怎么形容自己的世界观,介绍自己的世界观

1、政治观念是在阶级社会下形成的意识。在不同的历史时期，政治观念的内容是不一样的。但随着时代的进步，政治观念日益走向人文化是必然趋势。

2、简单来说，所谓三观，就是对三种不同的关系的基本看法。世界观——就是对个人与世界关系的看法。你如看待自己跟世界的关系？可能每个人都有自己的观点，这是由文化背景和成长环境所决定的，但也有一些大体类似的观点，譬如我们中国人常说的，天人合人定胜天、人之初性本善、人之初性本恶、道生一一生二二生爱出者爱返、舍就是得、吃亏是福等，这些观点基本上是宏观的，属于宇宙、人类、自然、社会运行的一些规律性的东西，当然，这些所谓规律性的认识，并不见得就完全是客观的，比如人定胜天。价值观——就是对个人与他人关系的看法。价值观属于中观理念，就是一个人在日常生活中，他秉持什么样的思想方法，去处理自己与他人的关系。

3、音画媒介在进行跨语种传播过程中具有重要作用。乌合麒麟入行开始就一直在思考如何做好中国文化和价值观的对外表达。文化表达是弘扬民族文化和树立民族自信的重要手段，重点在于“文化”，不在于“表达”。《水浒传》英版翻译为《沼泽里的歹徒》、《红楼梦》被翻译成《红色大楼里做梦》，完全体现不出中国的文学和语言文字想要传达的文化，因此只有音画媒介可以进行跨语种传播。

4、他说，“在媒体时代，央视利用大众传媒平台传播一些鲜活的，富有感召力的成长案例，让少年儿童亲身诉述自己的成长故事，更加生动，更加贴近孩子们的生活，具有非常好的教育功效，也体现了央视少儿频道的教育情怀和责任担当。我相信它会对学校教育起到更好的示范、帮助、补充，甚至是引领作用，也是在全社会构建孩子成长环境和立德树人体系的重要组成部分，非常值得学校教育关注。”

5、其实家事无错对，只有不和，家庭永远不是一个讲礼的地方，而是一个讲情的地方，只要明白这些就够了。

6、《流浪地球》带来了一种全新的科幻电影观影体验，有关这部电影的讨论归根到底集中于电影所表现出来的集体主义精神与好莱坞传统科幻大片所惯用的个人英雄拯救世界的套路之间所形成的对立。

7、关于这一点，比较二〇〇〇年诺奖竞争中北岛败给了高行健，就可得到证实。那一年，几乎全世界的人都知道，诺奖会颁发给一个汉语作家——错过了这一年，就意味着诺贝尔文学奖的百年历史将和中文失之交臂。是高行健还是北岛？多数人猜的是北岛，记者也多云集在北岛的住处外面，就等着瑞典宣布了。北岛之于中国文学更具符号性价值，也更具贡献，这是有公论的。没想到，那年的诺奖给了高行健。

8、谢有顺|谈谈长篇小说的写作

9、《天堂蒜薹之歌》(GarlicBallads)

10、道德意识水平的高低，有利于个体自身素质的高低。它一般不具有很强的强制性约束力。因而带有很大的主观适应色彩。树立正确的道德观有利于创造和谐的人际关系。

11、价值观是人们关于价值问题的根本观点

12、人生需要乐观平和心态，当今世道人人均叫压力大，拥有这种心态的人太少了！世界当祈求和平，世界和平了，人类才能有啖安乐茶饭吃吃，人生几十年，人类打来打去真的不知所谓！至于价值问题，因人而异，追求不同，价值观的取向当然也不一样，见人见智吧！己所不欲勿施于人，我不会要求别人与我苛同一致，一句讲晒，人生沒有什么事是最重要的！开心就好.....求采纳

13、【说说自己的世界观和价值观】昝涛：对，他有先验的东西，但把神学那套逻辑给世俗化一下，赋权给现代活着的人。

14、基于此，我个人看法：天行健，君子以自强不息。先有人生观和价值观才形成了对整个世界的根本看法和观点，即世界观。

15、殷之光：虽然美国这套观念也有很大的问题，反恐战争(WaronTerror)实际上不是一个合法的国际法观念，它是要重新创制一套法。

16、前两天我写了一篇书评，有一位耶鲁大学的法学史教授写了一本名为《林肯守则》的书。这本书讲的核心故事是什么呢？布鲁斯·阿克曼有个观念，就是“宪法时刻”(constitutionalmoment)。这个“宪法时刻”的特点是什么呢？它永远是变动的，也就是说，你是先有行动再有法，而不是先有法再去行动。所以换一个抽象一点的说法就是说——法律的创制实际上是政治事件。先有了政治行动，才有根据政治实践而产生的立法行为。

17、世界观：处理个人与周围的关系

18、我们需要重建我们的价值观、人生观和世界观。

19、林先生的这番话可值得琢磨和深究，相信他的生命旅程比一般人要丰富、深刻。因为他作为贯穿中西文化的中国著名文人学者，也曾两度获得诺贝尔文学奖提名。他从最初的一位基督徒，中途改成儒释道，最后笃信基督。这是一个很有意思的转变，背后一定有一个个可值得推敲的思想和逻辑。有兴趣的朋友可以关注他的书和他的心路历程。

20、好莱坞模式的价值观输出不仅已经给中国的电影观众带来了巨大的观影习惯的影响，更对中国乃至全球受众的思维模式产生影响。仔细分析《流浪地球》在豆瓣上的高赞差评，不难发现不少人已在无形中将好莱坞模式纳入了自身对于电影的评价体系，在无意识中二元对立地区分出“符合”好莱坞模式(也是习惯性的科幻电影观影体验)和“不符合”好莱坞模式的电影。

21、世间存在善恶。有人会选善，有人会向恶。一切皆有可能。上帝给人充分的自由意志，来自由选择善或恶。若上帝限制了你的自由，就如同造了机器人，没有任何意义。不过，你要为任何决定负责，没有人能为你的决定承担责任和后果。因为，一切的最终选择权是你自己。所以要全面和本质的看待一个问题很关键，也很重要。

22、北京大学的程曼丽教授认为，以美国为代表的西方国家眼中的中国形象及中国话语是福柯所说的“话语权力”的直接体现，进一步说，是东方主义视角下“看”与“被看”、“凝视”与“被凝视”的不平等关系的产物。比如BBC制作的纪录片《中国的秘密》的第一集《适者生存》中，试图把一些青少年沉迷于网络游戏问题归结于对“体制压迫”的叛逆,为了展示逃离高压体制的束缚，网络游戏才热到爆棚。这些对中国社会的观照和解读显然是有失偏颇的。

23、不要刻板的以小时或分钟为单位进行计划。这样的计划，往往会因为其中一个小小的变量而彻底破产，并导致自己情绪败坏。

24、价值观，是指人们在认识各种具体事物的价值基础上，形成对事物价值的总的看法和根本观点。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值和价值大小的评价标准。个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。

25、人生观，是指对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。人生观是由世界观决定的。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会条件和社会关系的产物。人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人的世界观制约。不同社会或阶级的人有着不同的人生观。

26、世界观、价值观、人生观，构成了一个人从宏观、中观、微观层面的思想方法，很基础，也很重要，它往往决定了一个人的成就和幸福。我是刘薄士，专注爆品研发、产品/品牌升级、IP打造、全网营销，不搞锦上添花，专门雪中送炭！自古评论出英才，欢迎点赞+关注，拍码+拍砖。谢邀：首先我要说的是不争吵，不拌嘴的家庭肯定没有，小俩口吵架也是正常的事，不要小题大做。

27、昝涛：如今的世界，一是人权高于主权成了一种普遍性，还有法治的全球化问题。法治全球化首先表现在法制观念的全球化。另外，法治行为的全球化，像美国打击本·拉登也好，打击伊斯兰国也好，对国际法、战争法也都有很大的影响。

28、别总是瞎盘算。遇到事儿，大致上想一想，撸袖子就干，边干边调整，是最能节约时间的做法。

29、另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。一个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。

30、鲍传友认为，“这样一档青少年文化励志节目用青少年自己的成长故事来感染同伴群体是很好的一种教育方式，因为‘榜样的力量是无穷的’。一方面，让故事主人翁自己现身说法具有更好的真实性，这是教育发挥作用的重要条件，这也是书本很难做到的；另一方面，节目让抽象的价值观教育更加具像化，也使同龄人更容易产生共情。”

31、莫言获得诺贝尔文学奖之后，很多人都对诺贝尔奖的价值观发生了怀疑，也有人由此认为，诺奖正在偏离自己最初所建立起来的理想，甚至发生了价值的混乱。我的看法倒没有这么悲观，不管如何，诺奖评委会能把一种评奖游戏玩一百多年，而且玩得如此成功，最根本的，还是因为他们坚持了某种艺术理想，即便有思想偏见，也非主流。

32、出来外面，就是要改变自己，你不要出来就守着你自己，不要让一切变得和你一样，他们都不对了，就要和我一样，那你来干嘛的？

33、找到第一流的人才，然后把战略愿景展示给他们，让他们真心成为你的追随者。马云在1999年创业时，做的最多的一件事，是站在桌子上疯狂地对骨干发表热情洋溢的演讲。

34、昝涛：因为我们和少数民族的关系，过去是被处理为文明与野蛮的问题，后来也经常被处理为中央和地方关系的问题。但是中央和地方关系也只是在某种程度上内化、掩盖了文明和野蛮的关系，尤其是当你还觉得周边还是需要被教化的时候。所以，对于我们谈论更为广泛的“一带一路”来讲，不能忽略一本书——《世界历史上的中国》。因为时间关系，我们今天就先谈到这里吧。希望下次有机会再准备一个更为充分的对谈，把今晚谈论的问题深入下去。

35、以洁癖症患者为例，他总是认为外在的环境都是不卫生的，不干净的，会给自己带来危害，但他又没法控制或者改变环境，于是他就把注意力转向自身，每天无数次的洗手，这就是他与自己的相处之道。

36、传递出去是我们这一代人的使命

37、价值观硬核说|如何打败24个竞争对手打动我亲爱的客户？

38、坚持现代的艺术探索。

39、人需要时常自我反省，积极的完善自己，努力在价值观错乱的国度，建立正确和完整的三观，成为真正高贵的人。我们管不了他人，但至少能管理自己。就像我们决定不了太阳几点升起，但能决定自己几点起床一样。

40、【说说自己的世界观和价值观】这一点，其实比起后面(多出去看美丽世界)来说，是最省钱最实惠的一种开阔自己世界观的方法。因为不是很多人有机会和有条件能经常出去走走，大多数都被困在忙碌的职场或各种琐事当中。

41、他们停止了争吵，各说各有理，都不肯承让。我作为中间人，又都是邻居，毫不客气地将两人的心态摸准，明确地说道：

42、极致、投入、靠谱、软一点

43、核心价值观硬核解读：以客户价值为中心

44、把成功者的思想装进自己脑瓜子里

45、人和动物除了有肉体之外，最大的差别在于，人有灵魂，而动物没有。灵魂是触及到信仰层面。无论你信仰什么，指的是真正的信仰。真正的信仰乃关乎你个人，与他人无关。真正的信仰，在本质上能改变你的生命，改变你的性情，生活因此也会发生变化。流于表面的或遗传的信仰都不算，只有和你个体生命产生了深刻的关系才算。

46、谢谢邀请！以上所言，希望对你有助益。

47、但这个问题，在中国的文学语境中要复杂得多。我们之前一直认为先锋就是前进，就是新，就是破坏，现在看来，先锋不一定都是一往无前的，后退也可以是先锋。所谓先锋，本质上就是和这个时代作着相反的见证，拒绝合唱，坚持独立的观点。二十世纪八十年代，小说要从陈腐的艺术现状中突围，写作上学习西方的现代艺术，这是先锋；如今，向西方学习，用现代手法写作成了主流时，莫言转身从中国传统中汲取叙事资源，这种后撤，也可以认为是另一个意义上的先锋。

48、未来的组织会更多地呈现“倒三角”模式，管理者只需负责协调资源，然后由员工自己发起协作。所以，每个人都需要建立自己的领导力。

49、那么，到底什么是世界观、人生观与价值观呢？

50、演技是领导力的重要组成部分。想要成为一名成为出色的领导者，首先要练习把自己演成一个领导。要精心安排场景，认真准备台词，同时不断地改善自己的演技。

51、商务旅行：这种就偏商务人士了。并不是所有的公司都有外派他国的机会。若是可能，在繁忙的国际出差中，可申请多加一两天，顺便做一个简单的旅行(趁机用掉一两天假期也值得)。除了放松自己以外，也作为迅速了解当地国家的一种方式。这种方式，在商界中逐渐慢慢流行起来了。

52、人生观，就是如何看待自己的人生，知道自己的人生的前进方向以及如何的前进。知道自己在那个点，明白起点的资源和条件，脚踏实地的明白未来的方向和自己要走的道理，务实而不脱离实际。

53、我们改变一下，比如说世界观，人生观，价值观。

54、要形成自己的写作理论。

55、你喜欢的吃甜品，但是对于糖尿病人，甜品无疑是催命符。甜品还是那个甜品，但是人与人对他的价值判断并不一致。因为每个人的需求不同。其实价值观就是如此，每个人的判断不一样，权谋家把利益放在第一位，把感情放在最后。而普通人恰恰相反。价值观的事情没有对错，结果就是求仁得仁。

56、鲍传友认为，《中国少年说》节目关注少儿成长，引导儿童积极向上，进一步在全社会营造关注少年儿童成长的氛围。“这是一个非常具有创意的节目，对于弘扬社会主旋律，激起每个人的家国情怀和社会责任感起到非常好的作用。”

57、习近平总书记强调，对外传播要“讲好中国故事”。我认为对外传播最重要的是打造出价值观的优势。我们长期处在文化帝国主义的环境下，我们对外传播的内容在西方价值观下被解读，西方中心主义、民族主义障碍和对中国体制偏见引发的信任危机等种种因素导致中国在世界上的刻板印象仍旧顽固地存在，自然会使传播效果大打折扣，比如“一带一路”计划被抹黑为中国版的“马歇尔计划”等。因此，对外传播要注重对于传播观念、核心价值的深度开掘、全面梳理和系统建构，对“中国故事”做出具有思想性与说服力的解读，建设国家文化巧实力。

58、作为中国改革开放后第3个和第4个10年时间里出生的年轻一代，当今的“00后”和“10”后是名副其实的移动网生原生代。在鲍传友看来，这批当下的青少年“几乎与信息共生共存，学习无时不在，因此他们更聪明，更好奇，更爱学习，知识面更宽，思想更活跃，能力和个性更强”。

59、前天傍晚了，我浇了菜地回家途中逼到一件纠纷的事件。

60、他写抗日，不完全站在阶级立场上写，而是站在人性的角度上写，就连土匪中也有义气、勇敢的人，那种蓬勃生长的野性和生命力，是任何观念所不能概括的，它就是一种人性的存在。这样的视点，显然超越了过去的狭隘观念，更具人性的丰富性，也更加深刻。

61、应该承认，莫言出版《檀香刑》之前，当时几乎没有先锋作家开始意识到需要重新理解传统和现代的关系，至少还没有出现一种向传统的叙事寻找资源的写作自觉。莫言比较早就意识到，在自身的文化传统中找寻资源，不仅不是陈旧的表现，而且还是一种创新。当中国这二三十年把西方这一百多年的艺术探索都学习了一遍之后，什么是中国风格、中国语体、中国气派，这当然就成了一个问题。借鉴和学习并非目的，如何让自己所学的能在自己的文化土壤里落地，这才是最重要的。

62、准备用很多好产品的人，就变成自己很奢侈糜烂的生活，买很多好房子，穿很多好衣服，走很多好地方，看看好多的好美景，听听好多的好音乐，这是消费，这是一种人生，99%是这样的。

63、哲学就是理论化、系统化的世界观。

64、世界观，是自己处理和周边的关系。因为周围的人基本就是你所能接触的世界。权谋家的世界观就是这个社会的本质关系，就是食物链关系，弱肉强食。只有自己严格的遵从规律和人性，才能处理好和周围世界的关系。

65、为了有效建立和开拓个人的世界观，跨界经典的书，除了丰富你的知识面以外，逻辑思维也会被逐渐打开。最重要的是，跨界经典的书能让人，从单一角度转向多维度看待问题。一个从多维度看问题的人，注定会比单一角度看问题的人，显得成熟、客观、全面和周到很多。

66、鲍传友教授长期从事教育研究，曾担任北京师范大学教育管理学院院长职务，一直致力于改善学校教育方式方法来促进少年儿童健康成长。他认为，《中国少年说》节目从某种角度来说，与他的学术方向和研究目标非常契合。

67、殷之光：这种制度决定论其实就是自上而下的想法，觉得一个万能药能够解决所有问题。自下而上则是更脚踏实地的态度。

68、世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同，划分为两种基本类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。

69、价值观硬核说|把搞定客户当成“打怪升级”，掌握再多攻略你也成不了王者

70、你还会负责豆腐渣工程的时代，到那个时候他还会负责吗？他就说了，我只负责貌美如花，可是你貌美如花吗？到那一刻你醒过来了，可是康君说过了，你10年以后的顿悟就是我讲的常识。

71、③人生评价，回答人生价值何在？是看贡献的大小，还是看索取的多少。

72、世界观：世界是可知的、统一的、美好的；人生观和价值观：追求精神的自由和完整，追求精神通过感受、理解、改变世界的方式来尽可能地超越、扩延出去；整个人生历程的个人内在幸福体验的最大化；对社会正面作为的贡献最大化。

73、另一方面表现为价值尺度和准则，成为判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。

74、殷之光：这个话题又可以回到我们革命史的传统。毛主席在针对民族问题时候提到过反对大汉族主义。您刚才提到的发展主义的态度，本质就是大汉族主义的——我一定对，你为什么不跟着我学？我们最重要的经验恰恰是如何能够在现有的政治经济条件下，通过学习达到改造目的。如果我不尊重你的环境、话语、习俗，我是没有办法改造你的。因为改造代表了一种自上而下的强压式。但如果我经过学习，经过到群众中去再从群众中来，有一个升华，这其实是我们在革命经验当中最强调的一个部分，叫做再教育。

75、每当我看到如上的特点在一个人身上体现出来的时候，我都心存好感，对生活的热爱就多一分。

76、虽然中国民间信仰众多，但仍然是个信仰严重危机的国度，何以见得？这个问题，林语堂先生生前就看得较为透彻，他说，“中国人得意时信儒教，失意时信道教、佛教。而在教义与已相背时，中国人会说，’人定胜天’。中国人的信仰危机在于，经常改变信仰，或是根本没有信仰。”

77、昝涛：这个事不能这么来看，也不能这么去干。我想到一个问题，被很多人认为是很好的问题：“‘一带一路’和马歇尔计划有什么区别？”这个中国官方已经有中英文版的双语回答了。但我觉得将“一带一路”与马歇尔计划相提并论可能还不够恰当。可以和这个作比较的倒是美国在发展中地区的发展援助问题。我觉得这个比较或许要比主要针对欧洲的马歇尔计划更为合适，因为美国的发展援助恰恰是针对像越南、非洲、印度等这些发展中地区的。美国肯尼迪时代的和平队，是非常积极主动对第三世界进行发展援助的，而且这背后有一套非常强的意识形态，这个意识形态被称为“现代化”。北大历史系牛可老师翻译过《作为意识形态的现代化》这本书，这是新冷战史研究的代表作，或许可以从中得到一些有益的启示。

78、这又回到了我们研究历史的人的一个态度——我们的责任在哪里？我们的历史怎么做？我们的历史要有一个什么样的意识？一方面是还原所谓的历史进程，同时还要还原观念。

79、观念从通俗意义上来理解，就是人们在长期的生活和生产实践当中形成的对事物的总体的综合的认识。它一方面反应了客观事儿的不同属性，同时又加上了主观化的理解色彩。

80、价值观，就是明确自己内心的需求和价值排序，知道利益才是人生最重要的事情，有了利益，就有了感情。而物质利益是第一位的，感情关系是第二位的。当只有满足第一位序关系之后，才能兼顾到第二位序的关系。

81、仔细思考，会发现三者之间确实存在一定的先后逻辑关系。人生观一定是在各自原有的世界观中建立的。举例：假设你所涉足的只在100公里内，你所形成的人生观基本就在这个范围；如果你周游过10个国家，那么你所建立的人生观也至少有10个国家的范围。同样，一个刚出生的婴孩，即便范围很小，认知度非常有限，人生观也在TA的小世界范围内(抑或小生命还不知人生观为何物)。可见，一个人的人生观和价值观是在个人的世界观中被逐渐建立。

82、《檀香刑》里的形象，就是一种邪恶人格，把邪恶当做审美，这是很奇怪的一种人格，莫言把刽子手和看客的心理写得很彻底，读之令人惊悚。莫言身上还真是有一些鲁迅的影子，只是他的批判性，和鲁迅不一样，鲁迅是启蒙者的姿态，而莫言则更多是冷静、平等的审视、揭示。一些读者无法接受《檀香刑》里大篇幅的对酷刑的描写，由此认为作者的内心也是寒冷的，这并不符合文学批评的原则，我们不能由此否定这部小说所隐藏的批判性。

83、据央视节目制片人介绍，《中国少年说》是一档以“培养时代新人”为出发点打造的节目，第一季计划推出10期周播节目，每周六19:00在央视少儿频道播出，每期节目由3名平凡而优秀的少年人物，以脱口秀的形式，表达爱国爱家、自强不息、勇于探索、创造未来的成长感悟，体现新时代青少年敢于担当、乐观向上的“精气神”。

84、世界观是总体，人生观和价值观是其中的一部分，比如其他的荣辱观、道德观、职业观等等都属于世界观的范筹。

85、本人认为自己的三观来源于农村家庭，从小跟着母亲种地，学会了吃苦；后来进城里读书，开阔了视野和增长了知识和学习能力；再后来进了大学，学会了思考和独立；上了研究生，学会了处理事情。在整个成长过程中，每个阶段所经历的事情都对我的三观形成和推进都有着不可代替的动力。总的来说，思考是关键，这会促使一个人去往正确的方向发展，长期如此，便会形成正确的世界观、人生观和价值观。

86、今天的艺术可能性，就是明天的艺术常识；文学的发展，就是不断地把可能性变成常识。譬如，我们读鲁迅的小说，都觉得好懂，写法朴实，但在鲁迅写作那个时代，他的小说写法是新的，是具有强烈的探索风格的。《狂人日记》里的内心独白、心理分析、第一人称叙事，这些对于当时的中国小说而言，都是全新的开创。鲁迅写祥林嫂之死、孔乙己之死，包括《药》里面的英雄夏瑜之死，处理方式也和传统小说不同。传统小说写主要人物，都是正面描写的，鲁迅刚好相反，他把人物的遭遇这些本应是主体的情节，虚化成背景，把那些本应是背景的，当作主体来描写。他往往通过一些旁观者，那些周遭的人的感受和议论，来观看一个人的命运，这就是现代叙事。

87、通常人们说的三观是指：世界观、人生观、价值观。三观即独立又相辅相成，缺一个都不健全。在开篇之前，需要对三观的定义进行必要的了解。以下是经过度娘的帮助，找到对三观相对完整的解释，哲理性较强，但请务必进行简要思考：

88、领导者能力越强，越是要警惕自己大包大揽。把具体的事情交给下属做，自己才能腾出工夫考虑更重要的问题。

89、在10月3日节目开播后已推出的三期节目中，9位来自全国各地的优秀少年，用生动的故事、自信的表达，分享成长经历和感悟，展现了新时代少年的精神风貌，引发了观众的情感共鸣。

90、人生观是指对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。人生观是由世界观决定的。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。

91、价值观硬核说|蓝朋友图鉴之如何快速搞定甲方欧巴

92、人生观：处理现在和未来的关系

93、每个人都有自己的“人生观”，就是他做事的态度。人生观，也是世界观，对世界的看法。人生观，也是价值观，决定各个事物的价值(大小、轻重、缓急)。“老子天下第一”的人生观，其价值观就会损害别人、损害动物、损害自然……所以，一个人的人生观、世界观、价值观，如果是“反客观事实的、反自然的、反人类的……”，就是错误的！真正的信仰，不是“这些观”的一部分。而是它们的核心、根源。但是，许多信仰是不“完全”的，或部分错误的。如：不保护环境、不保护动物的信仰。这个问题太大了，有无数的组成部分。都搞清楚后，才能看清楚整个问题的“画面”。。

94、HEYTHEWORLD

95、世间任何信仰都值得尊重。至于本人，所信的是基于《圣经》所代表的基督信仰。也许你会问，我为何选择基督信仰？对于宗教和信仰，以及智慧和真理的判断，本人之前写的文章：《世间的智慧有很多，但惟独真理只有一个》已给出详细说明(在这就不多唠叨了，有兴趣的朋友可以去翻翻看)。对于个人而言，基督信仰便是一生所笃信的，并作为自己生活的准则、是非的判断和一切价值的衡量标准。

96、世界观：是我选择了世界，不是世界选择了我；人生观：莫名其妙地生，无可奈何地活，心不干，情不愿地死；价值观：与人方便，自己方便，“腹中天地宽，常有渡人船”，多一分宽容，就会多一分理解；多一分善良，就会多一分希望。

97、书本的就不说了，说说在生活中的体验。人生观是你对生活的看法以及所采取的态度。直接导致你用什么样的方式对待生活。人生观影响世界观，就是说你的生活方式影响你的社会的看法。价值观嘛~~应该是你对生活的评价，终究受到人生观的影响。

98、它的形成主要是因为国家发展观念起支配作用。树立科学的政治观念，有利于更好地从事各种政治活动，推进人类不断进步。

99、在人与人之间的交往和接触中，若不能充分理解对方的思想和想法，会很难沟通。有时也会在一些场合碰到不同行业的人，于是如何与他们打交道成为一门学问。

100、随着时代的变迁，会导致世间流传和出现各种学说和价值理论。自己从不排斥去接触和了解，至少可作为丰富知识层面的一个考量。不过，最终所有的思想和价值都会经过《圣经》所建立的核心价值来衡量和判断。如此就不会随意摇摆和随波逐流。这就是为什么，第一步人要有一个信仰的重要性。

101、昝涛：我们关注的是中国在当前的世界秩序下的一些问题。从某种程度上来说，我们曾经是这个不平等的世界政治经济秩序的受害者，也是全球化进程的积极参与者。当然我们也经常提到，要打破或是重建这个秩序，但是打破也好，重建也好，难道这个打破和重建是以你自己的霸权去取代前面那个霸权么？如果是那样的话又有什么意义呢？对于全世界人民来说又有什么意义呢？只不过老二变成老大。