标兵班集体演讲稿,优秀标兵演讲稿
超級急啊
謝謝各位了···
助人為樂 八榮所需 胡錦濤總書記3月4日在政協民盟民進聯組會上講話時提出了“八榮八恥”社會主義道德新風尚，在全社會引起強烈共鳴。
認為這對中華民族樹立正確價值觀的高度概括，對推動形成良好社會風氣，建設文明民主國家，有著極為重要的意義，也是整個社會科學發展、和諧進步的主體前提。
榮辱，得失在個人，得益在國家。
樹立社會主義榮辱觀，是對每個公民的道德要求，“行德則興，背德則崩”，我們每個人都“榮”，則國家興；每個人都“辱”，則國家衰。
那么，我們都該怎么“從我做起”
“八榮八恥”是照妖鏡，助人為快樂之源，是一種極好的品德。
助人為樂乃“八榮”所需。
胡總書記提倡的“八榮”，滲透著助人的含義。
助人就是無私奉獻，是一種美德。
共和國輝煌的大廈，就是靠千千萬萬公民的這種美德鑄就的。
雷鋒助人，焦裕祿助人，任長霞助人……所謂“兵有利器，戰無不勝”，這種“利器”就是助人的美德。
很難想象，倘若一個社會是“各人自掃門前雪”的社會，會是怎么樣的社會。
平心而論，現在的社會，道德風尚有所缺陷，助人為樂不盡會讓別人說你善良，說你高尚。
我們還常常聽到這樣的事：受害者凄慘地喊“捉賊
”喊“救命
”可是周圍的人無動于衷，沒有一個人挺身而出，都是有多遠躲多遠。
甚至于一些家長這樣教導孩子：“孩子，念好你的書，不要多管閑事。
” 十屆全國人大代表、著名作家二月河對當今社會的道德滑坡深表憂慮。
在今年全國人大會上，二月河在談到新農村建設時說，“新農村在我的眼里是絢爛的風景，美景里應該有‘美人’。
”顯而易見，這“美人”，乃高尚之人，乃有益于人民之人，這樣的人必具“助人”之風。
新農村建設如此，國家所有建設都如此。
助人為樂，對明確是非、善惡、美丑界限，推動形成良好社會風氣，樹立“社會主義榮辱觀”具有現實意義和可操作性。
只要我們每個人從我做起。
“天時不如地利，地利不如人和”，我們的社會，如果你助我，我助你，便“人皆可以為堯舜” 社會便和諧，便“人心齊，泰山移”，便無堅不摧，無往不勝
助人是快樂的。
媒體報道，從河南農村到石家莊打工的單曉霞不幸患上癌癥，在生命最后的時間里她拖著病體呼吁更多的人加入到捐獻眼角膜行列中來。
在她去世后，如愿將眼角膜捐給兩名學生。
單曉霞雖然只是一個小學文化的打工妹，但她的勇氣和科學的態度卻感動了無數人。
她是快樂的。
最近福建南平市傳開了這樣一件事：1996年，南平水泥廠團委書記狄建江希望能夠參加一個獻愛心的組織。
在南平市招募志愿者時，他去報了名。
成為一名志愿者后，狄建江開始結識幫扶對象，交結志同道合的好朋友，在他的影響下，身邊也有不少朋友加入了這支隊伍。
如今在文化廣場上，在一群由年輕人和學生組成的青年志愿者服務隊里，狄建江和他的修鎖攤特別引人注目。
十年里，他風雨無阻，把業余時間都用在了這項工作上，雖然休閑的時間少了，但是他卻說，自己收獲了許多意想不到的快樂。
王安石說過，“所榮者善行，所恥者惡行”。
人是社會的人，社會是人的社會，人的本質在其現實性上是一切社會關系的總和。
一個國家的社會風氣好壞，與是否形成助人為樂關系密切。
現代社會，公共生活領域不斷擴大，社會分工越來越細，個人與個人、群體與群體之間的交流與合作日益頻繁。
同時，社會的發展面臨著一系列新的問題，如下崗失業、城市人口老齡化、青少年犯罪、精神健康、離婚率上升、外來人口涌入、貧困與疾病威脅等等。
與過去相比，現在的社會問題呈現出復雜化、多樣化、專門化、個性化等新的特征。
人們生活在這個世界上，誰都離不開別人的幫助。
助人為樂，可以解決社會的許多深層次問題，是社會發展的現實需要，更是保持社會穩定、創造良好的社會生活環境的迫切需要。
人人都有助人為樂的品質，才能真正做到全面地認識人、正確地對待人、同情地理解人，維護人的尊嚴和提高人的素質，改善人的生活，促進人的發展，實現人的解放。
除了個人所為之外，“助人為樂”還必須有政府以利他主義為指導，以科學知識為基礎，運用科學的方法指導助人活動，通過規范化的社會服務來實施社會福利、社會保障政策，確保社會和諧與穩定的一項重要制度。
助人引導是非清，民心合，天下必昌平
社會主義榮辱觀更容易落到實處。
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