三下，能晃五下晃五下…… 一個民族，一個國家，如果忘記了過去，會怎么樣?它該如何向前，如何大踏步地走在世界前面。
身為祖國的未來，如果我們不珍惜，不繼承，它們將如何保全自我?未來，不論多么發達的高科技，都難以替代歷史的一抔黃土;無論我們在這顆星球上能走多遠，總要有一點東西，銘記于心。
先人曾說：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，讓我們去“修身齊家治國平天下”，即《禮記》中的“古之欲明明德于天下者;先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
”清代學者張橫渠說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。
”今天，我們尚且不談奉獻社會，不談為國捐軀，但我們要知道什么才是我們中國人的根基。
我們要左手緊握且教世界換了人間的”壯志豪情，右手秉持義不容辭勇于擔當的道義，去為傳統文化開創一片天。
你看：渭城的朝雨沾濕了王維的衣裳，巴山夜雨漲滿了李商隱的秋池;倚窗而立的女子，調一杯藍色的愁緒，敲落了一地的燈花;青衣布衫的才子，正書寫著古老的故事…… 讓我們回到繁華的盛唐，與李太白一起酒入豪腸，與王昌齡一起醉臥沙場;讓我們回到如畫的江南，醉心于三國的爾虞我詐，感傷于西廂的且悲且愴。
五千年的傳統文化是我們不變的榮光，她的下一縷墨香需要我們共同的力量，讓我們一起，去傳承她的滋養，成就她最燦爛的輝煌。
傳統文化演講稿200字演講稿200字（一）平平淡淡是最真，說到底不就是自甘平庸、自甘無為嗎
曾幾何時，我們這些帶著中學彩色夢走進大學校門的莘莘學子們也在高喊著：平平淡淡是最真。
且有人認為只要“與世無爭，恬淡一生”便可無憂無慮地生存，頗有要把老莊的“無為”思想發揚廣大之勢。
是什么使我們豐富的校園生活漸退了繽紛的色彩呢
又是什么使我們真實的熔漿凝固，不在有來自內心深處的熱血沸騰
是因為我們沒有走進夢想中的象牙塔
是因為我們未走出自我困惑的地帶
還是因為我們的心真的不在年輕，確實把一切都看得平淡了呢
不
都不是
主宰世界的是你，放棄世界的仍然是你。
演講稿200字（二）親愛的老師們，同學們：你們好
人人都有夢想，天天都想要實現。
只有勤奮努力，才有可能實現。
我有一個平凡而又偉大的夢想——成為一個飛機機長。
我這個夢想還有一段來歷呢
一個晚上，我做了一個夢，我夢見我在飛機上，我是機長。
起飛了，從舷窗望去，美麗的景色像一幅優美的風景畫呈現在我的眼前，令人心曠神怡。
我醒來后，就下定決心要當一個飛機機長。
我知道剛才只是一個夢，但我的決心是真的。
我一定要成為飛機機長，把剛才的夢變成現實。
夢想并不是沒有意義的兩個字，而是極為重要的兩個字。
沒有他，你就失去了存在的意義。
演講稿200字（三）親愛的老師們，同學們：你們好
我的中國夢是尊老。
還記得有一次，我在公交上。
坐車回家。
這時，門開了，一個老乞丐上了車，他至少有67十歲了。
·頭上頂著一頂破
