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求河南煤業化工集團重組演講稿【大集團我們共同的家園】余友在京，未識商丘。
問余如何，余告之曰： “夫商丘者，地處中原，豫之最東。
蘇、魯、豫、皖，四省接通。
東臨徐州，西接開封，北倚齊魯，南毗金陵；交通發達，道路縱橫。
黃金十字架，京九隴海，集散八方之物產;歐亞大陸橋，連霍高速，匯通天下之貿易。
厚亦哉，我商丘
混沌初開兮云天茫茫，古之生民兮聚居此方；黃河滔滔兮淮水湯湯，天命玄鳥兮降而生商。
邦畿兮千里，肇域兮四疆。
人文燦爛，歷史輝煌。
華夏文明，此多發祥。
燧人鉆木，迸出人間第一火，作別茹毛飲血，人類文明始邁步；王亥訓牛，初創牛車第一乘，始得以物易物，世間商人由此生。
伏羲始祖，狩獵睢水造弓箭；炎帝先宗，躬身此處興農耕。
伊尹創藥湯，佑盡天下生命；倉頡造文字，遂作萬世文宗。
孔子祖籍，半部《論語》治天下，儒道茲始；老莊故里，一篇《逍遙》誦千秋，道教遂生。
葛天一曲，五洲始有樂聲起；杜康三杯，四海初聞黍酒香。
帝嚳陵，至今尚留高辛氏；閼伯臺，世界第一觀星處。
襄公會盟，指杖春秋爭五霸；高祖斬蛇，揮劍芒碭奠漢基。
張巡守睢陽，一腔豪氣貫日月，獨擋半壁河山；太祖起歸德，自此商丘號南京，始建大宋帝國。
應天書院，范仲淹坐館，先憂后樂從茲起，遺響岳陽樓畔；花木蘭祠，巾幗亦豪杰，披堅執銳馳疆場，流芳后土高天。
四憶堂中，文采斑斕留詩句；桃花扇上，愛情悲歌動千秋。
千古人物俱往矣，一代風流看今朝。
淮海大決戰，此處設作總前委，劉、鄧指揮若定；英雄彭雪楓，赤膽忠心報祖國，紅葉永不凋零。
韻亦哉，我商丘
漢筑梁園兮三百里，奇花異石兮盡瑰麗。
梁園好兮最宜家，天下文士兮歸依。
鄒枚兮傾情，司馬兮忘歸。
文君撫琴兮秋波老，惠連愁云兮雪紛飛。
江淹一別兮春苔生，去復去兮長河湄。
李白十載兮梁園客，杜甫登高兮發浩歌，高適垂釣兮雁池畔，昌齡獨悲兮暮天闊。
司馬光，南湖臨水涌佳句；蘇東坡，把酒折梅上小樓。
文天祥，張巡祠畔多感慨，一闕沁園芳千古；侯方域，壯悔堂中思故國，明清古文鼎三家。
人杰地靈，江山代有才人出；華章流彩，文壇星宿布星羅。
美亦哉，我商丘
遼闊平原，物阜糧豐。
溝渠縱橫，良田萬頃。
綠樹紅花連阡陌，四時風光如畫；碧水藍天起白云，處處景色宜人。
登高四望，姹紫嫣紅，滿城高樓花如海；循街一游，璀璨滿目，琳瑯商品列四衢。
商丘古城，已沐千年風雨，依然古風古韻；明清四合院，更歷百年滄桑，仍是古色古香。
最是城外環水，四圍綠波，波映古城，古城照波，一幅絕美圖畫，可教游人盡忘返；難得天賜南湖，風光獨絕，芳草繞堤，楊柳婆娑，幾人畫舫載酒，乘暇吹笛賞明月
百里芒碭山，平蕪綠盡見突兀，紫氣氤氳，千年王氣今縈繞；幾處漢墓群，氣勢恢弘多勝跡，人文燦爛，無數游人競唏噓。
黃河故道，碧波萬頃煙渺渺；沿岸大堤，楊柳堆煙裊依依。
接天蓮葉，映日芙蕖；翠色匝地，百鳥翔集。
但進商丘，四時瀏覽皆如畫，不教游人枉來；只入古城，一路俯仰盡為詩，更須觀者品味。
佳釀林河，千年泥池，一口香韻真綿遠；好酒張弓，百代古窖，三杯清冽總無窮。
商丘特產，沿街可細細挑選；地方小吃，閑坐去慢慢品嘗。
壯亦哉，我商丘
八百萬人民，勤勞勇敢，描繪出多彩大地；一萬里河山，鐘靈毓秀，翻卷起滾滾春潮。
千年人文積淀，靈氣氤氳；萬家民風敦厚，達理知書。
講素質，商丘人敢翹大拇指；論品德，豫東客可稱屬一流。
任長霞，赤膽為民，以身殉職，嵩岳長麓共下淚；李學生，義薄云天，舍身救人，溫州大地皆動情。
大發展，已具備多方基礎；繪宏圖，更定出大政方針。
四處客商云集，共識風水寶地；八方賓客涌浪，同譜盛世華章。
同心同德構建和諧社會，群策群力唱響進步詩篇；云蒸霞蔚，但行處艷陽高照；天朗氣清，瞻前程麗日行天。
何妨閑暇一游，細品熱情洋溢之感覺；更須投資興商，倍感周到服務之舒暢。
偉乎哉，我商丘
愿一游乎
” 友曰：“如此佳處，吾竟未識，憾矣
近將一游。
” 余曰：“吾將待子于南湖之畔
”
關于美食的演講稿中國歷史悠久，其烹飪藝術淵遠流長， 聞名于世。
中餐以它的色、香、味、形而誘 人。
長期以來由于各地區的自然環境、文 化、風俗、習慣不同，中國菜肴形成了不同風味的地方菜系。
作為當地風味，北京的烹 飪則集各地不同風味之大全。
北方菜系以山 東口味為主流，擅長烹制海味。
四川廚師烹 調愛放干、鮮辣椒，川菜以麻辣辛香調料而聞名。
粵菜取料廣泛，他們講究鮮嫩和酥 脆。
淮揚菜注重，特別是油而不 膩，清淡鮮美。
譚家菜咸甜適宜，常言 道：“南甜北咸，”譚家菜卻兩者兼顧。
中國人吃飯，吃的是概念。
或者用一種通俗的說法：吃的是文化。
這使飲食問題帶 有了社會性(甚至藝術性)，而不再僅僅是一項形而下的生理活動。
日本人飽食終日，也提煉為向哲學靠攏的茶道，有點在清風、 明月、插花與器皿中求真理的意思。
中國人 則更了不起，把一日三餐都當作兢兢業業的 功課了，煞費苦心，追求著那令人拍案稱絕的藝術效果。
“好吃極了!”是較流行的一句贊 美用語。
所以，美食家的虔誠絲毫不亞于畫 家或雕塑家，對美的體會甚至更全面：色、香、味———連深藏不露的舌頭都調動起來 了，成為鑒賞的工具。
當一席大菜合盤托出，井然有序地布置 在餐桌中央，簡直就像揭開了蒙在某一尊藝 術品上面的幕布，不時能聽見一、兩聲由衷的喝采———當然，這是躲在后臺掌勺的廚師 所期待的。
賓客們舉杯相慶，仿佛在進行小 小的剪彩儀式。
然后就，頻頻揮動 蜻蜓點水的筷子。
評，脂硯齋評，也不過如此吧：在字里行 間作點小楷的眉批。
不管是冷盤還是炒菜， 最終都必須經得起筷子的“酷評”。
在中國，每一桌宴席的推出，都籠罩著 新船下水般的熱烈氣氛。
而每一位食客，都是動作熟練的老水手———或者說，都是潛在 的評委。
難怪開餐館的老板，都很會看客人 的臉色。
看客人的臉色就能了解到廚師的水 平。
中國文化的最高境界，就是一個“喜”字。
這也是中國人最熱愛的一個漢字。
而吃飯是 最能烘托出這種喜氣的。
喜氣洋洋，東道主 自然滿意。
傳統的喜宴，被清代的 發揮到極致。
從其名稱即能感受到“民族大團結”的意味，“強強聯合”的意味。
正宗的滿漢 全席要連吃三天三夜，茶肴不重復。
這是具 有中國特色的狂歡節：一場飲食文化的馬拉 松!吃飯，在中國是最日常的儀式，是最密集 的節日。
信奉基-督的西洋人就餐前習慣在胸前畫十字，念叨一句“上帝保佑”，感謝上帝賜予的 面包與鹽，大多數中國人都是無神論者，把 酒臨風時反而充滿了當家做主的感覺。
飽餐 一頓(若能持螯賦詩就更好了)，是離他們最近 的一種自由。
由此可見，這個感匱乏，藝術氣息卻很濃郁。
在我想像中，美食 家都是一些擁有古老傳統的民間藝術家。
西餐折射出私有制的影子，各自為政， 管理好自己的盤子———使用刀叉是為了便于 分割利益。
中餐則體現了最樸素的共-產主 義。
中國人圍桌而聚，繼承了原始 的遺傳基因，有肉大家吃，有酒大家喝，人 人皆可分一杯羹。
大鍋飯的傳統很難打破。
好在中國的飯桌也是最有凝聚力的地方，有 福同享、有難共擔的作風頗受歡 迎。
中國人通過聚餐就能產生四海之內皆兄 弟、的幻覺，這種虛擬的親情畢竟 大大增進了其食欲。
所以中國人吃飯，也是在吃環境，吃氣氛，甚至吃人際關系。
邊說 邊吃，邊吃邊聽。
這是一種超越了吃的吃。
我一直認為中國人的吃是最有情調的，最有 人情味的。
中國人有四大菜系八大風味。
川菜、粵菜、湘菜、齊魯菜、淮揚菜、東北菜乃至上 海本邦菜……仿佛實行軍閥割據似的。
但在我 眼中，這更像在劃分藝術流派。
出自圣人之 鄉的齊魯菜，稱得上古典主義。
纏綿悱惻的淮揚菜，屬于浪漫主義。
假如說辛辣的湘菜 是批判現實主義，麻辣的川菜則算魔幻現實 主義了———一粒花椒，有時比炮彈還厲害， 充分地調動起我們舌頭的想像力。
當然，也可以用別的方法換算：上海菜屬于楊柳岸曉 風殘月的婉約派，東北菜則相當于大江東 去、浪淘盡千古風流人物的豪放派…… 不知西方社會，在政治家、思想家、藝 術家、軍事家等等之外，是否還產生過美食家的頭銜?在中國，美食家幾乎是一種傳統。
雖然它一直近似于“閑職”，卻也是頗讓人羨慕 的。
歐洲文明里，美食家一度缺席，正如它所推崇的探險家，對于中國而言，則是近代 以后舶來的詞匯。
但我私下里以為：美食家 也算是一種足不出戶的探險家———“父母 在，不遠游”，中國人只好陶醉于另一種意義的探險，那就是對山珍海味的獵奇。
美食家 用菜譜來代替地圖，用杯盞來代替羅盤，用 筷子來代替槳櫓，航行在自己的味覺里，同 樣也領略了無限風光。
這種冒險心理在河豚的問題上發揮到極致。
河豚相當于中國飲食 文化里的“禁果”———一種致命的誘-惑，它的 鮮美因為神秘與危險而被夸張了。
美食家們不僅沒有望而卻步，反而趨之若鶩。
這份勇 氣，恐怕連瀆職的亞當、夏娃都會自嘆弗 如。
跪求一篇長約1分鐘的《家鄉的春節》演講稿我看見高大的建筑物、清澈的小河、或者是走在寬闊的馬路上的時候，總會想起我候的家鄉……小時候我家門前有一條泥濘的小路，每當一下雨，我走在那條小路上的時候，總會滑倒。
這讓我感到非常氣憤
我小時候的家非常簡陋，不下雨還好，一下雨就漏水漏得不得了。
原來家鄉的小河非常臭，也非常的黑。
人們都不敢往哪里去。
現在我家鄉的小河非常的清澈，河里也有很多的小魚小蝦。
我經常到小河里去抓魚摸蝦，非常好玩。
河的旁邊也有很多的垂楊柳，我也經常爬到茂密的垂楊柳上面和同伴們一起玩捉迷藏。
在樹上聞著清香的柳葉，讓我陶醉在其中。
不過我有時候爬樹的時候也會摔下來，摔得我好疼好疼的。
我也經常坐在小河旁邊呆呆地望著小河，看著垂楊柳，總會想起一幅幅美麗的畫卷。
在我小的時候，最想要的禮物就是電腦。
可是以前家里很窮，買不起電腦。
可是到了現在，已經不再是幻想。
家家戶戶都買了電腦和電視，也都蓋起了新房，住進了新的小區，家鄉的經濟水平和生活水平大大提高了。
我小時候家鄉的人非常不文明，動不動就打人、罵人。
違法的事也非常多，也沒人管。
可是到了現在，不文明的人少了、違法的事也少了。
在公共汽車上讓座的也多了起來。
看，高素質的人也越來越多了。
剛想到這里，垂楊柳發出的清香讓我從回憶中醒了過來。
我以前的家鄉和現在比起來差別可真大呀
我愛我家鄉，愛家鄉的善美，也愛家鄉的純潔、和真誠。
幫忙寫篇“愛我家鄉，共建美麗新濮陽”為主題的演講稿我的家鄉——河南我的家在河南，雖然它沒有桂林山水那樣迷人的風景，也沒有洛陽古城濃厚的歷史氣息，更沒有香港這顆“東方明珠”的璀璨奪目，但它卻有著自己的獨特魅力。
盛名的花生我家鄉以化生出名，它們的身上肩負著養活全人類的重大使命，而且它們還具有極高的營養值直。
它們身上的每個“零件”都可以造福人類。
例如，它的種子可以經過一些加工改變成食用油，也可以經過加工變成營養品，還可以直接食用；它們的根莖葉以及外殼都可以當作柴火燒，減少對大自然的破壞污染。
河南因花生而出名，花生因河南而精彩
多彩的藝術與四川的川劇，浙江的黃梅戲，北京的京劇齊名的是我們河南的豫劇
豫劇集結了中國古代勞動人民的智慧，代表著中國社會的進步。
它是由一個真實的故事改編而成的，記錄了中國古代人民的生活狀況。
豫劇上最為之響徹云霄的作品就是《花木蘭》了，它揭示了古代人民渴望自由平等的幸福生活。
每次只要我聽到豫劇的演唱時，我的心中總會一陣澎湃。
當我聽到那鼓聲不斷的敲擊著，我不知怎么的，就會感到很自豪。
為我是一個河南人有著美好的家鄉生活而感到深刻的自豪
淳樸的人們河南的風景，但美麗的是這里的人。
因為他們的淳樸、善良、勤勞，樂于助 人，更有著一顆金子般的心。
即使在其他地區有人歧視我們河南人，甚至還有著一種河南人給他們打工都是一群飯桶的荒唐說法，但我們并不氣餒，也不會被他們傷害得從此一蹶不振，我們仍然覺得身為河南人是我們這輩子最幸運的事，“走自己的路，讓別人說去吧
”這就是我的家鄉，一個不可多得的寶地，一個充滿愛的樂園，一個載著無數個人的夢想的小船，我愛它，你們呢
